對(duì)舊時(shí)代過(guò)分崇尚只會(huì)成為新時(shí)代的笑柄

假設(shè)似箭如梭的時(shí)間停滯不前，那固守舊俗的做法也會(huì)像開創(chuàng)新風(fēng)一般引起動(dòng)蕩，因此對(duì)舊時(shí)代過(guò)分崇尚只會(huì)成為新時(shí)代的笑柄。

猶如動(dòng)物初生時(shí)都其貌不揚(yáng)，新生事物剛出現(xiàn)時(shí)亦模樣丑陋，因?yàn)樾率挛锬藭r(shí)間孕育的產(chǎn)兒。但盡管如此，如同最初使家族獲得榮譽(yù)者通常比保持榮譽(yù)的后人更值得尊敬一樣，最初開創(chuàng)的有益先例，通常亦非憑模仿便能獲得。因?yàn)閷?duì)誤入歧途的人性來(lái)說(shuō)，惡就像自由落體運(yùn)動(dòng)，越下落力量越大，而善則如拋物運(yùn)動(dòng)，只有起初那股力最強(qiáng)。

毋庸置疑，每一種藥物都是一項(xiàng)創(chuàng)新，不愿用新藥者也得面臨新的疾病，因?yàn)闀r(shí)間就是最偉大的創(chuàng)新者。如果時(shí)間循其正道使事物衰敗，而人的智慧與靈性又不能使其更新，那結(jié)局又將會(huì)如何？

但不可否認(rèn)，由習(xí)慣形成的舊例雖欠優(yōu)良，但至少還算適時(shí)合世，且長(zhǎng)期并行的陳規(guī)舊俗似乎也相輔相成。而新生事物與之卻難以和諧融洽，雖說(shuō)新東西因其效用而有助益，但也會(huì)因其令人不適而引起麻煩。再說(shuō)，新事物就像遠(yuǎn)方來(lái)客，往往是可敬而不可親。

然而，千真萬(wàn)確的事情是，假設(shè)似箭如梭的時(shí)間停滯不前，那固守舊俗的做法也會(huì)像開創(chuàng)新風(fēng)一般引起動(dòng)蕩，因此對(duì)舊時(shí)代過(guò)分崇尚只會(huì)成為新時(shí)代的笑柄。由此可見，世人的革新最好是以時(shí)間為榜樣。

時(shí)間的革故鼎新不可謂不大，但卻進(jìn)行得非常平緩，緩慢到幾乎不為世人所察覺(jué)。如若不然，任何革新都會(huì)令人感到意外，而且對(duì)社會(huì)有所改良亦會(huì)有所損傷。受益者固然會(huì)視之為幸事并將其歸功于時(shí)代，可受損者則會(huì)視之為犯罪并將其歸咎于革新之人。而且最好別搞政體改革實(shí)驗(yàn)，除非情勢(shì)萬(wàn)不得已，或是其功效十分明顯。

必須注意的是，革新應(yīng)是可帶來(lái)變化的改良，而非假裝改良的喜新厭舊之變化。最后還須注意，雖說(shuō)不可拒絕新鮮事物，但仍須對(duì)其有所質(zhì)疑。正如《圣經(jīng)》所言：我們停于古道，然后環(huán)顧四野，找出那條筆直的坦途，于是順路前行。