選龍二學(xué) 百年沉浮

2011年8月，南京大學(xué)文學(xué)院與古典文獻研究所承辦“《文選》與中國文學(xué)傳統(tǒng)國際學(xué)術(shù)研討會”，我作為南京大學(xué)的一名老教師，理應(yīng)對與會者表示歡迎，還應(yīng)對古代文學(xué)中的這一重要典籍在我校的講授情況作些介紹。

我在準(zhǔn)備過程中，發(fā)現(xiàn)《文選》一書很有代表意義，可以說明古代文學(xué)研究領(lǐng)域中的起起落落，而且與我這樣一名承擔(dān)這一方面課程的教師也息息相關(guān)。我就想到，可把這段經(jīng)歷記錄下來，由此可覘南京大學(xué)的興衰榮辱，還可透視古代文學(xué)發(fā)展過程中的很多微妙變化。

我國古代典籍中，梁代昭明太子蕭統(tǒng)主編的這一文學(xué)總集具有重要地位。因為古代典籍保存不易，前時精粹的作品很多收錄在內(nèi)，學(xué)習(xí)古典文學(xué)，繞不開這一部大書，歷代文士成長中都有一段學(xué)習(xí)《文選》的經(jīng)歷。自唐代起，就有“《文選》爛，秀才半”之說。一些大儒，如曹憲、李善等人，均以精治《文選》而為后代所推崇。

民國時期，先后有兩位《選》學(xué)大師在此講學(xué)。東南大學(xué)時期，揚州李詳（審言）負(fù)天下重望，通儒沈子培稱其精于《選》學(xué)；中央大學(xué)時期，蘄春黃侃（季剛）享有大名，章太炎許為“知《選》學(xué)者”。照理說，李、黃二人應(yīng)該為南京大學(xué)增添光彩，實則不然，因為其時中國歷史正經(jīng)歷著千年巨變，時移勢轉(zhuǎn)，《選》學(xué)已經(jīng)由盛轉(zhuǎn)衰，步入逆境。因此，李、黃二人所開創(chuàng)的學(xué)統(tǒng)，反而給東南學(xué)術(shù)帶來種種磨難。

民國初期，北方興起了一陣震古爍今的新文學(xué)運動。胡適等人提倡新文學(xué)，要求用白話代替文言。主古文的桐城派，主駢文的《文選》派，都遭到了討伐。錢玄同在《新青年》上先后撰文，賜予惡名，曰“桐城謬種，《選》學(xué)妖孽”。東南大學(xué)早期，桐城派的巨子姚永樸已來此任教，于是“謬種”、“妖孽”都在南京集中，形成了與北方遙遙相對的一種奇異景象。

不過黃季剛此時仍意氣豪邁，沒有感到什么壓力。由于學(xué)問好，仍有一大批崇拜他的學(xué)生圍在身邊。他的壞脾氣是出了名的，講課時喜歡罵人，罵得最多的人之一也就是這位錢玄同。兩位章門弟子勢不兩立，卻互不相妨，各有自己的地盤。

然從總的形勢看來，南京方面還是處在不利地位。因為自清末起，中國思想界受進化論的影響特別大。其時列強環(huán)伺，國步維艱，人們無不覺得中國即將淪為列強殖民地，因而救亡圖存的運動此起彼伏。“五四”新文化運動，就是在這種背景下產(chǎn)生的。以白話文取代文言，文學(xué)要求革命，大勢所趨，符合歷史潮流，不管《文選》派中人物如何飽學(xué)，也難阻擋時代的發(fā)展，北方學(xué)界的聲勢，顯然不知要大上多少倍。

這時正處北洋軍閥執(zhí)政時期，各個系統(tǒng)的軍閥忙于爭戰(zhàn)，無暇顧及其他。若從好的方面看，當(dāng)時的一些執(zhí)政者也有其開放的一面，他們對學(xué)術(shù)問題不加干預(yù)，因此各家各派可以自由發(fā)展。總的來看，這一階段可以稱為近代中國學(xué)術(shù)的黃金時期。猶如魏晉南北朝時期一樣，國力雖弱，思想界卻很活躍，創(chuàng)獲也多，成為百家爭鳴的又一高峰。例如胡適、魯迅、郭沫若、馮友蘭、顧頡剛、陳寅恪、趙元任等，各路大師都是在此時段中先后涌現(xiàn)的。這些學(xué)界要人，一直影響后代學(xué)術(shù)的走向，惠溉后人至深。桐城派和《文選》派中人物，沒有遭到過什么政治上的打壓，只是大勢所趨，不能像過去那樣風(fēng)光罷了。

