褪盡鉛華讀魯迅

依然還記得那月光下手持鋼叉刺猹的少年閏土，在仙臺蓄著八字須戴著眼鏡走上講臺的藤野先生，總在別人面前嘮叨阿毛剝豆被狼叼走的祥林嫂，穿長衫站著喝酒滿口之乎者也的孔乙己，當然還有大名鼎鼎的阿Q……盡管魯迅的年代已漸漸遠去，然而其文字對我們當今和未來的影響卻依然在延續。撇開以往政治與階級立場的因素，假如單純從魯迅的文字和思想來看，他的文章也是自五四新文化運動以來值得學習的典范，其風格多樣、體裁廣泛，小說、散文、詩歌、雜文等都有涉獵，而且著作豐富，意象萬千。研究魯迅的著名學者錢理群曾經說過：“魯迅自身處在中國近代語文革命的開端時代，是白話文的先驅之一。他的文章本身就是語文教育的范本。……年輕人并非不喜歡魯迅，他們不喜歡的是某些教育方法。”忽然發現自己近來有一個奇怪的現象，在學校的時候并沒有十分喜歡魯迅，現在反而愛讀他的文章了，究其原因，想來一方面是源于近年來被掀起的民國研究熱，另一方面，其中的道理也許便是像錢老說的那樣——不太喜歡以前教學的方式。其實魯迅的文字不光有“罵”的一面，更包含了人世間的溫情與冷暖。

這套由中央編譯出版社出版、北京魯迅博物館編纂的《魯迅著作初版精選集》（影印本）匯聚了22部初版本，涵蓋了魯迅畢生的大多數知名作品，其中很多的熟悉書名我相信大家看一眼就會記憶猶新，諸如《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等；不僅如此，還都按照起初出版時的原樣加以現代技術修復并按原比例仿真制作而成，更以毛邊書的形式展現給當代讀者。平生還是第一次聽說“毛邊書”這個名字，讀了編者的解釋后才有所了解，這是指印刷裝訂之后“三面任其本然，不施刀削”的書本，也就是說一個人要看書，就得耐下性子，邊裁邊讀，因為裁開的書頁帶著紙質的毛邊，故曰毛邊書。于是心中更是升起了許多的好奇。據編者介紹，這樣做主要是為了達到三個目的，即實現其研究價值、文獻價值和收藏價值，并且隨書贈送了一把牛骨書刀，使讀者在裁開和閱讀書本的時候，能夠切實體會到民國時期的一些風味及字里行間的特有氣質。對于喜歡文字、崇尚史實、敬仰文化的讀者來說，這無疑是一套必需獲得、體驗和珍藏的好書！

其實，處在魯迅那個時代的許多作家同時還扮演著編輯、翻譯、校對、出版人等多樣的角色，而且對排版、裝幀、用紙、甚至圖文廣告如何撰寫都參與其中，魯迅當然也不例外，故而我們在讀這套書的時候，光從書本的外貌、插圖和裝幀便能深深感受到這個看似簡單卻又十分龐大的過程，同時也為他們能身兼多職經營文化的身手而感到由衷的折服。只要看一看那時的書本，翻一翻書頁的感受，讀一讀那些意思相同、形態和排布卻與當今不太一樣的文字，便仿佛能觸摸到那個時代的氣息，讓時光有了回流的錯覺，相信你會在那樣的時刻遇見一個真實的魯迅！盡管文字可以承載思想和精神，用人類現有的技術可以永久保存那些經過排列組合后有著不同意義的文字，然而承載文字本身的介質卻隨著時代在不斷變化，資訊時代更有數字化的存取便利和閱讀方式的變化，完全改變了周遭的環境，不過我相信用同時代同介質的相稱形式，一定會更加容易觸發與之相應的氣韻，更加容易認識和理解作者原本的意思，更加接近“原汁原味”的境界。

大量的資料和史實表明，魯迅本人既不屬于任何政黨也非人們想象的政治人物，而是一個極富個性、愛憎分明、敢說敢為的文學家，以前加諸于魯迅身上的諸多評論、頭銜和稱號只是些無謂的概念，以往一些帶有階級立場的文章注釋也只是極端思潮下刻意的宣傳，我們大可不必理會那些紛雜和外加的干擾，而只是把魯迅當作民國時期的一個文人來解讀。魯迅那個時代的許多著名文人，大多從小接受傳統文化的熏陶，長大后又留洋學習并接觸到了異國文化，在不同思潮的碰撞和交融下形成了那個時代明顯的特征，也在文化傳承與創新之間架起了很好的橋梁。故此，通過這些珍貴的“初版本”來看一看其原本的模樣，也是跨越時空的障礙去接近一個逼真的魯迅，無論是溫故還是初讀，相信一定會有不一樣的收獲！