溯流窮源話私塾

私塾淡出歷史已一個甲子有余了，其真面目是何等模樣，古稀老人對其尚可略知一二，多數(shù)人于之則一片茫然。近年隨著國學(xué)熱的升溫，當代私塾亦有抬頭趨勢。舊私塾的形制、內(nèi)容、教法等到底如何呢？現(xiàn)溯流窮源予以考述。

塾是什么？《禮記·學(xué)記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。”可見塾即家塾。原來，周代以二十家為一閭，閭之巷首門邊設(shè)家塾，用以教育居民子弟，故謂之“家有塾”；五百家為一黨，黨有庠；一千家為一術(shù)，術(shù)有序；國有學(xué)。當時塾、庠、序、學(xué)均為公學(xué)，即后之學(xué)塾、學(xué)堂、學(xué)校。

《漢書·食貨志》（上）中班固說：“余子亦在于序室，八歲入小學(xué)，學(xué)六甲、五方、書計之事，始知室家長幼之節(jié)；十五人大學(xué)，學(xué)先圣禮樂，而知朝廷君臣之禮。”兩漢直至隋代創(chuàng)科舉制前，多行薦舉、選舉、對策制，塾、庠、序等只起普通教育作用。與此同時，孔子所開創(chuàng)設(shè)壇授徒之法，為道、墨、法、兵、農(nóng)、名、雜、縱橫、陰陽等“百家”所仿效，各聚徒講學(xué)，史學(xué)家名之日私學(xué)，即私塾，兩千余年來與公學(xué)并行而不悖。隋開科舉之先河，公私之學(xué)增添了新內(nèi)容。唐宋時期各級學(xué)塾均研習賦得體五律詩、律賦、策論等，教學(xué)體系仍是“公教于上，私教于下”（宋葉適語）。

由于漢武帝獨尊儒術(shù)，故自塾至太學(xué)亦可稱儒學(xué)，元、明、清則直呼儒學(xué)，明嘉靖《宿州志·學(xué)校》：“儒學(xué)在州治東，始創(chuàng)未詳，元至元十年（1273年），土官建廟學(xué)廊宇、講堂、庖?guī)欤冀K六年而后備。”“至正二年（1342年）冬，知州葉大中造祭器……六年（1346年）春，議制樂器……元末兵亂學(xué)廢。