淺談如何引導(dǎo)學(xué)生多元解讀

所謂多元解讀，就是同樣的文學(xué)作品作用于不同的學(xué)生身上或同一學(xué)生在不同的環(huán)境下讀同一作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生不同的生活感悟，不同的心靈震撼，不同的聯(lián)想和想象。多元解讀能彰顯學(xué)生的個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，已成為閱讀教學(xué)的一個(gè)重要特征。

一、 多元解讀應(yīng)尊重文本主旨

語(yǔ)文教學(xué)對(duì)文本的學(xué)習(xí)既需要體現(xiàn)讀者個(gè)性的“多元解讀”，也需要尊重和還原作者的創(chuàng)作主旨的“一元解讀”。解讀文本的過(guò)程，是一個(gè)有多種因素介入的、復(fù)雜的動(dòng)態(tài)活動(dòng)過(guò)程，既是一個(gè)讀者與文本相互作用，建構(gòu)新的意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程，又是一個(gè)不斷地逼近和再現(xiàn)作品本來(lái)意義的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文本的探究，與一般的生活問(wèn)題、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論、爭(zhēng)鳴不同，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)作品都是作者在特定的社會(huì)、心理環(huán)境和文化背景下創(chuàng)作的，它總是反映著作者特定的對(duì)人生、自然、社會(huì)的價(jià)值追求和審美趣味。這種特定的“定型化”是讀者改變不了，也不能隨意試圖去改變。例如，教學(xué)《落花生》一課時(shí)，一位教師讓學(xué)生討論“當(dāng)今社會(huì)，你想做花生那樣的人還是想做蘋(píng)果、石榴那樣的人”。學(xué)生對(duì)文本的體驗(yàn)是多元的：有的說(shuō)要做花生那樣的人，它雖然不好看，卻很有用；有的卻認(rèn)為要做“外表光鮮又有用的人”，理由是現(xiàn)代社會(huì)光有用還不行，還要會(huì)包裝、宣傳。經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)論之后，后一種觀點(diǎn)看似很有挑戰(zhàn)性，可這樣一來(lái)，落花生的形象和“父親”說(shuō)的話就無(wú)法印在學(xué)生心頭。其實(shí)，作者并不排斥“外表好看又有用”的人，只是這不是文章的主旨。此時(shí)，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，使學(xué)生的多元解讀有一個(gè)“求佳”的提升過(guò)程，尊重文本主旨，從而讓學(xué)生體會(huì)到文本潛在的人文精神。

作為教師，我們應(yīng)該理性地組織課堂討論，要在鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽創(chuàng)新的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握課文讀解、創(chuàng)新思維的基本規(guī)律，讓學(xué)生明白，解讀首先是一種對(duì)文本及其作者的認(rèn)同，尋找作品的最基本的含義，領(lǐng)悟作者的情感，并從中得到情與理、內(nèi)容與形式的熏陶。在這樣的基礎(chǔ)上，通過(guò)反復(fù)閱讀與思考，從他人不同的角度，讀出自己的不同見(jiàn)解，這樣的“多元解讀”才有意義。

二、 多元解讀應(yīng)珍視獨(dú)特感悟

閱讀是讀者的個(gè)性化行為，是一連串的由內(nèi)而外的“讀書(shū)——感悟——表達(dá)”行為鏈條，是讀者借助語(yǔ)言文字接受文本和超越文本的連續(xù)過(guò)程。所以，閱讀課堂上的多元解讀，首先要讓學(xué)生充分讀書(shū)，切實(shí)感悟文本，并在此基礎(chǔ)上，加上自己的生活閱歷與文本的感悟切實(shí)聯(lián)系，才有可能出現(xiàn)精彩效果。如《將相和》教學(xué)片段：

師：你喜歡課文中的哪個(gè)人物？能從課文中舉出具體事例加以說(shuō)明嗎？

生：我喜歡藺相如，他勇敢機(jī)智地完璧歸趙。

生：我也喜歡藺相如，他在澠池之會(huì)上不畏強(qiáng)暴，敢于斗爭(zhēng)，為趙王，也為趙國(guó)挽回了尊嚴(yán)。

生：藺相如的官位比廉頗高，廉頗要讓他下不了臺(tái)，藺相如為了國(guó)家的利益，忍辱負(fù)重，說(shuō)明他胸懷寬廣、顧全大局、熱愛(ài)祖國(guó)，所以我也喜歡藺相如。

師：哪些同學(xué)不人云亦云呢？請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)你喜歡哪個(gè)人物。

生：我喜歡廉頗，廉頗英勇善戰(zhàn)，書(shū)上說(shuō)他攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，立下許多大功。

生：我喜歡廉頗，是因?yàn)榱H有一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)心。

生：人不能十全十美，誰(shuí)不會(huì)犯錯(cuò)誤呢？廉頗雖然犯了錯(cuò)誤，但是能勇于改過(guò)，而且負(fù)荊請(qǐng)罪，態(tài)度誠(chéng)懇，這是我喜歡的原因。廉頗值得我們敬佩！

