語文學(xué)科的歷史情緣

《普通高中語文課程標準》要求，高中語文課程應(yīng)該“加強與其他課程的溝通”。課標的這一要求是基于語文學(xué)科本身的“多親緣”性質(zhì)的。歷史、哲學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科都與語文學(xué)科密切關(guān)聯(lián)。

許多有經(jīng)驗的語文教師都有這樣的體會：語文知識和歷史知識就像一對孿生姐妹，形影不離。當(dāng)然，這是不足為怪的，在我們的民族文化和教育傳統(tǒng)中，歷來是文史哲不分家。作為語文教師，如果只熟知本專業(yè)的知識，而對其他相關(guān)學(xué)科未知一二，那么，他充其量只能算個教書匠；如果還能通曉別的知識，尤其是歷史知識，那么，在學(xué)生心目中，他至少是一名學(xué)識淵博、令人刮目相看的好老師。

在此，本文謹就歷史知識在語文學(xué)科中的作用、語文教學(xué)與歷史教學(xué)的溝通，談一些自己的看法。

首先，學(xué)好歷史有利于師生了解與作品內(nèi)容相關(guān)的歷史事件和背景知識，形成一種歷史眼光，也有利于明確各個歷史時期的文體重點和藝術(shù)特色。

培根說：“讀史使人明智。”熟知歷史的語文教師有可能具有一種宏闊的歷史眼光，將詩詞文章的興變與歷史演變的脈絡(luò)聯(lián)系起來，看到文學(xué)文章之事與社會演進之間的內(nèi)在牽連。例如，我們可以很容易地看到唐詩宋詞元曲的交替與社會時代變遷之間無法分割的聯(lián)系。這正如我國近代著名學(xué)者、國學(xué)大師王國維在他的《宋元戲曲考·自序》中所指出的：“凡一代一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”這段話說明，在一定的歷史時期，總有與之相對應(yīng)的文體。而對此諳熟于心的語文教師，他們總是能夠更加敏感、更加深刻地領(lǐng)會一篇文學(xué)名著的要旨與獨特韻律，更加知曉各個歷史時期主流的和優(yōu)秀的代表作品。宏闊的歷史眼光帶給他們宏闊的語言文學(xué)的眼光，形成他們胸中的“大語文”氣場。

收入語文教材的課文，大都是名篇名作，不少作者 本身就是叱咤風(fēng)云的歷史人物，如孔子、曹操、諸葛亮、王安石、梁啟超、毛澤東等，要讀懂他們的作品而對作品創(chuàng)作當(dāng)時的社會狀貌和矛盾沖突缺乏了解，顯然是不能如愿的。更多作者如司馬遷、曹雪芹、魯迅、莎士比亞等，他們不曾叱咤風(fēng)云，但他們的作品、作品中人物的命運，都與國家、社會的劇烈動蕩、深刻變革等歷史息息相關(guān)，與人民的命運息息相關(guān)。要較好地閱讀和欣賞，深入地解讀他們的作品，也是需要一定的歷史知識的。只有擁有了一定的歷史眼光和“大語文”氣場，讀起那些作品來，才能更加入行入道，對作品的主題、人物、故事等才能更加深刻。

現(xiàn)在通用的高中語文教材，主要包括閱讀和寫作兩大部分，其中閱讀又分為現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀兩大部分。古詩文的編排基本上按照我國古代發(fā)展的順序來編排。比如，高一第一學(xué)期先學(xué)習(xí)先秦歷史散文和先秦諸子散文，第二學(xué)期才學(xué)習(xí)漢代散文和魏晉南北朝散文。對于詩歌，也是先學(xué)《詩經(jīng)》、《楚辭》，然后是魏晉南北朝的詩歌，再往后就是唐詩宋詞元曲等。古詩文教學(xué)內(nèi)容的編排規(guī)律表明，作為一名高中生，如果他熟識中國古代歷史的朝代演變，就會很容易地建立起古詩文的知識框架，這對學(xué)生提高學(xué)習(xí)語文的興趣是很有幫助的。

其次，學(xué)好歷史有助于掌握與課文內(nèi)容有關(guān)的社會文化風(fēng)尚、價值觀念等，拉近讀者與作品中人物故事之間的距離，深刻把握文學(xué)作品的主題。

