禮貌原則視角下林黛玉與薛寶釵的話語(yǔ)分析對(duì)比

摘 要：Leech 于1983年在合作原則的基礎(chǔ)上提出禮貌原則，以更好地分析語(yǔ)言交際中的話語(yǔ)。本文運(yùn)用禮貌原則對(duì)《紅樓夢(mèng)》中林黛玉與薛寶釵的部分話語(yǔ)片段進(jìn)行了對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)林薛二人在對(duì)待長(zhǎng)輩和同輩時(shí)會(huì)采取不同的語(yǔ)言策略。

關(guān)鍵詞：禮貌原則，話語(yǔ)分析，林黛玉，薛寶釵

中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）01-0000-02

一、引言

近些年來，隨著國(guó)內(nèi)引進(jìn)西方語(yǔ)言學(xué)理論，國(guó)內(nèi)學(xué)者開始將現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于《紅樓夢(mèng)》的研究。其中，不乏學(xué)者從翻譯理論、詞匯角度、面子理論、話語(yǔ)分析、話輪轉(zhuǎn)換等角度研究《紅樓夢(mèng)》的原作及譯本。本文將運(yùn)用禮貌原則分別對(duì)林黛玉與薛寶釵的話語(yǔ)進(jìn)行分析，試圖讓讀者在領(lǐng)略林黛玉與薛寶釵高超的語(yǔ)言藝術(shù)的同時(shí)，可以更好地理解兩人不同的性格及命運(yùn)。此外，鑒于《紅樓夢(mèng)》有多種版本，本文的文本分析材料從最接近曹雪芹原意、經(jīng)霍國(guó)玲、紫軍?？钡摹吨廄S全評(píng)石頭記》[1]中選取。

二、禮貌原則

禮貌原則（politeness principles）多用于語(yǔ)篇、會(huì)話、話語(yǔ)分析，而其提出可以追溯到Grice的合作原則（cooperative principles）。根據(jù)Grice的會(huì)話含義（conversational implicature）理論，一條隱含的原則決定語(yǔ)言使用的最大有效性（Huang，2007）[2]，即人們?yōu)榱诉M(jìn)行有效的交流而遵循合作原則。合作原則往往假設(shè)交際雙方在使用語(yǔ)言時(shí)是理性的。然而，交際中，人們常常會(huì)違反合作原則而不影響交流，因此交際中所使用的語(yǔ)言就有了會(huì)話含義。為了解釋這一點(diǎn)，Leech于1983年提出禮貌原則以修正合作原則（Mey，2001）[3]。禮貌原則包括六個(gè)準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一直準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則[4]。其中，每個(gè)準(zhǔn)則又包括兩條次則。本文采用Leech的禮貌原則對(duì)林黛玉以及薛寶釵的話語(yǔ)進(jìn)行分析。

三、林黛玉的話語(yǔ)分析

歷來紅學(xué)學(xué)者對(duì)林黛玉褒貶不一，但無可否認(rèn)的是，林黛玉斷不是一名普普通通的酸妒女子——這一點(diǎn)可從《脂硯齋全評(píng)石頭記》中的各類批注中看出，此處不再贅述。作者試圖通過運(yùn)用禮貌原則對(duì)林黛玉的話語(yǔ)進(jìn)行分析，以揭示其語(yǔ)言藝術(shù)。

例一：邢夫人苦留吃過晚飯去，黛玉笑回道：“舅母愛恤賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！保ǖ谌?，P40）[1]

初入賈府，黛玉拜見完賈母之后，賈母命其去拜見兩個(gè)舅舅。邢夫人代賈赦接待黛玉。邢夫人極力挽留黛玉吃晚飯，用意有二：一是討好老太君。黛玉是遠(yuǎn)客兼賈母的心頭肉，留黛玉吃晚飯足以顯示對(duì)黛玉的熱情與關(guān)心，讓老太君賈母滿意邢夫人對(duì)賈母亡女之遺女的態(tài)度，借而以討賈母的歡心。二是憐惜黛玉。黛玉年紀(jì)小小就痛失至親，長(zhǎng)途跋涉來投奔外祖母，且雖然年紀(jì)不大卻談吐不俗，邢夫人對(duì)黛玉自然不免有憐惜之情。

