耍馬迎新

在家鄉煉鐵山區白族聚居村落里的白族人家，每逢春節來臨不僅要唱鄉戲，耍白鶴。還要舉行“耍馬”活動來歡度一年一度的新春佳節。

“耍馬”。白族話稱“打買子歌”。即“踏跳馬的舞蹈”之意。就是扮演者身掛用鳳尾竹條和綿麻紙張制作的“馬”，在場院里模仿馬的各種動作并配以唱詞和音樂的一種民間文化娛樂活動。至于起源于何時，或從哪兒傳來？因其產生于窮鄉僻壤，沒有文字記載，因產生的年代久遠，沒有口耳相傳，導致今天后人無法考古探源了。

每年春節前夕，白族聚居村里的村（族）長和戲師（導演）就去請村里的裝裱匠來扎制“馬”的道具。先用細竹條和麻棉紙條扎成向前奔跑狀的馬“骨架”。再用彩色綿紙和麥面糊裝裱成赤兔馬（紅馬）、白龍馬（白馬）各一匹，紫青色的毛驢一匹。其大小與真馬無異，每匹馬從馬背到馬腹垂直中通，有人腰寬大，便于表演者套在身上。馬胸腔內置一盞牛油燈，或蠟燭燈，或手電筒，晚上演出時，馬身通體透亮，更富有立體感而吸引觀眾的眼球。

同時，還要扎制裝裱盒形、瓜形、球形和亭形四個一人多高的長柄燈籠，內置牛油燈、或蠟燭燈，或手電筒，外表分別以毛筆書為“東”、“南”、“西”、“北”。便于演出時方位的布置，來照亮每一個黑暗的角落，也便于夜間走村串寨時，路上照明。還要扎制一個皮球大小，帶馬鈴的引馬彩色繡球。

另外。還要請村中有名的木匠師傅制作一把青龍偃月刀（關羽刀），一支紅櫻槍（長矛），一對刀柄系紅綢的大刀或長劍，一根金箍棒（一人高，杯口粗的圓木棒）等木質武器（道具）。

“耍馬”的娛樂活動一般是由村中會吹拉彈唱、編演的曲藝愛好者自發組織而成的，由編演組和配樂組合成，共有十五至二十個演職人員組成了“耍馬”隊。他們白天在村中的廣場上編排和演練，晚上在本村或鄰村挨家挨戶地上門表演。直至正月下旬結束。

盡管刺骨的春寒還在隨著呼呼的北風繼續著，但一到夜幕降臨，耍馬隊長一敲響震動山谷的馬鑼。生龍活虎。熱情高漲的耍馬隊員就從四面八方聚集而來，整裝點燈，浩浩蕩蕩地出發了。“耍馬”隊風塵仆仆地來到了主人家的大門前，主人則聞聲開門迎接。主客相互作揖致禮后。掌燈的四個燈籠手高舉燈籠魚貫而入。按東南西北四個方位在院子周邊舉燈站好。閃亮的燈光照亮了漆黑場院的同時，也烘托了耍馬娛樂的氣氛。隨后是身著短打戲服的“耍馬師”在嗩吶和鑼鼓等樂器的熱烈伴奏下，手持引馬繡球，搖響馬鈴，手著地，腳朝天地翻跟斗，把耍馬隊從大門那兒引進大院來，隨即身穿戲服，腰系馬鈴，化裝成“生、旦、丑”三個“武”角的扮演者分別“騎”著紅馬、白馬和青驢，一踏進主人家的院子。就繞著院心你追我趕。狂奔三圈后，這三“騎”逐次輪換面對主人堂屋，清唱傳統的賀詩或自編的賀詞。（賀詞的內容主要依主人家的“職業”、“特長”或“優勢”來發揮。）唱腔大都是“吹吹腔”。富有濃郁的白族韻味。其余兩“騎”仍奔馳不止。

