《詩與散文》

《詩與散文》于1929年9月10日由上海世界書局出版。封面白色底上是紅色的刊名，“第一本”三字為黑色，全是鉛字排就。內文用道林紙印刷，相當精美。

《編輯室雜談》敘說了刊物“產生”的經過：“有七八個人偶然在某一點的興趣上不謀而合了，于是就產生了這《詩與散文》。因為《詩與散文》是七八個人在某一點興趣上相合而產生的，所以內容方面的不能迎合一般的趣味，是勢所必然的。我們很抱歉，不能迎合一般的趣味。《詩與散文》只是幾個人在紙上面的一番談話而已，既不想宣傳什么，也不要主張什么，所以印刷的部數特別少，定價方面也比努力建設什么文藝，宣傳什么主義的雜志貴一點了。”

第一本里的詩作，有新詩也有舊詩，作者都是亦新亦舊的人物：

劉大白（1880～1932年），原姓金，名慶梭。浙江紹興人。曾主編《紹興公報》《黎明》周刊，曾任復旦大學文科主任教授、浙江大學秘書長、文理學院中國文學系主任兼教授。1929年10月，任南京政府教育部常務次長。一年后即辭職回杭州，不久逝世。

柳亞子（1886～1958年），初名柳慰高，后更名棄疾，字亞子。江蘇吳江人。與陳巢南、高天梅等組織南社，數任社長。后又組織新南社。曾任孫中山總統府秘書長。1927年后主要從事反對蔣介石的民主革命活動和抗日救亡運動。

曾孟樸（1872～1935年），即曾樸，字孟樸，筆名東亞病夫。江蘇常熟人。先后創辦《小說林》月刊、《真美善》月刊。中國小說家，有名作《孽海花》。

蘇曼殊（1884～1918年），原名蘇玄瑛。后為僧，號曼殊。廣東香山（今中山）人。曾留學日本，漫游南洋各地。能詩文，善繪畫，通英、法、日、梵諸文。與章炳麟、柳亞子等人交游，參加南社。《詩與散文》出版時，蘇曼殊已去世多年，他的作品是柳亞子提供的。

他們既是寫舊體詩詞的行家，又是把舊詩詞翻出新意的高手。他們的詩詞，有的感慨蒼涼，有的纏綿委婉。如劉大白的《心花》：“多謝春皇寵有加，裁將桃李比云霞；冬心一寸堅于鐵，也被東風剪作花。”此詩表現對春天的渴望，充溢著詩人“心花”怒放的情緒，雖然不脫舊時詞章影響，但字眼清新，句法俊逸，有著新詩的氣韻。論者說：劉大白最突出的貢獻在于為舊詩向新詩的過渡鋪路，是中國新詩運動的先驅者之一。“他并非偉大不可攀及的詩哲詩圣，但是他的努力，他的詩行，較比同時代的中國詩人，是更盡了時代的任務。”（張露薇：《論劉大白的詩》）

散文有虛白、穆羅茶、徐蔚南等人的作品。

虛白（1894～1994年），原名曾燾。筆名虛白。江蘇常熟人。曾樸之子。上海圣約翰大學畢業。曾與父親創辦《真美善》月刊，后創刊《大晚報》，任社長和總主筆。1949年去臺灣。曾任“中央通訊社”社長。

徐蔚南（1900～1952年），原名毓麟。筆名澤人、蔚南等。江蘇吳江人。早年留學日本。參加新南社，與柳亞子訂交。先后在浙江大學、上海藝術學院任教。1929年時，擔任世界書局的編輯，主編“ABC叢書”。1932年任上海通志館編輯主任。抗戰勝利后，主持《民國日報》復刊。

穆羅茶（1892～1961年），原名傅碩家，又名傅碩介，常用名傅彥長，筆名有穆羅茶、包羅多等。湖南寧鄉人。“五四”時期留學日本，回國后曾在同濟大學任教。1923年時任上海《音樂界》半月刊主編。有《東洋史ABC》，世界書局出版。

