黑夜中的尋找

作者簡(jiǎn)介：譚遜，男，（1989—），重慶師范大學(xué)文學(xué)院2011級(jí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。

摘 要：作為二十世紀(jì)著名的現(xiàn)代主義大師，塞繆爾·貝克特的小說(shuō)以其獨(dú)特的創(chuàng)作理念和形式實(shí)驗(yàn)備受東西1方文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注。就題材和主題而言，貝克特在自己的作品中展現(xiàn)了一幅幅令人心碎的人類(lèi)受難圖，形象地描繪了人類(lèi)生活在荒誕世界的孤獨(dú)、痛苦和乏味。本文試圖以貝克特“新小說(shuō)”的三個(gè)特征為方向，解讀其小說(shuō)《一個(gè)黑夜》，從而達(dá)到對(duì)其小說(shuō)的更好的理解。

關(guān)鍵詞：貝克特；一個(gè)黑夜；新小說(shuō)；荒誕性

中圖分類(lèi)號(hào)：1210.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）1-0000-01

一、荒誕的現(xiàn)實(shí)

“從不同角度描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的荒誕，人們?cè)谶@樣的現(xiàn)實(shí)中難以生存下去”，這是貝克特“新小說(shuō)”的第一個(gè)特征。而在這荒誕現(xiàn)實(shí)中一切現(xiàn)象，包括等待、孤獨(dú)、異化、衰弱、死亡等等，隱喻的都是人類(lèi)的生存狀況。在小說(shuō)《一個(gè)黑夜》中，我們同樣可以發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)關(guān)于老婦人尋找的故事。“她漫無(wú)目的地尋找著野花，僅僅是黃色兒的”。她為什么尋找？她的尋找又有什么意義？黃色兒的花又有什么象征意義呢？通過(guò)查閱典籍，我們知道在西方文化中，黃色有時(shí)象征著快樂(lè)、喜悅和樂(lè)觀主義。所以她想尋找黃色的花兒，僅僅是她想尋找幸福。

但她卻尋找到一具尸體，這不是她想要的。她開(kāi)始疑惑，“這是出生羊羔的時(shí)節(jié)。可并不見(jiàn)羊羔。”“羊羔”在西方典籍中具有特殊的含義，“羊羔象征耶穌及其追隨者。施洗約翰宣布約翰是帶走世上罪的上帝的羔羊”。她開(kāi)始擔(dān)心起來(lái)，這是否意味著死亡即將來(lái)臨？她“狂熱地尋找野花……但終不見(jiàn)人煙。終不見(jiàn)羊羔。終不見(jiàn)野花……行走途中腳震動(dòng)了一具尸體。”一切都已消失了，什么都沒(méi)有了，野花沒(méi)有了，羊羔沒(méi)有了，幸福沒(méi)有了，希望也就沒(méi)有了。老婦人終于想起，終于看見(jiàn)“一張曬焦陳舊的面容”，終于知道那具尸體就是自己。原來(lái)自己一直是與自己尸體遭遇的，一直都在經(jīng)歷死亡。既然在經(jīng)歷死亡，那尋找生的幸福、生的希望又有什么用呢？原來(lái)自己的一切都只是徒勞，因?yàn)樵诤谝估铮闶怯肋h(yuǎn)也找不到的！

因此，老婦人的這種尋找只是一種浮現(xiàn)，一種荒誕現(xiàn)實(shí)里的浮游和沉潛；一種害怕死亡，卻不得不面臨甚至經(jīng)歷死亡的生存狀況。其實(shí)，在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，死亡的意義不僅是意味著生命的終結(jié)，還滲透在所有人的生命過(guò)程中。不管是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，死神永遠(yuǎn)與人相伴，生命的存在便充滿(mǎn)了痛苦和焦慮不安。當(dāng)崇高被荒誕感所取代，他們不再為一個(gè)虛幻的目的受苦受難，因而死亡也就失去了任何積極意義，而只留下一種莫名的、強(qiáng)烈的恐懼與焦慮。他們對(duì)自我是什么以及我從哪里來(lái)、要到哪里去的根本問(wèn)題感到茫然。生存的意義和目的喪失了，生存成了一種痛苦和虛幻的生命現(xiàn)象。[1]在空虛的深淵中，唯一能使人心靈震撼的只有死亡。這也是老婦人對(duì)死亡恐怖的根本原因所在，不僅僅是對(duì)生老病死的害怕，更是對(duì)存在于荒誕現(xiàn)實(shí)中的生存狀況的害怕。