對(duì)此，黛玉當(dāng)然了然于胸。她通過遵循贊揚(yáng)準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則、違背一致準(zhǔn)則以及遵循得體準(zhǔn)則而作出一番合情合理的回答。黛玉說“舅母愛恤賜飯，原不應(yīng)辭”，首先肯定了邢夫人的一片盛情，盡量稱贊他人，同時(shí)表示自己已經(jīng)心領(lǐng)此情，盡量增加雙方的同情，這些符合禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則以及同情準(zhǔn)則。接著，黛玉說“只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)賜去不恭，異日再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒?！边@與邢夫人苦留黛玉吃飯相違背，看似造成了雙方的分歧，違背了一致原則，但黛玉最后提出“異日再領(lǐng)”，實(shí)質(zhì)上讓別人少付出，因此符合得體準(zhǔn)則。黛玉此番回答不僅并沒有造成邢夫人的不快，還取得了邢夫人的同意與理解。黛玉年紀(jì)雖小，在長(zhǎng)輩面前卻應(yīng)答自如。

例二：可巧……黛玉含笑問他說：“誰叫你送來的？難為他，那里就冷死我了！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，使我送來的?！摈煊褚幻娼恿?，抱在懷中，笑道：“也虧你倒聽他的話。我平日和你說的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說了，你就依，比圣旨還快些！”寶玉聽了這話……薛姨媽因道：“你素日身子弱，禁不得冷的，他們記掛著你，倒不好？”黛玉笑道：“姨媽不知道。幸虧是這里，倘或在別人家，豈不惱？難道說就看的人家連個(gè)手爐也沒有，巴巴的從家里送來？不說丫頭們太過于小心，只當(dāng)我素日是這等輕狂?！保ǖ诎嘶?，P118）[1]

丫環(huán)雪雁冒雪為黛玉送手爐，本應(yīng)受到黛玉的贊賞，卻被黛玉出言譏諷。“誰叫你送來的？難為他，那里就冷死我了！”這番話明顯違背了贊揚(yáng)準(zhǔn)則：盡量少貶低別人，多稱贊他人；同時(shí)也違反了一致準(zhǔn)則：盡量減少雙方的分歧。雪雁辯解說是紫鵑所差，黛玉還是對(duì)雪雁進(jìn)行說教。表面上，這還是違反了禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則和一致準(zhǔn)則，斥責(zé)雪雁只聽紫鵑的話，而不聽自己的話。實(shí)質(zhì)上，黛玉這番話另有所指，借訓(xùn)雪雁之機(jī)譏諷寶玉聽從寶釵之勸改喝熱酒。寶玉與寶釵對(duì)黛玉的這番話心神領(lǐng)會(huì)，卻沒有接過話頭，避免了唇槍舌戰(zhàn)。

由于黛玉與薛家并沒有直接親戚關(guān)系，薛姨媽也不便阻止黛玉，只能好言相勸。對(duì)此，黛玉首先說“姨媽不知道”，對(duì)薛姨媽之前的觀點(diǎn)進(jìn)行了否定，這違背了禮貌原則中的一致準(zhǔn)則。黛玉接下來說的話的言下之意即自己是在薛姨媽的住所，薛姨媽了解自己的身體，所以不會(huì)介意丫環(huán)們的這些小心。黛玉此番話是從薛姨媽角度出發(fā)，遵循了禮貌原則中的同情準(zhǔn)則，既從心理上拉近了與薛姨媽的距離，又撇去了之前自己譏諷寶玉之嫌，實(shí)在是一舉兩得。

