主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀的辨析與融合

摘要：主導價值觀關注導向性，主流價值觀注重媒體宣傳和廣泛的接受度，核心價值觀側重價值體系的層次性。主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀的融合是價值重構的重要途徑。

關鍵詞：主導價值觀；主流價值觀；核心價值觀；辨析；融合

中圖分類號：D64

文獻標識碼：A

文章編號：1008-6269（2013）03-0089-03

價值觀既是基礎性的討論話題，也是一個日久彌新的問題。隨著社會的發展和技術的進步，國家、社會和人的價值觀發生著變遷和分化。主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀的主體和內容各自發生著變化，在現實生活中常常被混淆使用。只有理順它們之間的差別，才能迎接價值觀多元化帶來的挑戰。

一、價值觀的導入

從人文社科學的角度來看，“價值”就是指“好壞”。生活中只要是可以用“好壞”來進行描述的內容就是價值，凡是需要“好壞”判斷的問題就屬于價值問題；價值不是事物本身，而是事物在人面前、在與人發生關系時所具有所表現出來的一定作用、意義，這就是價值的本質。價值不是獨立存在的，價值存在于關系當中。價值形成的實質是主體對客體滿足自身需要的肯定，能滿足社會主體需要的價值評價標準就能被人們所接受，能使社會主體的利益預期轉化為現實的價值標準就具有合理性。價值的社會主體可以是社會人，也可以是由社會人組成的特定群體。

“價值觀”是評判“好壞”的標準。在當前，中國存在多種價值觀。從靜態的角度看，中國共存著五種價值觀：民本位價值觀、權本位價值觀、錢本位價值觀、欲本位價值觀、個體本位價值觀。五種價值觀分別認為“人民”、“權”、“錢”、“個人享受”、“個人利益”是好的。我國價值觀是不斷變化的。轉型期中國人的價值觀出現了五大變化，即從傳統價值向現代價值、從他人導向向自我導向、從義務導向向利益導向、從集體取向向個人取向、從理想主義向現實主義轉變。價值觀的作用在于指導主體的行為，對于個人、群體、社會和國家都有十分重要的意義。

二、價值觀的辨析

主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀是生活中常用的三個概念，而且常常被混淆使用。其實，它們在價值主體、強調重點、具體內容上都有所差異。每種價值觀都可以通過聯系各自最緊密的關鍵詞來加以區分。

（一）官方與主導價值觀

主導價值觀通常被稱作“官方”所推行的價值觀?！肮俜健痹陔A級社會中通常是指統治階級，具體的載體形式可以是政府，也可以是政黨。主導價值觀由“官方”提出并付之于宣傳和引導，其流動方向是自上而下，代表著“官方”的利益訴求。

主導價值觀的最主要特征是其導向性。它反映的是一種價值取向，既可能是現實的利益需要，也可能是未來的利益需要，或者說是一種價值理想。官方通過一定方式推行主導價值觀，要求人們應該做什么、不應該做什么，使得每一個社會成員明確官方倡導什么、反對什么。當個體的行為符合主導價值觀，官方會予以肯定，反之則會批評。主導價值觀的功能在于形成一定的壓力，指導人們去選擇、調整或者放棄自己的某種價值觀。因此，主導價值觀具有統一思想形態的作用。

1949年以來，我國構建了以集體主義為導向的社會主導價值觀。我們曾經片面強調整體價值，無條件要求個體為整體做出犧牲。傳統的集體主義價值觀的缺陷是缺乏對人的主體性的承認和尊重。隨著改革開放和市場經濟的發展，應該堅持以社會為本位、突出人的主體性的集體主義價值觀。當代中國社會主導的價值觀是愛國主義、集體主義和社會主義，因為它們都是社會本位的價值觀念，具有最廣泛的現實基礎。

（二）媒體與主流價值觀

中國社會的主流價值觀是大眾認可的、老百姓期望的、媒體宣傳的人性真善美和社會公平正義。它主要通過大眾媒體表現出來。主流價值觀是“大眾的”，它的運行方式是自下而上的。多數原則或大眾化原則是判斷價值觀是否屬于主流價值觀的根本標準。主流價值觀的生成有由質向量的轉化過程。在媒體不發達的時代，社會精英（主要是“中間階層”或“中產階層”）掌握話語權，通過主流媒體發出自己的聲音成為主流價值觀。主流媒體是主流價值觀形成的支柱。