國民政府時期，情況大體仍然如此。中華人民共和國成立之后，卻是情況大變，因為政治上的主導(dǎo)思想，除進化論之外，又增加了階級論。當(dāng)時認(rèn)為，像胡適、錢玄同等人物屬于資產(chǎn)階級學(xué)者；李詳、黃侃等人屬于封建學(xué)者。從社會發(fā)展史的角度來看，封建學(xué)者自然低了一籌。何況與魯迅叫陣的《學(xué)衡》派中人物也集中在此地，因此南京大學(xué)的前身，成了保守派的集中之地。這樣，南京大學(xué)的地位勢必會隨之下降。

李詳、黃侃等人歿于抗日戰(zhàn)爭之前，他們的一些老同事，胡小石、汪辟疆兩位先生，則仍在此任教。他們年歲相仿，經(jīng)歷亦相似，自然也被列入封建學(xué)者的行列。

汪辟疆先生學(xué)問好，成果多，和國民黨中要人多有來往。因為他們那一輩人大都出身世家，國民黨中的一些要人也多通文墨。汪先生和于右任等人詩酒往還，還參加過北極閣雅集等活動，于右任就利用職權(quán)送他一個監(jiān)察委員的頭銜。想起此事，我就覺得好笑，像他這樣一個人，能監(jiān)察誰呢？方光燾先生說，汪先生實際上是個文人，喝喝酒，做做詩，只是身在高校工作，在學(xué)術(shù)上也得有發(fā)展，但在政治上可沒有什么心計。大約是在1948年吧，汪先生在國民政府的電臺上還作過一次演講，提倡讀經(jīng)，凡此種種，新中國成立之后自然會被視作落后的表現(xiàn)。

一些歷史悠久的大學(xué)里，大都集中有一大批本校畢業(yè)的教授。中央大學(xué)的情況當(dāng)然如此，這在階級觀點鮮明的人看來，也就是封建勢力集中地了。到了六十年代，一些觀點鮮明的人已將南京大學(xué)中文系視為封建堡壘。

胡小石先生的情況有些不同。他一生清白，性格孤高，無論在北洋政府還是國民政府時期，都與政要沒有任何瓜葛。他在護校運動中立過大功。國民黨潰退前夕，政府嚴(yán)令中央大學(xué)遷至臺灣，為此教職工組織了護校委員會，拒絕遷校。委員會由梁希、潘菽、胡小石三人負(fù)責(zé)。其時風(fēng)聲鶴唳。梁希因與共產(chǎn)黨有直接聯(lián)系，隨后到解放區(qū)去了。潘菽因兩個堂弟潘梓年、潘漢年都是共產(chǎn)黨的高干，也不便耽在校內(nèi)，因此后期只有胡先生一人在此主持護校委員會。他積極支持學(xué)生運動，與民主黨派中人有些來往，因此建國之后一直受到黨和政府的尊重，初期仍然出任文學(xué)院院長，到了1952年秋，轉(zhuǎn)任南京大學(xué)圖書館館長。這大約也是為了削弱中文系內(nèi)封建勢力的需要吧。

南京大學(xué)在教育界的地位，在1952年院系調(diào)整中遭到了嚴(yán)重削弱，文科尤甚。哲學(xué)系合并到了北京大學(xué)中去，中文系中并過來的教師，只有任職于金陵女子大學(xué)的陳中凡先生一人，而在此之前，卻調(diào)出去了不少名教授。呂叔湘去了北京，唐圭璋去了東北，段熙仲回安徽老家去了，張世祿在華東革命大學(xué)學(xué)習(xí)后，分配到復(fù)旦大學(xué)去了。這些先生何以一一離開服務(wù)多年的母校，我也說不清楚，事后看來，當(dāng)與鏟除封建堡壘有關(guān)。老師既不便動，那就把他麾下的學(xué)生一一調(diào)走，來個釜底抽薪吧。