師：同學(xué)們說(shuō)得很好，理由都很充分，也值得老師敬佩！那么，還有誰(shuí)有自己個(gè)性特色的意見(jiàn)嗎？

生：（小聲說(shuō)）我喜歡趙王。

師：××同學(xué)的答案與眾不同，大家想聽(tīng)他的理由嗎？（想?。?/p>

生：我喜歡趙王，是因?yàn)橼w王善于用人，論功行賞。趙王還善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。課文說(shuō)：“趙王接到信非常著急，立即召集大臣來(lái)商議”。

師：三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮。

生：我喜歡秦王，因?yàn)榍赝踝顣?huì)領(lǐng)導(dǎo)、治理國(guó)家，是位卓越的國(guó)王。

師：你從哪里看出來(lái)呢？

生：課文開(kāi)頭說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)最強(qiáng)”。

師：有道理，但秦國(guó)常常進(jìn)攻別的國(guó)家，是侵略者，秦王太霸道了，是暴君，你們同意嗎？

生：（沉思）秦國(guó)不是侵略者，秦王也不能說(shuō)是太霸道，他不是暴君。

師：為什么？能具體說(shuō)說(shuō)你的看法嗎？

生：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)我國(guó)分裂成許多國(guó)家，比較強(qiáng)的國(guó)家有七個(gè)，即秦、楚、齊、趙、魏、燕、韓，稱(chēng)為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。秦國(guó)是最強(qiáng)的一個(gè)。秦王常常派兵進(jìn)攻別的國(guó)家，是在為統(tǒng)一中國(guó)而浴血奮戰(zhàn)，秦王為中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)做出了歷史性貢獻(xiàn)。因此，秦國(guó)不是侵略者，秦王也不能說(shuō)是太霸道的暴君。相反，秦王是一位能君，是一位英雄。

師：××同學(xué)的歷史知識(shí)知道得真多，他的看法標(biāo)新立異，精彩極了。

《將相和》片段中，有一位學(xué)生說(shuō)喜歡秦王，因?yàn)檎n文開(kāi)頭說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)最強(qiáng)，說(shuō)明秦王最會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、治理國(guó)家。這出乎我的意料之外。這時(shí)，我加以疏導(dǎo)，意在指出秦國(guó)常常進(jìn)攻別的國(guó)家，是侵略者，秦王太霸道了，是暴君。但學(xué)生不從眾、不唯書(shū)、不唯師，學(xué)生說(shuō)得有理，作為教師，我從心底佩服學(xué)生的觀點(diǎn)，贊賞他有獨(dú)立見(jiàn)解，有自己的感悟。

三、 多元解讀應(yīng)注意價(jià)值取向

由于小學(xué)生受年齡和社會(huì)閱歷的限制，對(duì)某些事物和問(wèn)題的看法還不夠全面、不夠成熟。所以，解讀文本時(shí)易出現(xiàn)偏差，這看上去是“多元解讀”，其實(shí)不然。對(duì)此，我們不能無(wú)原則地附和或有意放任學(xué)生的解讀，而應(yīng)該巧妙引導(dǎo)，使教學(xué)過(guò)程成為一種高尚的道德生活和豐富人生體驗(yàn)的過(guò)程。

教學(xué)《狐貍和烏鴉》一文時(shí)，我提了這樣一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，看到狐貍騙取了烏鴉嘴里的肉后，你們一定有很多話想對(duì)烏鴉和狐貍說(shuō)吧。請(qǐng)大家想想，說(shuō)出自己心中真實(shí)的想法，表達(dá)出與眾不同的觀點(diǎn)?！睂W(xué)生紛紛舉手，搶著發(fā)言。一位學(xué)生說(shuō)：“烏鴉，你再也不要貪慕虛榮了！你就是因?yàn)閻?ài)聽(tīng)好話，愛(ài)聽(tīng)恭維話，才上了壞人的當(dāng)?！币晃粚W(xué)生說(shuō)：“狐貍，你真可惡！你專(zhuān)門(mén)騙取他人的勞動(dòng)成果，專(zhuān)做害人的事，你將受到應(yīng)有的懲罰。”這兩位學(xué)生愛(ài)憎分明，我給予了肯定。突然，一位學(xué)生站起來(lái)發(fā)表了“與眾不同”的觀點(diǎn)：“狐貍，我想對(duì)你說(shuō)：我喜歡你！你真聰明，你能讓烏鴉上當(dāng)，獲得它嘴里的肉，真了不起！從你身上我學(xué)到了很多生存的本領(lǐng)。”聽(tīng)后，我大吃一驚，當(dāng)即引導(dǎo)學(xué)生就這個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)討論，最終否定了那位學(xué)生的觀點(diǎn)。

尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，決不意味著教師可以沒(méi)有自己的理解，決不意味著教師只能肯定不能否定。如果教師對(duì)什么情況都說(shuō)對(duì)，這勢(shì)必會(huì)使學(xué)生無(wú)所適從，失去正確和準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。教師正確的價(jià)值觀宣示不僅對(duì)知識(shí)能力的培養(yǎng)有好處，而且對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，積極的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。我們不能因?yàn)楦愣嘣庾x，而背離了正確的價(jià)值觀；不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)個(gè)性化體驗(yàn)，而迷失了閱讀材料給予我們的價(jià)值指向。

（作者單位：福建省泉州市安溪縣第十小學(xué)）