因此，通過以上分析，可以看出，在與長(zhǎng)輩的相處中，黛玉即便不同意長(zhǎng)輩的觀點(diǎn)，在違反一致準(zhǔn)則的同時(shí)仍然遵循禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則和得體準(zhǔn)則，這是黛玉的客居身份決定的。在對(duì)待同輩時(shí)，尤其是寶玉，黛玉常常違背禮貌原則中的同情準(zhǔn)則，這從另一方面體現(xiàn)了寶玉與黛玉兩人間親密無間的感情。對(duì)待身份地位不如自己的丫環(huán)，黛玉違背了贊揚(yáng)準(zhǔn)則以及一致準(zhǔn)則。

四、薛寶釵的話語(yǔ)分析

薛寶釵落落大方，博學(xué)多才，細(xì)致周到，在《紅樓夢(mèng)》中亦不乏妙語(yǔ)。

例三：寶釵在旁笑道：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去?！辟Z母聽說，便笑答……（第三十五回，P435）[1]

賈母與眾人去看望挨打的寶玉，鳳姐順?biāo)浦郏愿缽N房做湯與眾人喝，故寶釵有此一言。寶釵說“鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去”，其中兼有禮貌原則中的贊揚(yáng)準(zhǔn)則的違背與遵循。“鳳丫頭再怎么巧”，首先遵循贊揚(yáng)準(zhǔn)則，肯定了鳳姐會(huì)辦事、為人處世圓滑；而話中又有轉(zhuǎn)折之意，這就是違背了贊揚(yáng)準(zhǔn)則。緊接著，寶釵帶出了賈母，說“再巧巧不過老太太”。寶釵的此番話中，賈母才是重點(diǎn)。寶釵贊揚(yáng)和貶損鳳姐實(shí)質(zhì)上是為了贊揚(yáng)賈母，不動(dòng)聲色地讓賈母笑逐顏開。

例四：寶釵笑道：“咱們家從來只知買過人，并不曾有賣過人之說。媽可是氣糊涂了，倘或叫人聽見，豈不笑話！哥哥嫂嫂嫌他不好，留著我使喚，我正也沒人使呢?！保ǖ诎耸?，P947）[1]

金桂在家撒潑，鬧得雞犬不寧，要趕走香菱。薛姨媽氣不過，說要賣掉香菱落個(gè)清凈，寶釵因而勸說薛姨媽。這番勸說主要牽涉禮貌原則中的一致準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則。寶釵不贊成薛姨媽的做法，因?yàn)閷氣O十分清楚這場(chǎng)鬧劇的癥結(jié)在于金桂的醋意，且寶釵與香菱建立起了感情。寶釵首先從家中一貫的“只買人不賣人”的規(guī)矩說起，這是遵循同情準(zhǔn)則和違背一致準(zhǔn)則，提醒薛姨媽在處理香菱時(shí)還得顧及大戶人家的身份，不能讓別人笑話。接著，寶釵說“留著我使喚，我正也沒人使呢”，向薛姨媽討香菱，違反了慷慨準(zhǔn)則：盡量讓自己多吃虧。故，寶釵通過遵循同情準(zhǔn)則與薛姨媽說理，然后通過違反一致準(zhǔn)則，反對(duì)薛姨媽賣掉香菱，最后通過違反慷慨準(zhǔn)則，日后為香菱提供避難所，可謂一環(huán)扣一環(huán)，密不可分。

例五：林黛玉……他便改口笑道：“寶姐姐，你聽了兩出什么戲？”寶釵……便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！睂氂癖阈Φ溃骸敖憬阃ń癫┕牛贾?，怎么連這一出戲的名字也不知道，就說了這么一串子。這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》?！睂氣O笑道：“原來這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道是什么‘負(fù)荊請(qǐng)罪’！”（第三十回，P391）[1]