中央大學(xué)位于國民政府的首都，蔣介石曾經(jīng)兼任過中央大學(xué)校長，校內(nèi)一些教授與國民黨政要有關(guān)系的很多，或在各種衙門內(nèi)任職過，不管是實職還是閑職，是實名還是虛銜，情況的確很復(fù)雜。改朝換代之后，勢必要有一番清理，這也是歷史上的常態(tài)。只是當(dāng)今情況又有不同。因為中華人民共和國初建時，社會主義國家中只有一個蘇聯(lián)在教育上有一些完整的經(jīng)驗，因此大學(xué)院系調(diào)整時，分為文理科的綜合性大學(xué)和各種專業(yè)的工業(yè)大學(xué)兩種，這些都是從蘇聯(lián)引進的做法。首都北京，重點建設(shè)北京大學(xué)；中國最大的城市上海，重點打造一個復(fù)旦大學(xué)，也就相當(dāng)于蘇聯(lián)的莫斯科大學(xué)和列寧格勒大學(xué)。位于二者地理位置中段的南京大學(xué)，政治上情況復(fù)雜，勢必要有降格的處理。當(dāng)然，各級領(lǐng)導(dǎo)都沒有明白地宣布過這一點，作為一名底層的學(xué)生，僅憑個人觀察，也無法具體地說明內(nèi)情，只是從大勢來看，實際情況就是如此。

時至上一世紀(jì)六十年代之初，羅根澤、方光燾、胡小石等幾位先生先后去世，南京大學(xué)已無知名人物。三十年代聲華藉甚的南雍重鎮(zhèn)，已經(jīng)虛有其名，無怪乎處在南京本地區(qū)的兄弟院系也對我中文系古代文學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)水平表示輕視。

建國初期，全國高校之間很少來往，因此中文系的窘態(tài)還不會明顯地暴露，教師不會感到有什么壓力。只是到了五十年代末，社會主義陣營發(fā)生分裂，中國為了擺脫蘇聯(lián)的影響，提出了反修（蘇聯(lián)修正主義）的口號。中共宣傳部副部長周揚主持編寫一系列的大學(xué)教材，取代前此仿照蘇聯(lián)模式或直接從彼處引進的各種教科書。為了強調(diào)中國的獨立自主，突出悠久的文學(xué)傳統(tǒng)，中國文學(xué)批評史開始得到重視。周揚安排復(fù)旦大學(xué)與南京大學(xué)各編一套中國文學(xué)批評史和中國古代文論選，大約是看到復(fù)旦有郭紹虞與朱東潤兩位專家，南大有陳中凡與羅根澤兩位專家，因而讓兩家各搞一套的吧。只是陳先生此時已年過七十，羅先生患高血壓與肝硬化，已不能任事，因此兩校的實力已無法相比。

這項工作初起時，還在“大躍進”的高潮中，學(xué)生為主大編教材，轟轟烈烈，關(guān)起門來搞，仍然可以自我陶醉。但要兩校相拼，拿出真貨色來，可就顯出高低來了。到了六十年代，上級指定兩種批評史方面的教材都要由中華書局上海編輯所出版，南京大學(xué)可是窘態(tài)畢露了。

六十年代之初，羅根澤先生去世，這里最后的一張王牌已告失效。

兩處編書，情況大異。上海方面把前階段的重點放在《中國歷代文論選》的編寫上。參加者中不但有一批實力很強的青年教師，而且在中共華東局的支持下，從杭州大學(xué)調(diào)來了夏承燾，從江蘇師范學(xué)院調(diào)來了錢仲聯(lián)，從上海師范學(xué)院調(diào)來了馬茂元。他們在郭紹虞的統(tǒng)率下，住進了國際飯店，所需資料，均由位于對面的上海圖書館負(fù)責(zé)供應(yīng)。就在這樣優(yōu)越的條件下，自1964年起，陸續(xù)出版了《中國歷代文論選》三卷本，取得了很大的成績。

