十八灘頭謁儲君

在江西贛州的靈蛇儲山下有一座始建于晉成和二年（327年）的儲君廟（又叫廣濟廟），《中國古今地名大辭典》里載“晉刺史朱偉置儲潭君廟于此”。該廟有著神奇的來歷、悠久的歷史，是一幅兼有道教特色、河神崇拜、行舟渡船等諸多因子的多姿多彩的民俗畫卷。

山水會聚，靈氣所鐘

中華民族是一個具有多種文化信仰的民族。在特定的歷史時空中，選擇在儲潭建廟，自然有諸多考慮，除民俗文化之外，先天的山水優勢是非常重要的考量因素。儲君廟背靠的儲山是贛州的水口山，占有獨特的地理位置，共有惟妙惟肖的三座山峰，當地人稱之為“儲山三形”，形似公雞、蜈蚣、巨蛇。從風水而言，來龍綿遠，山勢高雄，剝換有度，陡峭入江；所對之水為贛江，逆勢來朝，至此一轉，奔涌旋渦形成深潭——儲潭，是贛州城垣水口的第一道關鎖。從儲山面視贛江，有風水典籍里說的倉板水的意境。山水與人文的關聯，演繹出許許多多的故事。若以此標準來觀儲潭地理格局，就是上風上水之形勢，為州府鎮塞、關鑰之大水口，也就是現代意義上的生態屏障。

南贛大地是贛派風水的原鄉故里，風水民俗深深植根于客家子民的生活沃土之中。從寺廟和道觀風水的視角來考察儲君廟的選址和建筑風格，可以肯定它是一座結合山川地理形勢，符合風水理論要旨的道觀，建在該方位上，在某種程度上有著驅煞趨吉之意。從風水類型細分來看，寺廟道觀與一般陽宅不同，它可以坐落在“高聳、空曠、孤僻”帶煞之地，這點是普通陽宅十分忌諱的。寺廟道觀選址，地師需從坐鎮在靠山的主要落脈處而面向龍脈穿帳定位，朝向、分金度數有特別的規定，大致說來，廟宇和道場一般是結天竅穴，一般為木星結作，側結且向著來水。據五行生克原理，若無水，則為枯木，延伸至人文意義層面，無水之處，信眾待不住，身體也會越來越弱，香火也一定旺不起來，水為生命之源，其意不言自明。

從以上要素來評判儲君廟的造作規范和意義，可以稱得上廟觀建筑的典范之作。相對于贛州城市的意義來講，儲君廟也可以是一座河神廟、水口廟，它應贛江水運而誕生。

道場、河神崇拜、掌故傳說的民俗圖景

留在人們記憶里的儲君廟是三進廟宇，第一進為主祭儲君、十八灘神、五行神；第二進祭奉雷、電、谷神；第三進祭奉財神，所有這些神靈都是中國本土神靈崇拜系統。道教是中國人自己的宗教，有跟西方宗教完全不同的神靈結構和祭拜模式，它是現實世界與理想虛擬世界結合溝通的宗教，儲君廟就是體現了道教核心內容的宗教場所。由于種種原因，自宋至清諸朝曾有七次修葺，1993年重修了一次，因為萬安水庫修建后，水面上升，當地政府為了使這一文化遺存不至于湮滅，報上級主管部門批準，于2006年5月26日拆除舊廟，按原樣升高重建，并于2007年10月竣工。重建后的儲君廟由儲君寶殿、關公殿、雷神殿、三清殿、晏公廟、種德堂、功德堂等七個殿堂組成，氣勢恢宏，既展示了原廟風貌，又在某些方面做了大量的細化雕飾，整個建筑上了新的臺階，成了十八灘頭、贛江岸邊一個新的旅游景點。

屹立在儲山腳下的儲君廟，以開闊的襟懷，融匯百川的氣度，有機地糅合了中華道教文化、客家地域文化，甚至是閩粵文化的某些特質等諸多文化因子的心靈圣殿。首先是建廟的傳奇色彩。民間掌故傳說：“晉成和二年，刺史朱偉提兵平叛，兵扎儲潭，夜夢神人告日：‘我為儲君，奉帝命司此土，府君能立廟祀我，當以有報。’朱偉按神明旨意行事，果然克敵而返，遂為儲君立廟。”不難看出，人神感應，知恩必報，反映了人們的價值取向。其次，儲君廟的功能也反映了民族的歷史信仰和時尚潮流，既是人們祭拜的道教場所，護佑一方生靈的安全，又為行進在十八灘江流中的舟船商隊保駕護航，廟里供奉的十八灘神就是明證。湯存憶先生撰寫的楹聯日：“自漢晉迄今俱來廿百載庇佑萬民生福履厥功尤懋，從閩粵極贛倘過十八灘指點千帆航慈海斯德永懿。”形象概括，揭橥真義。據地方史料記載，十八灘是贛州至萬安之間的儲灘、鱉灘、橫弦灘、天柱灘、小湖灘、銅盆灘等，其間河道曲折，江面時窄時寬，怪石交錯，古有二十四灘，經宋代以來疏浚而留下十八灘。明人丘浚《禽言》詩云，“行不得也哥哥，十八灘頭亂石多。東去入閩南入廣，溪流湍駛嶺嵯峨，行不得也哥哥”，因而行舟此處必請灘師，以保行舟平安，相沿成習，形成獨特的河神崇拜，跟閩臺地區的媽祖信仰有共同的民俗特征。贛江作為中原通往閩粵的交通要道，也是“海上絲綢之路”的重要組成部分，人員的流動、物流的頻繁，構筑起獨有的海運文化史和地域風俗史，叫人流連忘返。

山水、儲君廟、神靈是一個復合的結構，跟中國南方的巫儺崇拜習俗緊密關聯。在與自然的斗爭中，人們在無法抗拒自然的情形下，敬天，法地，敬畏山神，崇拜河神，將自己的日常生活與之聯系在一起，道教便應運而生。胡建國先生在《巫儺與巫術》一書中指出：“道教在魏晉南北朝時開始盛行、發展。主要特征是，神仙理論系統初步確立，南北天師道以及茅山宗業已形成。”儲君及十八灘神的信仰流行，在一定程度上折射出了當時的歷史時空和心靈需要。

在工業文明得到廣泛運用，科技高度發達的今天，驚險的十八灘已“高峽出平湖”，大船行進，如履平地，且其他交通工具與人們生活牢牢聯系在一起時，旅人、商船無須再請灘師作福，跪拜儲君。但作為一種歷史悠久的民間信仰習俗，不會因江流奔涌而消失，相反它已深深地烙在人們的記憶之中。文化的臍帶剪不斷，新生的文化嬰兒必將汲取養分，長大成人。

站在儲君廟前，我仿佛進入歷史民俗文化的天宇，也進入現實生活的時空之中。凝視著廟前的對聯：“漢時儲君晉代寶廟光昌流麗，世間瑰奇神界精英正大輝煌”，我再次被文化的神奇魅力所震撼，“儲潭曉鏡”已抹去塵埃，重現靚影，心向遠方。