摘要:以“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”為內容的同心思想,是對以往統戰工作客觀規律的深刻總結基礎上的一次重大創新。它集思想、目標、行動三者之同,為求同存異提供了更加明確的標準,而求同存異以在合作中實現共贏為目的。因此,探究同心、求同存異、共贏之間的關系就很有必要。求同存異是在合作中實現共贏的重要前提,同心思想是對求同存異的繼承和延伸,同心思想必將開創合作共贏的新局面。
關鍵詞:同心思想;求同存異;共贏;科學判斷
中圖分類號:D613
文獻標識碼:A
文章編號:1008-6269(2013)03-0021-03
統一戰線是一個包括不同階級、階層、黨派、個人的廣泛聯盟,它們既有共同的目標,又有各自不同的利益。統一戰線中所構成的各種關系,實質上是一種利益關系,是在共同的利益需求大于不同的利益矛盾條件下所組成的一個聯盟。面對統一戰線各種紛繁復雜的利益訴求,我們需要不斷探索每一階段統一戰線發展的客觀規律。
以“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”為內容的同心思想,是對以往統戰工作客觀規律的深刻總結基礎上的一次重大創新。它集思想、目標、行動三者之同,為求同存異提供了更加明確的標準,而求同存異以在合作中實現共贏為目的。因此,探究同心、求同存異、共贏之間的關系就很有必要。這直接關系統戰事業的發展大局,更是深入貫徹落實科學發展觀、實現經濟社會平穩較快發展的必然要求。而這取決于對統戰發展規律進行的科學判斷。
一、方法判斷:求同存異是在合作中實現共贏的重要前提
(一)共贏是人們合作的終極條件
“贏”一詞,有五義:賈有余利也;充裕;博賽獲勝,與輸相對;又如:贏家(游戲、賭賽等中獲勝的一方);天文上五星趨舍而前為贏,退舍為縮。而“共贏”就是人們在對某項事業的廣泛參與中,依靠自身的努力,使自己和他人都能取得充裕的利益的一種方式,它以人們對某種事業的共同認可和廣泛參與為基礎。這種基礎就是“合作”。
人類社會關系本質上是利益關系,人類社會矛盾本質上是利益矛盾。如果說某件事情復雜,一定是利益關系復雜;如果說某件事情難辦,一定是利益取舍難辦。同理,人類社會合作本質上是基于利益基礎上的合作,人們因共同利益而合作,因不同利益而分歧,利益是關乎合作的根本要素。要實現利益的有序公平分配,就必須進行廣泛意義上的合作,而這必然要求將共贏作為開展各項事業的終極條件。
(二)求同存異能夠廣泛實現共贏
毛澤東指出:統一戰線是中國革命和建設的一大法寶。中國無產階級要取得勝利,就必須在各種不同的情形下團結一切可能的革命的階級和階層,組織革命的統一戰線。而統一戰線取得重大勝利的關鍵就在于對求同存異的堅持和長期實踐。中國共產黨在成立不久就把求同存異作為統一戰線的策略來運用,無論是第一次國共合作、建立國民革命聯合戰線,還是抗戰時期建立抗日民族統一戰線,都無一例外。正如周恩來致信南開大學校長張伯苓所指出的:“居今日中國,應不分黨派,不分信仰,聯合各地政府及各種軍隊,組織國防政府與抗日聯軍,以統一對外”。
我們黨領導的統一戰線的發展過程就是“同”和“異”既對立又統一的辯證發展,即“求同存異”的過程。這里所謂的“異”就是指統一戰線內部不同階級、階層、政黨、集團以及個人之間所表現出來的差別性,而“同”是指它們之間在利益和要求上的一致性。縱觀統一戰線的發展,從協商建國、共議國是到改革開放,無不伴隨著對求同存異的運用。正是基于此,鄧小平成功地運用求同存異,建立了最廣泛的愛國統一戰線,取得了改革開放事業的偉大勝利。
共贏是人們合作的終極條件,人們的各項合作必然圍繞共贏展開。求同存異能夠廣泛實現共贏。因此,從各項事業發展的路徑來看,在合作中實現共贏必然以求同存異為前提。
二、歷史判斷:同心思想是對求同存異的繼承和延伸
對同心思想做出歷史判斷,主要基于對同心思想基本內涵的準確把握和對同心思想源于求同存異的探究上。
(一)同心思想的基本內涵
同心思想中的“同心”一詞,從詞義上講,表現有三,即齊心、共同心愿、志同道合。這與同心思想的內在含義相符合。從內容上看,“同心”思想主要體現為:思想上同心同德,就是要始終堅持中國共產黨的領導,堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度,自覺踐行社會主義核心價值體系;目標上同心同向,就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟,共同致力于全面建成小康社會和中華民族偉大復興;行動上同心同行,就是要自覺投身中國特色社會主義偉大實踐,全面推進社會主義經濟、政治、文化和社會建設。
因此,“同心”思想的基本內涵就是同心同德,強調理想信念上的共識,即志同道合;同心同向,強調道路方向上的一致,即共同心愿;同心同行,具體實踐上的協力、齊心。
(二)同心思想源于求同存異
