色彩詞“青”

作者簡介：戴永萍，女，籍貫：江蘇，研究方向：日語語言學(xué)

中圖分類號：H313 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）01-0000-01

顏色與我們的生活息息相關(guān)，對于人類而言顏色是一個相當(dāng)重要的存在。我們甚至可以說對于顏色，沒有一個民族不關(guān)心的。每個國家，每一種語言都有色彩詞。比如英語的red，在中文中時“紅色”，在日語里則是“赤”。然后每個國家根據(jù)自己語言及文化的特點(diǎn)，對于色彩詞的理解也是各有千秋。色彩詞隨著社會政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也變得豐富多彩。因此，在這個時代背景及文化特點(diǎn)下，通過對色彩詞意思及特征的研究，我們便可以了然這個國家及民族的文化及生活習(xí)慣。可以說，色彩詞的研究，在整個語言學(xué)領(lǐng)域都是至關(guān)重要的。“青”這一詞在中國的文化中具有相當(dāng)長的歷史，在現(xiàn)代中文中的表達(dá)中又存在各異。接下來，我想就“青”這一詞在中國的淵源及歷史變遷加以闡述。

一、青的語源說

眾所周知，“青”在中國古代就已經(jīng)是五色（古代盛行五行五色說）。這一色彩詞在春秋戰(zhàn)國時代編纂的典籍中也是頻頻出現(xiàn)。可見，“青”這一詞在古代的使用頻率極高。根據(jù)對春秋戰(zhàn)國時期編纂的《十三經(jīng)》的研究，加上各個作品之中“青”使用各異，從而總結(jié)出“青”這一詞語源的三種學(xué)說。

（1）字形說

在中文“青”的語源考察中，第一種是字形說。春秋戰(zhàn)國時代的《詩經(jīng)·小雅·苕之華》有“苕之華，其葉青青。”漢代的《爾雅·釋器》中有“青謂之蔥”。居于中國傳統(tǒng)文化五行五色之中一正色的青，源自于“生”（青草的萌芽）和“丼”（井中的清水）這兩個字的組合，像青草和清水一樣透澈的顏色，從這個意思之中抽象出來的單詞，也是一種表示模糊的綠色的色彩詞。漢代的《釋名》中，“青，生也，象物之生時色也”。其意思就是，象征著萬物生長的青，也預(yù)示著青草樹木的葉子繁榮生長。從以上的典故之中我們也可以將“青”的第一種語源歸結(jié)為“萬物生長之色”的字形說。

（2）礦物說

我們考察的“青”的第二種學(xué)說則是礦物說。《書·禹貢》有云：“（梁州）厥土青黎，厥田惟下土。”孔穎達(dá)疏中解釋道：“王肅曰：‘青，黑色。’”這樣論述是在表明“青”是酷似與現(xiàn)在的黑色。根據(jù)日本人著名語言學(xué)家水上靜夫的研究，“青”這種顏色本身就是提取自礦井中開采出來的礦物之中分解提煉。春秋戰(zhàn)國時期的《詩經(jīng)》中，“青蠅”一詞就是使用了“黑色”的意思。從這一文學(xué)典故看來，從古代開始“黑色”也是作為“青”的基本意思被使用。而且，這個時代“青”的“黑色”已經(jīng)有了它的擴(kuò)張引申義，即為“奸佞小人”。以上的文學(xué)著作的考察也向我們證實(shí)了“青”礦物一說。

（3）植物說

第三種是植物說。《荀子》的《勸學(xué)篇》中有云：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。簡短的一句話我們卻也可以看出其中的端倪。這也是語源說的一種，即為植物說。因?yàn)榍噙@一種顏色來自于藍(lán)色，表示的是比藍(lán)色更加深一點(diǎn)的顏色。這一點(diǎn)，我們看古代文學(xué)大家荀子的這句勸學(xué)篇的句子也可以了然。另外，在周代的其他典籍中，“青天”“青云”等單詞也是頻頻出現(xiàn)而表達(dá)這些詞意義的青，肯定是藍(lán)色而不會是綠色。這也就是“青”植物說的一大證據(jù)。

二、青的歷史變遷

從古代開始就盛行的“青”被定為五色之一，并出現(xiàn)在古代各個文化大家的文學(xué)及歷史作品之中。可見青在古代的低位不容小覷。接下來我將就“青”在古代的使用狀況加以闡述。

青色從我國先秦時代就被定義為正色之一，“青”象征著東方，《辭書·爾雅》中出現(xiàn)的“青州”就是以這一意思命名的。《周禮》中，“正東曰青州”是青象征東方之意最古老的記載。“青”大部分情況下是用來修飾自然生物的，換句話說，古代的青色相當(dāng)于現(xiàn)在的綠色。另外，在形容織染物時，使用藍(lán)色意義。中古之后，人的頭發(fā)眼睛也用“青”來修飾。根據(jù)南開大學(xué)編纂的全文電子版的十三經(jīng)，將古代“青”在各文獻(xiàn)中的使用歸納為以下圖表。

表一是古代典籍中青的使用情況。通過以上圖表，我們可以看到，在《周禮》及《禮記》中，“青”的使用頻率最高。查找原文，《禮記·月令·孟春之月》：“天子居青陽左個。乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服倉玉。”《晉書·禮志上》：“蠶將生，擇吉日，皇后扶十二筍步搖，依漢魏故事，衣青衣。”①在這個封建思想還未開化的時期，五行五色說是古代樸素的唯物主義思想，（《周禮·冬官考工記第六》：“東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。”）根據(jù)這一五行說，青是五色之中的正色之一，代表的是東方。另外，東方有代表冉冉升起的太陽，是萬物生靈蘇醒萌芽的地方。因此，在古代，青色代表的生命和高貴。在那個時代，青色的服裝只有皇帝及皇后才能夠穿。然后后來時代發(fā)生了變化，青不再是一種高貴的象征，反其道而行，成了一種身份卑賤的代表顏色，如白居易的《琵琶行》：“江州司馬青衫濕”，這里的青衫指的就是受到排擠與貶低的學(xué)者形象。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鈴木孝夫 《關(guān)于色彩詞意義分析的考察》慶應(yīng)義孰大學(xué)語言研究所紀(jì)要p180-195

[2] 中谷妙子·池田厚子 《顏色概念的探討-日本固有的色彩詞與外來語色彩詞的比較》

[3] 長野泰宏 《關(guān)于色彩詞名稱的諸多問題》 日本語言學(xué) 1996

[4] 佐竹昭宏 《古代日語中色彩詞的性格》 日本語言學(xué)國語國文24卷6號 1995

[5] 柴田武 《色彩詞的語言系統(tǒng)》 日本語言學(xué) 1988年 p18-22

注解

① 『十三経』.南開大學(xué)文學(xué)院（全文電子版）