該場(chǎng)景發(fā)生前，寶玉將寶釵比作楊玉環(huán)，寶釵勃然大怒卻礙于在場(chǎng)長(zhǎng)輩而隱忍不發(fā)。黛玉借機(jī)與寶釵搭訕，意欲打趣寶釵。寶釵當(dāng)然不會(huì)坐等寶玉與黛玉擠兌，當(dāng)下應(yīng)道“我看的是李逵罵了宋江，后來又賠不是?！北砻嫔鲜窃谡f戲文，實(shí)際上卻是指前兩日黛玉與寶玉鬧別扭，連賈母也驚動(dòng)了，事后兩人又悔過，寶玉去瀟湘館給黛玉賠不是，兩人方合好。寶釵并不是不知戲名，而是借機(jī)打趣黛玉與寶玉這對(duì)冤家，同時(shí)也為寶黛二人埋下一個(gè)陷阱。寶釵真正的還擊在“原來這叫《負(fù)荊請(qǐng)罪》！你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪’，我不知道是什么‘負(fù)荊請(qǐng)罪’！”。光從表面意思上來講，寶釵遵循了禮貌原則中的一致準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則，先肯定戲名《負(fù)荊請(qǐng)罪》，然后似乎是贊揚(yáng)寶玉和黛玉博古通今，同時(shí)又貶損了自己，實(shí)際上卻是通過附和寶玉來諷刺寶黛二人，寶黛又怎么不知？

此番會(huì)話中，寶釵表面上遵循了禮貌原則中的一致準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則，卻讓寶玉搬起石頭砸了自己的腳，達(dá)到了諷刺寶黛二人的目的，這正是其高明所在。

基于以上分析，可以得出：寶釵的話語(yǔ)主要與禮貌原則中的一致準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則相關(guān)。對(duì)待長(zhǎng)輩，寶釵主要遵循贊揚(yáng)準(zhǔn)則。但是，對(duì)于母親薛姨媽，寶釵在遵循同情準(zhǔn)則的同時(shí)會(huì)違背一致準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則，這也是因?yàn)檠措y以當(dāng)家，寶釵必須幫助薛姨媽把持家務(wù)。此外，對(duì)于同輩，寶釵雖不不甘受人奚落，但說話時(shí)仍然遵循一致準(zhǔn)則、贊揚(yáng)準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則，這為寶釵贏得了同輩的欽佩。

五、結(jié)語(yǔ)

林黛玉與薛寶釵在對(duì)待長(zhǎng)輩和同輩時(shí)會(huì)采取不同的語(yǔ)言策略。對(duì)待長(zhǎng)輩時(shí)，林黛玉主要是通過遵循贊揚(yáng)準(zhǔn)則、同情準(zhǔn)則、得體準(zhǔn)則來表達(dá)自己的不同看法；而薛寶釵對(duì)除母親外的長(zhǎng)輩主要是遵循贊揚(yáng)原則，對(duì)薛姨媽則主要是在遵循同情原則的前提下違背一致準(zhǔn)則和慷慨準(zhǔn)則。對(duì)待同輩，林黛玉往往會(huì)違背贊揚(yáng)準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則，而寶釵往往遵循贊揚(yáng)準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和謙虛準(zhǔn)則。因此，為了達(dá)到其交際目的，林薛二人都有對(duì)禮貌原則下的準(zhǔn)則的遵循與違背，但林黛玉的語(yǔ)言手段主要是違背禮貌原則中的某些準(zhǔn)則，而薛寶釵的語(yǔ)言手段主要是遵循禮貌原則中的某些準(zhǔn)則。然而，言語(yǔ)交際中，是否遵循禮貌原則以及采取何種語(yǔ)言手段總是因人、因時(shí)而異。林薛二人在其它場(chǎng)合也可能采取其他語(yǔ)言手段來進(jìn)行交際。

參考文獻(xiàn)

[1] 曹雪芹.《脂硯齋全評(píng)石頭記》[M].北京：東風(fēng)出版社.2006，2010.

[2] Huang，Yan.Pragmatics[M].Oxford： Oxford University Press.2007.

[3] Mey，J.L.Pragmatics： an Introduction[M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press.2001.

[4] Leech，G.N.Principles of Pragmatics[M].Harlow，Essex：Longman.1983.

[5] 盧敏.漢語(yǔ)禮貌原則探析[J].學(xué)術(shù)界，2007，總第124期，229-233.