求同存異,簡言之,就是找出共同之處,保留不同之處。它揭示了統一戰線存在發展的根本動力,是貫穿統一戰線其他規律的主線,是唯物辯證法的對立統一規律在統一戰線的具體表現和具體運用。早在1941年,在粉碎蔣介石發動的第二次反共高潮的嚴酷斗爭中,為了盡可能多地爭取和團結朋友,周恩來就明確提出:“干革命,人越多越好,為了團結更多的人,思想上可以‘求同存異’”。求同存異,形成于我們黨第一代中央領導集體的統戰工作實踐,發展于新時期統一戰線的偉大實踐,萬隆會議、改革開放和“一國兩制”的成功使求同存異大放光彩。同時,求同存異中的“同”與“異”在不同的歷史階段隨著社會發展而不斷變化。
同心思想以“同”為貫穿始終,并未直接提及“異”,但“異”依然存在。在這里,“同”就是指“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”,而“異”主要是指一些階層、集團、政黨、民族等社會政治力量在建立、鞏固和發展統一戰線中存在具體利益和具體目標的差異。同心思想源于求同存異就在于:相對于“同”而言,“異”的部分太少了;另一方面,只要認可了這個“同”,“異”就具有能被調和的特性,這是長期以來在求同存異中堅持存異、尊異、調異原則的重要體現。
同心思想源于求同存異,以最大范圍地凝聚共識、促成在同一道路上的同行為核心,以實現“求同”的最大化為目的,在此基礎上,實現了對求同存異的進一步延伸。
三、趨向判斷:同心思想必將開創合作共贏的新局面
(一)同心思想為實現共贏提供了更廣闊的空間
共贏是合作得以實現、鞏固和發展的根本條件。任何一個具體合作都依賴于三大條件:一是必須在前進方向上同向;二是必須在拼搏奮斗上同力;三是必須在合作成果上同享。而以“思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行”為內容的同心思想完全符合這些條件,也就是說同心必然能實現共贏。
同心思想為實現共贏提供了更廣闊的空間,主要取決于它的特性:一是增強共識的教育性,有力增進對中國共產黨領導的高度信任、對中國特色社會主義道路的高度自信、對中國特色社會主義理論體系的高度自覺、對中國特色社會主義制度的高度認同;二是凝心聚力的整合性,共同理想的感召、共同目標的激勵、共同利益的維系,達到更高層次的協調一致;三是推動實踐的指導性,指明各領域工作開展的著力方向,衡量統一戰線服務黨和國家工作大局成效的重要標準,體現在履職盡責和發揮作用的各個方面。
(二)“同心”走向“共贏”是發展的必然趨勢
在2011年1月30日召開的中共中央黨外人士迎春座談會上,胡錦濤指出:“中國共產黨成立以來90年波瀾壯闊的歷史和實踐充分證明,思想上同心同德、目標上同心同向、行動上同心同行,是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度最鮮明的特質,是我們不斷奪取革命、建設、改革事業勝利的有力保證。”這一重要論述揭示了“同心”走向“共贏”是科學發展的必然。
首先,同心思想為“同”賦予了新的內涵,能夠凝聚最大范圍的共識。在各個歷史階段,“同”是發展變化的,各有側重。在改革開放初期,“同”是對改革開放的認可。鄧小平指出:“必須實行改革、開放政策,下定決心一心一意搞建設。”這是全國人民的共同心愿,是凝聚力最強的“同”。正是這個大“同”,團結了一切可以團結的力量,調動了一切能夠調動的積極因素,也沖淡了尚存的“異”。當前,我們所強調的“同”,主要體現為始終堅持中國共產黨的領導,堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,共同致力于全面建成小康社會和中華民族偉大復興,自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐。
其次,同心思想為共贏創造了更多的條件。第一,同心思想可以作為方向指引。在“同心”行動的過程中,突出“同心”思想的引領作用,能夠進一步增強與黨和國家中心工作的關聯度,最大限度地團結和引導各方面力量,促使更多的統戰人士積極參與到中國特色社會主義建設的生動實踐中來。第二,同心思想能夠加強教育引導。將“同心”作為統一戰線開展社會主義核心價值體系教育活動的鮮明主題,體現到學與行的各方面、各環節,能夠進一步增強廣大成員對中國特色社會主義事業的理性認知和情感認同。第三,“同心”思想可以打造特色品牌。“同心”行動是體現統一戰線優勢作用的生動實踐,可以重點圍繞建言獻策、助推發展、服務民生、共促和諧四個方面打造同心工程品牌。第四,“同心”思想可以作為明確的評判標準。以“同心”思想為評判標準,將其貫穿于“同心”行動的各個環節、各個方面,能夠確保思想上的團結與統一、目標上的一致與協調、行動上的溝通與合作;促進經濟社會發展需要與統一戰線優勢作用的有效對接;以群眾為評判主體,能夠有效地幫助群眾解決實際困難和現實利益問題,真正體現與黨和人民群眾同心的要求。
綜上所述,同心思想是總結中國共產黨領導的多黨合作歷史經驗作出的深刻論述,體現了對統一戰線求同存異本質規律的科學把握,揭示了統一戰線成員以在合作中實現共贏為目的鮮明的價值追求。基于對統戰規律的科學判斷,努力踐行同心思想,必須堅持將求同存異作為在合作中實現共贏的基本方法,必須深刻理解同心思想是對求同存異的歷史延伸,必須堅信同心必將走向共贏,以實現統戰事業的大發展。
責任編輯:羅振建