如給醫生、老師、干部、老板、農民等家的賀詞是：

今晚慶賀楊醫生，

醫術高明勝華陀，

救死扶傷為眾生，

精益求精受人夸。

今晚慶賀張老師，

為國為民培棟梁，

博學多能冠全鄉，

甘為人梯笑哈哈。

今晚慶賀李村長，

群雁高飛頭雁領，

帶領群眾奔小康，

勤政廉政大家夸。

今晚慶賀費師傅，

年年為人建大屋，

精雕細刻來裝修，

個個造主笑盈盈。

今晚慶賀趙老板，

生意興隆通四海，

財源茂盛達三江，

錢財滾滾如潮來。

今晚慶賀長保哥，

五谷豐登堆滿倉，

六畜興旺擠滿圈，

全家老少增福祿。

今晚慶賀孫大爹，

仙桃獻歲萬年長，

子孝孫賢增福壽，

功名顯達登金榜。

今晚慶賀錢師傅，

安全行駛百萬里，

油門一踩乃噸飛，

車輪滾滾好運來。

今晚慶賀阿花姐，

養雞養成金鳳凰，

喂豬喂出亞洲象，

兒女來年上重點。

今晚慶賀杏花嫂，

巧手裁出身上衣，

夢想成就新生活，

夫唱妻隨和諧美。

一般“生”馬（紅馬）的唱詞要文靜優美些，含蓄委婉而且意味深長。“旦”馬（白馬）的唱詞要帶女聲腔調，輕言細語，嬌聲嬌氣。“丑”馬（青驢）的唱詞則滑稽幽默，俏皮打諢，令人發笑。

這樣輪賀三巡后。各匹“馬”在場院不同的位置上站立著，先讓武生們出場，進行刀、劍、矛、棒的表演，俗稱“玩手腳”，或“打四門”。武生打扮的演員，分別手握刀、劍、矛、棒等武器，捷足登上主人家在場心里早已擺好的由四張高桌子拼成的平臺，進行一招一式的武術表演。如武生演員在表演時，因一時疏忽，將手中的刀或棒掉落到桌下，或自己沒有把握好腳步的尺寸，一下子從桌上摔下來，會引來一陣陣喝彩或哄笑。

接下來的節目是女子霸王鞭表演。一樂師在旁以吹奏笛子來伴奏。白族打扮的四個姑娘揮舞著霸王鞭進行“心合心”。“背對背”地打跳。在場的其他演員和觀眾也隨著霸王鞭的節奏。唱起了（一般用白語演唱）《十二月調》：

正月十五鬧元宵，九月九日登高去，

二月里來播種忙，十月里呀稻谷收，

三月十五把會趕，冬月快播小春物，

四月立夏忙栽秧，臘月里來殺年豬，

五月五日慶端午，三親六戚邀來聚，

六月廿五火把豎，醉得人來家家扶，

七月十四祭先祖，年年歡唱十二調，

八月十五過中秋，總把太平盛世頌。

當耍馬問穿插的武術和霸王鞭表演結束后。紅、白、青三“騎”從四面聚攏到場心，面向主人家的主房堂屋。并頭齊賀：“自從今晚慶賀后。全家大吉昌！”緊接著其余隊員、主人家和捧場觀眾應聲齊呼：“好！”，耍馬的表演才算“落幕”。這時，主人家給演員和前來助興的觀眾敬獻早已備好的“三道茶”、糖果糕點、炒豆葵花籽，并給“耍馬隊”賞“喜錢”（金額多少隨主人便），以示酬謝。

“耍馬”這種獨特的民間表演藝術。讓煉鐵山鄉的白族人家過好每一個“祥和、歡樂、文明”的春節而久“耍”不衰。

千百年來，不論是中原漢族的舞獅耍龍。邊塞傣族的孔雀舞。洱源西山的“里格高”舞。還是洱源煉鐵山區白族的耍馬耍白鶴。都是各族人同愛唱愛跳的祖先在動物的生活習性和行為上得到啟示。并有意去模仿而創造出來的“動物舞蹈”。且一代又一代地傳承著，發揚著，讓它們一個個充滿著無限的生機。

編輯手記：

大理的春天是從冬天開始的。春節作為中國的傳統節日。不僅在大理有著悠久的歷史。更與各民族的文化相結合散發著濃郁：的民族風韻。而每臨春節，文化人也免不了要來一番“年味（究竟）在哪里”的探尋與思考。新城市人者，離土離鄉，受著新的時代文化、外來文化的浸潤，對傳統文化多少有一種反叛心理。平心而論，世界上哪有一成不變的東西？今天，年味一定大不相同。但歷千百年而賡續至今，“年味”生生不息，又一定有其不變的基因在主導著它的遺傳與變異。本期大理記憶集中推出反映大理“過年”的文章。大理的年味不僅僅看得到，還可以聽到、吃到，只要用心感覺，那年味兒就從每個人的笑容、話語中悠悠散發出來！