反觀南京大學(xué)，因無高級專業(yè)人員，只能由一位研究散文的老教師負(fù)責(zé)，集中了三名年輕教師編寫《中國歷代文論選》。其時我已改為助教，匆匆趕去擔(dān)任中國文學(xué)批評史的教學(xué)，算是一名專業(yè)人員。大家心里有數(shù)，要想編出一本足以與上海方面抗衡的著作，根本無此可能，只是任務(wù)在前，也要交差吧，于是大家分析了一番形勢，覺得應(yīng)走一條切實可行的道路，我們應(yīng)該編寫一本簡明扼要的《中國歷代文論選》，顯示自己的特色。這書字?jǐn)?shù)不能太多，控制在二三十萬字即可。每篇選文之前，要寫一段精粹的提要，總領(lǐng)全局。學(xué)生讀古文時，不易厘清思路，因此遇到較長的文章，就要分段介紹，從章法上分析。詞句方面，則應(yīng)努力說清文論術(shù)語的內(nèi)涵，深入淺出，好讓學(xué)生容易理解，容易掌握。應(yīng)該說，這種設(shè)想還是符合實際的，但在工作一年多稿子交老教師審閱后，卻不知什么原因，如同石沉大海，連廢紙都不見一張了。

《中國文學(xué)批評史》的稿子原是由四年級的學(xué)生編寫的，后由下一屆學(xué)生接手，完成了初稿。等到大家奔赴上海交稿時，情況已經(jīng)大變，大編教材的高潮已經(jīng)過去，上級不再強調(diào)小將的革命精神，而是注意起用老專家，發(fā)揮他們的作用了。我們由一位副系主任帶隊，一兩位教師，再加兩位學(xué)生，住進了中華書局上海編輯所的招待所。我們也有自知之明，覺得稿子沒有什么水平，也不乏東抄西襲的地方，但當(dāng)對方一一指出時，卻也感到難堪。特別是那位姓劉的主任語帶諷刺，大家更是感到難受。回到房間，副系主任就表示要想法子反擊，因為這是對待小將的態(tài)度問題，但當(dāng)時大氣候已經(jīng)改變，無力回天，只能灰溜溜地回校。

我作為一名正在教這課程的教師，當(dāng)然感到喪氣，覺得自己像是一個沒落家族中的飄零子弟。后來想想，這種想法也有些自作多情，因為上級本來也沒有指望你挑什么大梁。兩種教材的編寫中，也只是做一些具體工作，沒有資格擔(dān)任什么領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)的職務(wù)，因此無論從行政看，從道義上看，沒有什么地方要我承擔(dān)責(zé)任。只是我對南京大學(xué)的傳統(tǒng)有些了解，知道師輩在此作出過貢獻，因而才有那些悲涼之感。當(dāng)然，這在當(dāng)時來說，也會成為一條罪狀：你想為封建學(xué)者招魂么？

到了“文化大革命”前夕，南京大學(xué)中文系古典文學(xué)的力量已經(jīng)跌到谷底，其后又遭不斷摧殘，成了革命小將和革命教師大顯身手的一塊陣地。經(jīng)過反復(fù)清理，封建堡壘已蕩然無存。像我這樣一名不成材的學(xué)生，僅因跟老師學(xué)得認(rèn)真一些，也被加上封建學(xué)者俘虜?shù)膼褐u，成了一名革命師生群起而攻之的不合格教師。

“文革”結(jié)束，天日重光，社會觀念起了根本變化，南京大學(xué)的教師不必再為歷史蒙羞。因為大家的態(tài)度趨于客觀，學(xué)界不再用進化論與階級論的觀點來衡量一切，甚至《學(xué)衡》派的價值也有人來重新加以評估。學(xué)者只要在某些方面作出過貢獻，就會得到肯定。大家不再在封建主義、資本主義的鑒別上來分高下，那些自命為社會主義精英的人也不能僅憑幾句語錄打遍天下了。