在社會轉型期，主流媒體和主流價值觀有分離傾向，表現為主流媒體常受到民間輿論的質疑。其原因有兩點：一是中國的階層分裂和固化，主流媒體所倡導的主流價值沒有流動；二是以微博為代表的新媒體發展讓主流媒體啞然。掌握話語權的意見領袖發出的聲音被多元的價值所稀釋，新興媒體讓“沉默的大多數”發聲成為可能。但是近年來，一些“非主流”的價值觀念在社會上引起了廣泛的詬病，原因是惡俗、低俗、庸俗、拜金等現象在媒體中頻頻出現，污染了人們的視覺。

（三）體系與核心價值觀

核心價值觀常存在于理論體系當中。我國核心價值觀的生成歷程離不開核心價值體系。社會主義核心價值體系是社會主義核心價值觀形成和發展的必要條件；社會主義核心價值觀是核心價值體系的內核和最高抽象。

中國的核心價值體系歷經變遷。首先是以“等級制”、“三綱五?！?、“學而優則仕”等為代表的儒家主導的價值觀體系，然后是主張“主變”、“無為”的道教和提倡“皆空”、“修善”的佛教觀念構成的儒家為主、道佛為輔的中國傳統價值觀體系。鴉片戰爭后，儒家思想主導的價值觀體系受到沖擊，中國的大國心態和民族自信受到打擊，此時馬克思主義傳入中國，在其中國化過程中融合了儒家和道家思想，形成了新型的核心價值觀體系。時至今日，經過歸納和發展，中國形成了社會主義核心價值體系。

社會主義核心價值體系下的社會主義核心價值觀具有三個基本特征：一是普遍性，它支撐和影響著所有的價值判斷；二是民族性，它建立在在民族文化基礎上；三是崇高性，它反映社會和人類的發展方向。那么，中國的社會主義核心價值觀是什么？禹國峰認為有兩個：一是實現人的自由全面的發展，二是實現共同富裕，而呂曉東認為社會主義核心價值觀的關鍵詞是人本、公正、民主、和諧。

社會主義核心價值觀是高度抽象和概括性的。它的立足點是人類社會發展和社會和諧。核心價值觀本質上是一個分層的概念。它將價值觀視為一個同心圓，在核心價值觀的內部就可以劃分為一級核心和二級核心等。黨的十八大報告用24個字從國家、社會、公民三個層次歸納了中國當前的核心價值觀，分別是在國家層面上倡導富強、民主、文明、和諧，在社會層面上倡導自由、平等、公正、法治，在公民層面上倡導愛國、敬業、誠信、友善。

三、價值觀的調和

當前的中國社會存在價值多元化的趨勢。價值多元的深刻基礎在于現實生活中主體存在的多元化，市場經濟和全球化使得價值多元化更趨明顯。每個個體都有自己的價值觀，外界信息的多元化和獲取信息手段的多樣化更會沖擊個體的價值觀。價值觀多元化導致“價值沖突”和“價值迷失”，“價值觀大討論”再次被提上日程。

在當前，主導價值觀與主流價值觀存在一定程度上的沖突。其具體表現形式是公眾對政府信任的缺失。當有關政府公信力的社會熱點問題出現的時候，公眾對政府的官方解釋不接受或持懷疑態度，或對政府頒布實施的某項政策存在抵觸情緒。價值觀是評判“好壞”的標準，不同種類的價值觀是相互對立而存在的。如果主導價值觀缺位，非主流價值觀橫行，必然出現所謂的“信仰缺失”和“道德淪喪”等現象。

在這種情況下，我們應該力促主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀三者的有機統一。主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀本質上是可以實現統一的。社會主義核心價值觀本身就是黨和政府推行的價值觀，它一直努力成為社會大眾認可的主流價值觀。主導價值觀和主流價值觀都應該體現核心價值觀。官方的主導價值觀通過媒體獲得大眾的廣泛認可，并與主流價值觀匯合最終成為社會主義核心價值觀。

近年來，中國很多地方政府提出了有關價值觀的一系列口號。比如，以“愛國、創新、包容、厚德”為要素的北京精神，以“務實、守信、崇學、向善”為要素的浙江精神，以“厚于德、誠于信、敏于行”為要素的廣東精神等?？谔柺莾r值觀的表現形式，但關鍵是如何讓它們成為主導價值觀、主流價值觀和核心價值觀的統一體。首先，價值觀的提出要建立在充分調研和廣泛征集的基礎上，從統計學的角度選擇代表本地方特色和廣大群眾想法的關鍵詞，使其確實成為一種主流價值觀。其次，政府在確定代表價值觀的核心關鍵詞之后，應通過媒體進行廣泛的宣傳和討論，賦予其更深層次意義，使其具備更廣泛的群眾基礎，使其確實成為一種主導價值觀。再次，本地方的價值觀應在社會主義核心價值觀框架之內且符合本地實際情況，使其作為第二層次或者二級的核心價值觀。

責任編輯：林華山