現象學視角下大學專業英語新教師教學方法研究

作者簡介：宮君美，（1981.7-），女，單位：江西省教育廳

胡希，（1981.6-），女，單位：江西師范大學國際教育學院

摘 要：現象學形成于二十世紀，由德國猶太裔哲學家胡塞爾創立，它最重要的貢獻是揭示出了一種新的哲學思考方法的可能，或一個看待哲學問題的更原初的視野。胡塞爾（Edmund Husserl，1859-1938）23歲時在維也納大學獲得數學博士，并從事過短期的數學方面的工作。1884年至1886年，他在維也納聽到了F.布倫塔諾（Brentano，1838-1911）的課，后者關于“意向性”的講述使得他的思路大開，從此決定獻身于哲學事業。現象學可以從兩個層面來理解。一是作為方法的現象學，一是作為哲學的現象學。作為哲學理論的現象學，它的起源被認為可以追溯到古希臘哲學。現象學發展成為一個聲勢浩大、復雜的哲學思潮，則是從胡塞爾開始的，此后它又衍生出了很多的分支，比如存在主義現象學、本質現象學等。

關鍵詞：現象學，大學專業英語，教學方法

中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）01-0000-01

現象學定義現象學可以從兩個層面來理解。一是作為方法的現象學，一是作為哲學理論的現象學。作為哲學理論的現象學，它的起源被認為可以追溯到古希臘哲學。后來，德國哲學家康德和黑格爾也使用了現象學一詞。在他們之后，德國哲學家H·洛采等也使用過現象學一詞。現象學發展成為一個聲勢浩大、復雜的哲學思潮，則是從德國哲學家胡塞爾開始的，二十世紀二、三十年代傳入法國，20世紀五六十年代成為法國主要哲學流派之一。之后，現象學又傳入英、美、日、加、印度、蘇聯和東歐等國家。至此，現象學成為一股國際性的哲學思潮。“現象”一詞來自希臘的phaenesthai，意指閃耀、顯現自己、顯示出來等。在現象學理論中，其“現象”與一般意義“現象”含義不一，它指的不是有空間外延的物理現象，而是外界活動或客觀對象在意識中的顯現物。現象學的口號“回到事物本身”（to the things themselves），其含義就在于“讓事物本身顯示自己”。現象學哲學理論頗具方法論的意味，它使社會人文科學研究范式在19世紀實證主義盛行的情況下發生了重要轉向。

通過對現象學主要特征以及主要方法的概述，現象學的相關理論及方法對學生學習觀的建構具有積極的借鑒指導作用。專業英語學生專業課程設置較多。他們在學習過程中，學生會遇見繁雜的學習內容，學生如何在有限的時間內學到更多有擁有價值的知識，這涉及到一個學習內容的取舍問題。現象學研究的實踐表明，如果研究者給予研究對象選擇他們自身生活體驗的例子越自由，研究者獲得的資料就越豐富。這指導學生在進行學習內容的取舍時盡可能選擇與自身生活體驗相符合相一致的內容，這樣可以從有限的學習內容中發現豐富的知識經驗。

學習方法在學生學習觀的構成中占有十分重要的地位。有效的學習方法能使學習事半功倍，而不良的學習方法只能是學習事倍功半。因此，在進行學習方法的選擇時應該格外慎重。現象學還原、建構、解構的研究方法對學習方法仍然具有借鑒與指導作用。

為了建立一門關于純粹現象而非僅僅心理現象的科學，胡塞爾而臨的第一個任務就是要改造布倫塔諾的意向性學說，盡量清除其中的心理學的和自然主義的傾向，剝露出更純粹的構成機制。在學習過程中，當遇見新知識新內容時，如果僅僅停留在新知識的本身進行學習思考，那樣的知識是缺乏生命力的惰性知識，學習的效果也不會太明顯。在這個時候，應該將新知識還原為曾今學過的基本原理、基本方法，引回到知識本身的源頭進行思考。

在進行英語語言學習中，我們不僅要強調對英語語音的研習，而且要關注其語義、圖式化的表達方法，并能夠運用審美體驗重新再現客體世界。就語音層的認識理解而言，意味著教師在大學專業英語授課過程中，要讓學生認知這個過程中并非獨立的，而是需要與第二層次語義層的認識理解緊密結合在一起的。當學生認識理解詞語的語音構造的同時，就已經掌握了字詞的意義，同時也就理解了由詞語的組成的句子及句群的意義。“人們不是首先理解語詞聲音然后理解于此意義。兩種理解同時發生時：在理解語詞聲音時，人們就理解了語詞的意義，同時積極地意指這個意義。”對詞語的理解就形成了“純意向性客體”，對句子的理解就形成“純意向性事態”，各種“純意向性事態”的結構組合就形成變化多端的高級意群。

現象學其中一個重要的代表人物英伽登在其藝術本體論研究中，對于文本的語言研究提出了自己的主張。首先，他直接從文本出發，重視其本體論地位，從而建立起自己的現象學美學和文藝理論；其次，他主張將現象學“還原”方法運用到美學研究上，對文本的本質結構和審美經驗的完整過程加以描述；再次，主體意識的意向性活動，將語言作品看作是純意向性客體，將藝術活動看作純粹意向性行為。但同時，他堅持文本既是一個意向性對象，也是一個客觀存在的客體。

胡塞爾的還原法與笛卡爾的懷疑方法的不同之處在于：笛卡爾的懷疑法在本質上是一種邏輯式的排除法，將一切可懷疑者否定掉；而胡塞爾的方法則是一種旨在超出是非兩極的中性化方法，即只將關于存在的現成設定取消掉。學習目的具有指導學生有效學習的功能。學習目的的不同相應產生的學習結果也會不同。學生應將學習目的進行解構，一直拆除到學習目的所由出的源泉。經過不斷質疑與拆除，這樣才能對學習目的進行概念性闡釋，掌握學習目的質的方面的意義，更好地激發的學生學習動力，用實際行動努力實現學習目的。

參考書目

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