到了八十年代，學(xué)術(shù)界成立起了各種不同系列的學(xué)會，中國古代文學(xué)理論學(xué)會成立后，我也被吸收入內(nèi)。1981年時，《中國文學(xué)批評小史》在長江文藝出版社出版。我把三年教學(xué)中積累起來的講義改寫了一下，沿用前此形成的思路，向少而精的方向努力，考慮讀者需要，行文深入淺出，追求體系的完整與明晰。全書僅二十萬字，出版不久就售完了。其后在國內(nèi)與境外多次翻印，還有兩種不同語種的譯本，傳播也就更廣，影響不斷擴大。

1984年11月時，復(fù)旦大學(xué)主辦中日學(xué)者《文心雕龍》學(xué)術(shù)研討會，與會學(xué)者多為其時名流。程千帆先生與我得到了邀請，但他心臟不好，無法參加，這樣我就必須前往。心想南大畢竟是個老大學(xué)，我又教過幾年批評史，所以才會破格讓我去一下的吧。之前中國關(guān)起門來搞政治運動，從來沒有開過什么學(xué)術(shù)會議，這時要請日本頂級的學(xué)者來開會，又安排在條件優(yōu)越的龍柏飯店，這可是一個難得的機會，應(yīng)該前去開開眼界。但我心中很虛，自知沒有寫過一篇《文心雕龍》的專題文章，很有可能去丟人現(xiàn)眼，因此接到邀請函后，盡可能擠出時間來讀《文心》與《文選》，慢慢地磨出了一篇文章——《劉勰的主要研究方法——“折衷”說述評》。

開幕式前，我忐忑不安地走進會場。李慶甲任這次會議的秘書長，帶著一批年輕教師恭候在門口。那時他已致力于《文心雕龍》的研究，且已取得初步成績。見我到來，突然將手一擺，向青年教師介紹說：“這就是大名鼎鼎的周勛初。”我一無思想準(zhǔn)備，感到突然，心想是不是在開玩笑？再看看倒也不像。開會期間，我一直很納悶，他為什么這么說？后來我才慢慢體悟出來。與人交談時，常有人提到《梁代文論三派述要》。原來好多人看過這篇文章，所以我才能躋身這次會議。

“文革”之前，全國沒有多少純學(xué)術(shù)的刊物。到了六十年代，北京的中華書局辦了一本《文史》，上海的中華書局上海編輯所辦了一本《中華文史論叢》，這是當(dāng)時規(guī)格很高的學(xué)術(shù)期刊。上面發(fā)表文章的人，都是一流學(xué)者。與我同在《中華文史論叢》第五輯上發(fā)表文章的人，如楊寬、平心、高亨、譚其驤、夏承燾、徐復(fù)、唐圭璋、唐長孺、俞平伯等人，都要比我大上二十歲至四十歲，他們當(dāng)時正處巔峰時期，像我這樣的年齡，很少有人在上面露臉，或許就是這樣讓人記住的吧。

時至七十年代，任教于臺灣大學(xué)的楊家駱主編了一種《中國學(xué)術(shù)類編》，由鼎文書局出版，內(nèi)有“中古文學(xué)史等七書”，計收劉師培、王瑤、夏承燾、詹瑛、郭紹虞等人的文字和我的那篇《梁代文論三派述要》。其他五人年輩較高，楊氏均有了解，故介紹頗詳，介紹我時則只能泛泛地說該文“探驪得珠，久稱佳制”。實則截至七十年代，我只發(fā)表過這一篇學(xué)術(shù)論文。當(dāng)時正處極左思潮之中，一些人視此為煩瑣考證，這也可以看到其時兩岸文學(xué)觀念的差異。到了八十年代，臺灣大學(xué)的羅聯(lián)添又將此文編入《中國文學(xué)史論文精選》和《中國文學(xué)史論文選集續(xù)編》，影響進一步擴大。其后我到臺灣講學(xué)或開會，好多學(xué)界朋友對我早有了解，就緣于這篇文章。