第一本散文中還有著名作家茅盾的雜感。

1927年大革命失敗后，茅盾受到南京政府通緝，亡命日本，這時住在京都。1929年8月1日，他看了日本報紙的報道，一天之內寫了《風化》和《自殺》兩篇短文。

《風化》寫“風化警察”的丑聞。當時日本有所謂“風化警察”，就是維持風化的特種警察，專門在公園、神社的院子里巡查。這恐怕是當時日本特有的制度。但在大阪卻發生了風化警察強奸咖啡店女侍者的有傷風化的事，女侍者告狀，輿論大嘩。警察署長卻說：“這個風化警察本來是模范警察，此次‘失態’，只是一時的錯誤。”《自殺》記述了一個患肺結核晚期的日本人全家自殺的事。

茅盾晚年回憶錄中說到這兩篇文章的寫作：“‘風化警察’這件事，引起了我這樣的感想：把一個人的職業派定為專門查問男女間的‘穢褻’，事實上是引誘這個人去做有傷風化的事，但卻美化此職業的名稱曰‘維持風化’，這真是對于人的本能的嘲弄，怎能怨得他不‘失態’。這也是只有文明社會的統治者們才會想出來的‘法律’。”而全家自殺“這件事充分暴露了資本主義社會陰暗的一角”。“在封建社會里，這位患病的丈夫大概不會下決心全家自殺，因為宗法關系可能使其妻及子女不至于投靠無門。但在個人主義為特質之一的資本主義社會，卻只有全家自殺這一條路了。”（《亡命生活——回憶錄（十一）》）兩篇文章寫的是日本的事情，聯系的卻是中國的實際。如說到日本警察違法，茅盾筆鋒一轉就抨擊了當權者：“我更覺得什么貪贓枉法之類在我們貴國的新貴人中間出現，照例是一點也不足奇。”再如，由自殺而引發沉痛的哀嘆：“在豬玀一般過著泥濘生活的民族內這才只有被殺，而連自殺也不會！”

《詩與散文》聲稱“既不想宣傳什么，也不要主張什么”，但第一本出版后卻被當局查禁。

原因何在？

施蟄存主編的《新文藝》是與《詩與散文》同一個時期出版的雜志，第一卷第三號（十一月號）的《國內文壇小消息》欄中，有一則消息披露：茅盾的《幻滅》等三部著作，商務印書館近來忽然停止發行，《小說月報》連載多日的《虹》，也忽然停止登載，四處打聽，才知道“市黨部因世界書局出版《詩與散文》雜志，里面有茅盾的散文，說茅盾即某某底化名，某某為共產黨徒，所以茅盾底文章不無宣傳共黨的嫌疑，即一面審查該雜志，一面通令各報及各雜志，說在審查期內，不準登載該雜志底廣告”。

實際上，當時刊載茅盾文章的并不只是《詩與散文》一家，《新文藝》同樣照刊不誤。五年之后，1935年7月，施蟄存在他主編的《文飯小品》第六期著文中說：1929年秋，“那時茅盾先生方從《牯嶺到東京》，潛心于文學的創作，因此也給《新文藝》月刊寫了三篇散文”（《無相庵斷殘錄》）。這就是發表在《新文藝》第一卷第二號（十月號）上的《櫻花》和《鄰一》《鄰二》。因為署名“M·D”，瞞過了檢察官的眼睛。

這年11月，上海世界書局又出版了一本《當代詩文》。從開本大小、封面設計，到文字排版、內文裝幀，可以說是《詩與散文》的克隆。全期七位作者除《黃昏中》的作者盛澤雷之外，全見于之前的《詩與散文》。內文中劉大白的《白屋聯話》，則是《詩與散文》早已預告過的文章。《當代詩文》無疑是《詩與散文》第一本遭禁后，改換刊名出版的第二本《詩與散文》。不過，一本之后又了無下文。