所以，《一個(gè)黑夜》給我們展示了一種生存狀況，一種荒誕世界里的生存狀況，一種對(duì)存在的永恒與合理性的懷疑和否定。

二、危境中的主人公

“以老人或奄奄一息的人作為主人公，而且他們的處境像地獄般可怕。”這是貝克特“新小說(shuō)”的第二個(gè)特征。貝克特選擇瘋子、流浪漢、殘廢者、疾患者、將死的人等作為小說(shuō)的主人公，一方面通過(guò)主人公在荒誕世界中的荒誕遭遇，來(lái)表現(xiàn)外在世界對(duì)人的壓抑、異化和摧殘。同時(shí)，他又回避外在世界，避開(kāi)具體的社會(huì)生活，讓主人公在一個(gè)“自由虛空的界域”活動(dòng)著，通過(guò)“沒(méi)有風(fēng)格”的語(yǔ)言和“只有短語(yǔ)”的形式實(shí)驗(yàn)來(lái)展示人物心靈的虛空狀態(tài)，以及人的意識(shí)中的混沌、混亂和無(wú)序狀態(tài)，從而讓自己的小說(shuō)超越具體的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)，達(dá)到某種對(duì)人的形而上的意義上的深刻思考和揭示：人的生存沒(méi)有目的，沒(méi)有意義，也沒(méi)有任何價(jià)值。

《一個(gè)黑夜》中的老婦人就是這類(lèi)人的代表。她在茫茫荒原里不斷進(jìn)行尋找，卻遇到尸體、看到太陽(yáng)、希望下雨等等奇怪的事。作者這樣寫(xiě)，正是寓意于表現(xiàn)老婦人生存于困境中，其真實(shí)困境又是外在環(huán)境對(duì)她的壓榨和摧殘。同時(shí)，老婦人一會(huì)兒希望找到黃花兒，一會(huì)兒又覺(jué)得尸體在哪兒見(jiàn)過(guò)，一會(huì)兒希望太陽(yáng)升起，一會(huì)兒又希望趕快進(jìn)入黑夜。這些跳躍而無(wú)聯(lián)系的話語(yǔ)正反映了老婦人意識(shí)的混亂和無(wú)序，進(jìn)而可以看出老婦人對(duì)死亡的恐懼。最終，我們可以真正了解老婦人的生存境況——她的的生存沒(méi)有目的，沒(méi)有意義，也沒(méi)有任何價(jià)值。她只能在尋找的沉浮中消磨自己的生命！

《一個(gè)黑夜》里的老婦人形象不是孤獨(dú)的，她是作者對(duì)處于困境中的現(xiàn)代人的高度概括。她深刻地反映了二戰(zhàn)后西方社會(huì)中的人們的扭曲的靈魂，具有一定的典型意義。

三、一種中性的、混亂的語(yǔ)言

“語(yǔ)言的含混、自我否定、難以捉摸、無(wú)感情色彩、無(wú)邏輯性和無(wú)意義廢話的插入”，是貝克特“新小說(shuō)”的第三個(gè)特征。貝克特的小說(shuō)一向以反叛傳統(tǒng)和標(biāo)新立異為主要特征，這在他小說(shuō)語(yǔ)言的表現(xiàn)上尤為突出。他顛覆了傳統(tǒng)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，摒棄了正統(tǒng)的語(yǔ)言思維方式和感受方式，采用一種簡(jiǎn)約干練、不事雕飾的“零度語(yǔ)言”風(fēng)格。[2]因此，其小說(shuō)無(wú)論在形式上還是在內(nèi)容上都越來(lái)越抽象、越來(lái)越純粹、也越來(lái)越邁向“虛空”的境界。