就是這篇文章，其命運也與時代同步，一波三折。南京大學(xué)改換門庭之后，校內(nèi)教師致力于擺脫封建勢力的影響，競相學(xué)習(xí)新理論。我很清楚，大家對我的評價是讀書還算用功，但觀點落后，因此《梁代文論三派述要》一直是墻內(nèi)開花墻外香，境外的影響超過境內(nèi)，校外的影響超過校內(nèi)。這時看到自己的《文心雕龍》研究能夠得到好評，摘掉了“學(xué)風(fēng)陳舊”的帽子，心中自是高興。

1987年時，暨南大學(xué)在廣州珠島賓館舉辦《文心雕龍》國際研討會，我寫了一篇《〈易〉學(xué)中的兩大流派對〈文心雕龍〉的不同影響》；1995年，北京大學(xué)在皇苑大酒店舉辦國際研討會，我又寫了一篇《“登高能賦”說的演變和劉勰創(chuàng)作論的形成》。這幾篇文章都曾得到過好評。牟世金本想把《劉勰的主要研究方法——“折衷”說述評》放在《文心雕龍學(xué)刊》上，徐中玉要去后，放在《古代文學(xué)理論研究叢刊》上，列在前端，張少康等《文心雕龍研究史》、李平等《〈文心雕龍〉研究史論》等著作都曾給予好評。張少康總結(jié)《龍》學(xué)百年成就時，則把《〈易〉學(xué)中的兩大流派對〈文心雕龍〉的不同影響》選入了《文心雕龍研究》一書，董焱、馬勤《20世紀(jì)“龍學(xué)”研究的回溯》則把此文作為將《易》學(xué)思想引入“龍學(xué)”研究的代表作。羅宗強在評論《周勛初文集》中有關(guān)《文心雕龍》的文章時，重點介紹《“登高能賦”說的演變和劉勰創(chuàng)作論的形成》一文，以為辨析清楚了一個向為大家忽略的問題，即誤讀經(jīng)說引起的文學(xué)觀念變化，依經(jīng)立說者構(gòu)擬的體系其實并非經(jīng)典真意，實已經(jīng)過后人的演繹。以為此見帶有原創(chuàng)性質(zhì)。

我一直認(rèn)為，自己并非《文心雕龍》專家，因為我治學(xué)的范圍較廣，寫的東西五花八門，在《文心雕龍》的研究上花的精力不多。九十年代之后，事務(wù)更趨繁劇，已無馀力再來從事魏晉南北朝文學(xué)方面的研究，因此好多《文心雕龍》的會議，我都無法參加；上述三次會議，因系規(guī)模宏大的國際會議，勉力前往，為了不當(dāng)場出丑，努力寫出三篇文章，卻能得到好評，實屬意想不到的事。原因何在？卻是值得尋味。

我想，這應(yīng)當(dāng)與我出身于“封建堡壘”有關(guān)。因為我的《文心雕龍》研究，有一個特點，即將此書放在中國學(xué)術(shù)史的背景下考察。試看《解析》中文體論方面的一些“解題”，就可明白。我把各種文體的很多要素放在歷史發(fā)展的長河中考察。這種研究方式所呈現(xiàn)的特點，也就是突破當(dāng)下所謂“文學(xué)”的界限，而是把政治制度、時代思潮、文壇風(fēng)氣、歷史演變等因素綜合起來考察。這樣做，涉及面廣，歷史感強，學(xué)術(shù)史的意味也就濃厚。因我不斷奔波在各個學(xué)術(shù)陣地，也就培育出了一種多角度考察問題的本領(lǐng)，談天說地，縱論古今，自然會向?qū)W術(shù)史的方向發(fā)展。

我干的活很多，有人稱我為“通人”、“多面手”，我則自嘲為勤雜工。反正一有突擊任務(wù)，要開什么新課，接手人家丟下的課，總會首先考慮到我。自做研究生起，就碰到鳴放、反右派、大批判、交心、拔白旗、大搞衛(wèi)生、除四害、“大躍進”、大煉鋼鐵、四清、“文化大革命”，真所謂大的運動三、六、九，小的運動年年有。從教學(xué)工作來說吧，還參與大編教材，先編中國文學(xué)史，后編中國文學(xué)批評史。“文化大革命”后期，又參加注釋《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林文藝論著選讀》，編《辭海》，注釋法家著作《韓非子》。改革開放之后，改教越南留學(xué)生，開大一語文課，前后三次參加高考出題；……如此奔波勞碌，非勤雜工而何？我的這種經(jīng)歷，說明身份特殊，不可能擔(dān)任什么領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，做的都是實際工作，這倒也培養(yǎng)出了我苦干實干的精神，或許也可以說是“有心種花花不發(fā)，無心栽柳柳成蔭”吧。

