寂寞張士良

張士良（1578～1644年），平和縣新安里菜埔村人（清嘉慶三年，菜埔村劃歸云霄管轄），字思源，號(hào)起南，明末“名宦”。張士良出身于一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。父親張具錦，“早入庠，家無長(zhǎng)物”然“以講學(xué)明倫為己任，學(xué)者宗之”（道光版《平和縣志·卷又陸》）。在這種良好的家庭環(huán)境下，張士良刻苦攻讀，于明萬歷壬子 （1612年） 科中舉，己未 （1619年） 科進(jìn)士，“初授貴池令，后尹太和，分闈取士，江右稱服，升戶部郎中，出守寧波，時(shí)倭寇為患，士良既蒞任，措餉調(diào)兵，設(shè)法備御，郡以寧謐”（道光版《平和縣志·卷又陸》）。明末，因朝政昏暗，張士良辭官還鄉(xiāng)，晚年隱居靈通山，在獅子巖寺修行，的的確確是一個(gè)“深通佛學(xué)，參禪得道的大居士”。今存靈通山摩崖石刻“天子萬壽”碑、“自度度人”碑，就是出自他的手跡。清康熙三年（1664年），張士良去逝，享年87歲，在當(dāng)時(shí)算是高壽，死后被葬于安厚后坪山（今平和四中校址，1962年建食堂時(shí)廢），還入祀鄉(xiāng)賢祠，其塑像被供奉于獅子巖、天堂寺及菜埔張士良故居。

以上有關(guān)資料，是從《平和縣志》和《福建史志》里找到的，可見，既使把他放在福建史冊(cè)里，張士良也還可以算是一個(gè)人物，如今因天堂山而重新提起他，對(duì)于一個(gè)人乃至一個(gè)家族甚或本地區(qū)來說，無疑也是件很好的事情。天堂山和靈通山本為一體，前身都屬于大峰山，因此，可以說不分彼此。而我之所以要寫張士良也和他晚年隱居靈通山，準(zhǔn)確地講，是隱居在天堂山獅子巖修行，并留下以上摩崖石刻，主要也是因?yàn)樘焯蒙剑簿褪谴蠓迳降木壒省！?br>