同樣，在《一個(gè)黑夜》中我們也可以看到貝克特式語(yǔ)言。整篇小說(shuō)雖然只有一千多字，但句子之間卻彼此沒(méi)有聯(lián)系，不講邏輯，更有讀不通的句子。最令人驚奇的是在全文很短的篇幅里竟然出現(xiàn)了四句重疊句！這四句重疊句用在這里意義何在，其本身又有什么含義，是很值得我們探討的。四句重疊句第一句是“沒(méi)有誰(shuí)惦記他，沒(méi)有誰(shuí)尋找他”。作者分別在文章開(kāi)頭和結(jié)尾兩次描寫(xiě)，其寓意是以此顯示出老婦人所處環(huán)境的孤獨(dú)和寂寞，從而表明害怕孤獨(dú)和寂寞是人類(lèi)最深的狀態(tài)，是人心最深的恐懼，同時(shí)也突顯出荒誕現(xiàn)實(shí)里的生存困境。第二句是“這是很久以前的事了”。這句話是全篇中為數(shù)不多的時(shí)間話語(yǔ)，但作者的意圖卻不僅僅是突顯時(shí)間意識(shí)，作者兩次重復(fù)使用這句話只是為了更突顯老婦人的時(shí)間意識(shí)的模糊性及所處狀態(tài)的混沌性，從而更加突顯這荒誕現(xiàn)實(shí)中的荒誕性。第三句是“乍看也吻合”，這句話分別在句首、句中和句尾出現(xiàn)三次。它表明老婦人需要尋找的不過(guò)是一種乍看也吻合的狀態(tài)，或許她深知她所關(guān)心的尋找沒(méi)有完全的明確意義，或許她已深知自己所尋找的根本就不可能找到，一切的結(jié)果“不過(guò)僅此而已”。第四句是“可并不見(jiàn)羊羔”。羊羔的不出現(xiàn)預(yù)示著死亡的即將來(lái)臨。作者兩次寫(xiě)下的這句話或許是渲染這種死亡氣氛，或許是為這荒誕現(xiàn)實(shí)奠定下沉重的基調(diào)。

總之，《一個(gè)黑夜》用極其混亂的語(yǔ)言和句式突顯了貝克特的創(chuàng)作特點(diǎn)，表達(dá)了作者的創(chuàng)作意圖，是其荒誕性表現(xiàn)的一個(gè)不可或缺的因素。

可以說(shuō)，在貝克特眼中，生活就是混亂的、荒誕的、不斷變化的，秩序只不過(guò)是一種人為的假象。換言之，“現(xiàn)實(shí)就是混亂”。因此，他無(wú)意用藝術(shù)創(chuàng)造秩序，也無(wú)意用秩序來(lái)扭曲現(xiàn)實(shí)，他只是用混亂對(duì)應(yīng)混亂的現(xiàn)實(shí)、用無(wú)序表現(xiàn)無(wú)序的世界。《一個(gè)黑夜》所表現(xiàn)的就是這個(gè)混亂現(xiàn)實(shí)、無(wú)序的世界。老婦人的尋找到底有何意義？我們無(wú)從知道，但我們又何嘗不是一個(gè)個(gè)老婦人呢？我們也在尋找，也在各自的荒誕世界里尋找。尋找已不僅僅是我們的行為，更是我們的生存狀況，是我們對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的一種反抗。黑暗中，老婦人在尋找，我們也在尋找……

參考文獻(xiàn)：

[1] 塞繆爾·貝克特.無(wú)法稱(chēng)呼的人[M].余中先，郭昌京譯.長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2006：232.

[2] 陸建德.自由虛空的心靈——薩繆爾·貝克特的小說(shuō)創(chuàng)作[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997.