我們的閱讀對象很多是幾百年前甚至是兩千年前古人留下的作品。由于時代發(fā)展，歷史變遷，現(xiàn)代人的文化風(fēng)俗、思維習(xí)慣、生活狀況已與古人大相徑庭。如何解讀古人作品，捷徑之一就是熟悉古代作家的生平及其所處時代社會的文化風(fēng)尚，用歷史唯物主義和辯證唯物主義的思維方法去還原他們，既不能把他們視為神，也不能把現(xiàn)代人的認知水平、思維習(xí)慣等強加給古人。深入了解了古人的生平，在讀其作品時，我們就會感到特別親切，呈現(xiàn)在眼前的就不只是作品本身。每當(dāng)這個時候，我們就會有一種醍醐罐頂、豁然開朗的感覺。

如理解作品《離騷》、《夢游天姥吟留別》、《琵琶行》、《虞美人》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·江口北固亭懷古》的主題等。教學(xué)《離騷》，就需要了解春秋戰(zhàn)國時期的歷史概貌，從而理解屈原企望楚國振興，有朝一日統(tǒng)一中國的政治理想，以及他遭受迫害，壯志難酬的激憤與憂思；教學(xué)《永遇樂·江口北固亭懷古》，就必須了解當(dāng)時辛棄疾力主“北伐抗金，收復(fù)中原，統(tǒng)一全國”的主張與趙家王朝偏安江南、歌舞升平、屈辱求和之間的深刻矛盾。

又試想，如果語文教師不了解科舉制度在封建社會制度庇護中自隋朝啟動直到清朝的消亡史，不了解科舉制度之最終演變成束縛思想、埋沒人才、奴化戕害無數(shù)文人身心的史實，他能真正讀懂、教好《范進中舉》、《孔乙己》、《藤野先生》、《從百草園到三味書屋》這些文學(xué)名篇嗎？可以說，語文教材中很多篇章的教學(xué)，都要求教師知人論世，否則對作品的理解就會是片面而膚淺的，甚至是錯誤的。

高中古詩文中涉及很多人物形象，如勾踐、趙太后、項羽、劉邦等。這些人物在歷史上實有其人，而作品展示的只是他們的一個側(cè)面。語文教師如果不能結(jié)合歷史來全面評價歷史人物，就很容易讓學(xué)生獲得片面的了解。如項羽和勾踐，有一副對聯(lián)這樣評價他們：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”上聯(lián)客觀地評價了大英雄項羽在推翻秦王朝的過程中所起到的決定性作用，而在《鴻門宴》里，我們看到的項羽卻是一位頭腦簡單、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用的統(tǒng)帥。下聯(lián)高度贊揚了勾踐二十年間含羞受辱、終報國仇的勇氣，課文《勾踐滅吳》也為讀者展示了這一側(cè)面，而歷史上，是勾踐先派人刺殺了吳王闔閭，才有后來的被吳王夫差打敗。另外，勾踐打敗夫差后，由于他的猜忌，大功臣文種落了個鳥盡弓藏、兔死狗烹的下場。如果教師不介紹這些內(nèi)容，這些形象在學(xué)生的心中就會片面化和臉譜化，毫無個性可言。

再次，學(xué)好歷史，多讀歷史典籍，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

大凡優(yōu)秀的史書，不僅為后人記載了歷史事件，總結(jié)了歷史經(jīng)驗及教訓(xùn)，還為后人還原了歷史事件和歷史人物的本來面目。這些史書中，最優(yōu)秀的當(dāng)屬司馬遷的《史記》。魯迅曾高度評價，說它是“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。《史記》是一部歷史著作，也是一部文學(xué)著作，它為后人塑造了許多鮮活的人物形象，不僅有帝王將相、英雄豪杰，也有社會下層各色人等，這些人物都具有鮮明的個性。《史記》另一個顯著的特點就是它的抒情性，如《伯夷列傳》、《屈原列傳》、《游俠列傳》等。整部《史記》就是一首飽含作者滿腔血淚的悲憤詩。它還為后人留下了大量的成語，如人為刀俎、我為魚肉、圍魏救趙、百發(fā)百中、破釜沉舟、臥薪嘗膽、無顏見江東父老、煮豆燃萁、七步成詩、言過其實等。此外，《漢書》、《后漢書》、《三國志》等也都具有很高的文學(xué)價值。研讀這些優(yōu)秀史書，不僅能學(xué)到歷史，對于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也大有好處。

先秦歷史散文，如《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》，其突出的文學(xué)價值自古以來膾炙人口。現(xiàn)行高中語文教材中的《燭之武退秦師》（《左傳》）、《勾踐滅吳》（節(jié)選）（《國語》）、《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）、《觸龍說趙太后》（《戰(zhàn)國策》）等，讓學(xué)生得到了極大的美的享受，它們對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)功不可沒。

（責(zé)任編輯 陳劍平）