中小學審美教育淺議

全面實施素質教育的呼聲已經匯成新時代教育的最強音。作為基礎教育的中小學教育，以高擎素質教育大纛為榮，以片面追求應試教育為恥，已經成為大家的共識。

我們注意到，不少學校最近發生著一些細微的變化。原先那種警鈴般刺耳的校園鈴聲，如今被悠揚的輕音樂替代了。原先置放高音喇叭的禮堂、屋頂、操場，如今也改成了草地音響系統。這些簡單的變化，透露出我們對于審美教育的反思和追求。

一、以孔子為代表的我國傳統教育中的審美教育

其實在我國傳統的基礎教育中，并非沒有審美教育的實踐。從《論語·先進》中我們看到，孔子的教學現場還有著音樂伴奏：“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作?！边@位名叫曾皙的學生，在老師點到他的名字要他回答提問時，才暫時停止了樂曲的彈奏。而他向老師表達自己的人生志向也頗為獨特有趣：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！蹦欠N載歌載舞、意氣風發的融融泄泄，這大概可以看作我國藝術教育的最早記載。

我們耳熟能詳的“六藝”，即“禮、樂、射、御、書、數”，應該算得上是傳統教育的課程總綱，其中藝體類的內容差不多占了半數。

然而，歷代有關庠序教育、科舉教育乃至啟蒙教育之類的文獻中，我們卻很少還能讀到藝術體育教育方面的內容。也許不是根本沒有這方面的活動，而是從來沒有把它們真正納入教育體系，只不過作為學習生活的一種調劑和點綴。也常常聽說要“勞逸結合”，“一張一弛”，實際上，勞與逸、張與弛，看起來是并列關系，實際上卻不是一半對一半的并重。

二、蔡元培、陶行知先生等人倡導的現代審美教育

現代教育與傳統教育的一個很大的區別，正是對于藝術體育教育意義和價值的重新定位。在我國，真正把審美教育提高到重要地位加以認識，并且身體力行地大力倡導審美教育的，是以蔡元培先生和陶行知先生為代表的一些人，是他們引起了人們對現代審美教育的重視。

1912年，蔡元培先生發表了著名的《對于新教育之意見》，第一次系統提出了“五育并舉”的思想，而審美教育（蔡先生名之曰“美感教育”）即名列其中。后來，他更提出過“以美育代宗教”的教育主張。他指出：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！睆姆椒ê湍繕说慕嵌汝U釋了審美教育的特征和意義。值得注意的是，蔡先生一開始就超越了藝體學科層面，而從教育的整體需要來認識審美的價值。人人都有感情，但感情并非都是偉大而高尚的，不同的人，其感情的強弱厚薄也大相徑庭。所以，蔡先生提出了審美教育的一個重要概念：陶養?！疤震B的工具，為美的對象，陶養的作用，叫做美育。”審美教育當然離不開通過舞蹈、唱歌、手工等“美育的專題”進行，但更可以充分利用其他學科內涵的美育因素加以強化，蔡先生舉例說：“計算、說話，也要從排列上、音調上迎合它們的美感，不可枯燥的算法與語法。”

陶行知先生始終強調對受教育者實施思想品德、文化科學、健康衛生、勞動以及美育等全面發展的教育。1923年，他在《南京安徽公學辦學旨趣》一文中，提出了“科學的精神，美術的精神，大丈夫的精神”的辦學思想。1927年創辦曉莊師范，他規定該校的培養目標是“康健的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興趣，改造社會的精神”。1927年的《湘湖教學做討論會記》中，陶行知提出的師范教育五個總目標之一，就是使受教育者具備“藝術的興趣”。可見陶先生的教育觀里，美育絕不是可有可無的要求。

陶行知先生還準確把握了學校審美教育理想的途徑與方法：堅持從培養學生對美的情感入手。他寫信給育才學校全體師生：“莫扎特的《安魂曲》，我于昨晚看過了，眼淚像泉水一樣涌出來，隨著眼淚而來的是渾身發出尼加拉瀑布般無可比喻的力量?！薄翱催@出戲可以抵得上新春之課，科學年之課，甚至于終生之課?！闭T發學生美的情感，在美的享受中得到美的教育，培養學生的高尚情操，正是陶先生倡導審美教育的一貫宗旨。

三、審美教育在現代基礎教育中的意義、價值與內涵

在現代教育背景下，基礎教育承擔著培養品行健康、基礎知識扎實、具備初步的人文素養和科學素養、身心強健而且情趣高雅的青少年的責任。審美教育不僅僅是藝術體育課程的任務，在思想品德教育、文化課程教育等領域，同樣承擔著開展審美教育的義務。換個角度看，審美教育也不僅僅訴諸提高藝術、體育方面素養的目標，對于美的認識、體驗乃至創造，也必將有力地支撐和強化在品行、知識、技能和各種素質方面的培養。

我們可以很清晰地看到，高雅文明的言行舉止、禮儀道德中，滲透著人類對于美的追求；哲學、語言、文學、歷史等人文學科中的許多觀念、規則、形象、評價、判斷的背后，都或隱或顯地彰示著審美的準星；即使是數學、物理、化學、生物、地理等課程中，美的理想、美的意識也處處可見，科學本身蘊含著無數關于審美的內容，以美的魅力影響著人們對于科學的向往和奔趨的興致。可以說，審美教育的缺失，將直接導致整個教育系統目標的偏離，導致整個教育系統運轉的板滯，導致整個教育系統活力的喪失。

基礎教育中的審美教育當然并不需要也不可能把古今中外關于美學問題的高頭講章作為學習研究的主要對象，但這并不等于說基礎教育的審美教育就是無足輕重的。

在我看來，審美教育的真正價值，其實往往就在于樸素而基礎的感受體驗與創造實踐中。從情感的方向入手，讓學生們從日常生活中去發現美的事物，接觸美的作品，體驗美的享受，進而創造美的天地，這才是審美教育的真諦。我們如果能夠有意識地經常組織學生進行郊游踏青活動，參觀藝術展和博物館，欣賞音樂會和博覽會，參加運動會和歌詠比賽，不主張更高、更快、更強，而強調更美麗、更活潑、更快樂，不衡量競賽成績的高低，而更關注參與度的多寡，相信這樣能夠使得他們的審美境界得到潛移默化的提高。

化喧囂為寧謐，化污濁為潔凈，化粗糲為優雅，化俗濫為精致，化繁瑣為便捷，這些都是我們審美教育的核心追求。就人類文明發展的趨勢和我們國家社會建設的目標而言，基礎教育中的審美教育，對于塑造新時代的新人類，具有十分現實的意義。在深化教育改革，全面推進素質教育的今天，切實加強中小學審美教育，我們也許應該有更深的思考和更好的實踐。

（李和明，江蘇省外國語學校，215104）

責任編輯：趙赟