進入新世紀(jì)后，我已步入老年，各種科研任務(wù)都得一一結(jié)項，還要把若干著作增訂完善后重印，只有《文心雕龍解析》一書未能完稿。想起當(dāng)年講課與交流學(xué)術(shù)時也曾投入不少心血，出版《周勛初文集》時編入十三篇講義，只能算是一種半成品，未能盡抒所懷。但要想把五十篇文章全部加工出來，已無可能。之后我又完成了《詮賦》、《麗辭》兩篇的注釋，已感力不從心，只能順乎自然，看來只能以十五篇《解析》充數(shù)。

上一世紀(jì)八十年代，當(dāng)我講授“近代學(xué)者治學(xué)方法研究”時，王華寶尚在南京師范大學(xué)古典文獻專業(yè)攻讀本科，也時來旁聽。其后他任江蘇古籍出版社（后稱鳳凰出版社）編輯，一直承擔(dān)我在該社出版的各種書的責(zé)任編輯，來往甚多，一直以師禮事我。他就力勸我完成全書，以為這也是研究成果中的一個方面，有我自己的特色，自可獨樹一幟。其他學(xué)生也都表示可以參加進來，幫助我完成剩下的三十五篇的“注釋”與“說明”。過去我一直不愿讓學(xué)生幫著干活。當(dāng)今學(xué)界競爭激烈，他們有自己的前程，理當(dāng)集中精力高歌奮進，如今我卻陷入了進退兩難的境地，看來只能依仗眾力，通力合作才能完成此書。心想《文心》畢竟也是一本重要的書，汪辟疆師認(rèn)為“研究文學(xué)者所必讀”，黃季剛以為學(xué)者必須終身誦習(xí)，這時讓他們細(xì)讀一下也有好處，這樣還可留下一種凝聚師生情誼的著作，也有紀(jì)念意義。于是我下定決心，邀約了九位在魏晉南北朝文史研究中已有成果的學(xué)生，分別承擔(dān)三十五篇文章的未了事務(wù)，由王華寶統(tǒng)稿后，交我復(fù)看。自2012年底起，王華寶已轉(zhuǎn)至東南大學(xué)任教授，機動時間較多，可以發(fā)揮他的所長。只是此事還是費去了他們的不少心力，總覺有些過意不去。

我在《選》學(xué)方面一無成績可言。聊可自慰的是，講學(xué)日本期間引進了一部《文選集注》，后來整理成了《唐鈔文選集注匯存》一書，受到學(xué)界好評。在國家新聞出版總署、全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組聯(lián)合召開的專家評議會上，《唐鈔文選集注匯存》入選

六十年來百部優(yōu)秀古籍整理著作。我之所以能夠有此眼光，認(rèn)識到它的價值，也與我的特殊身份有關(guān)。做的事多了，涉及的方面多，才能注意到他人看不到的地方。

當(dāng)年任教東南大學(xué)、中央大學(xué)的一些教師，曾在《選》學(xué)與《文心雕龍》的研究上作出過很大的成績，而我作為短期教過《文心雕龍》的一名教師，只是濫竽充數(shù)，勢難有大的開拓，只能留下一些具有個人特色的著作，聊充一家之言。于此我只能說，限于條件，限于能力，只能做到這個地步。我只能自我安慰，我盡力了。

“選龍二學(xué)，百年沉浮”，當(dāng)年“封建堡壘”中的“殘渣馀孽”如今還能圓滿收場，留下一些具有個人特色的成品，而且能夠得到學(xué)界的歡迎，可以說是晚年交上了好運，實屬意想不到的事。俗話說“六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)”，信然！信然！

（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）