命運坎坷的一代才士蕭子顯（下）

梁武帝中大通二年（530），四十三歲的子顯由黃門侍郎遷任長兼侍中。侍中得以出入禁中，是當時職掌樞密機要的親近之職，《通典》卷二十一《職官三》：“宋文帝元嘉中，王華、王曇首、殷景仁等并為侍中，情任親密。”“齊侍中。高功者稱侍中祭酒，其朝會多以美姿容者兼官。”“梁侍中。高功者在職一年，詔加侍中祭酒。與散騎侍郎高功者一人對掌禁令，此頗為宰相矣。”這一任命，表示蕭衍已經接納子顯進入其政治集團的核心，子顯長期以來的心理陰影當得到了徹底的消除。由于深愛子顯的才干和談吐時從容的風度，加上自己本身又愛好文學，富于著述，所以梁武帝蕭衍對子顯特別優遇，每有御筵，即以子顯侍坐。《梁書》子顯本傳記載，一次蕭衍曾從容對子顯說：“我造《通史》，此書若成，從書可廢。”《梁書》卷三《武帝紀下》說蕭衍“又造《通史》，躬制贊序，凡六百卷”（《隋書》卷三十三《經籍志二》著錄梁武帝撰《通史》四百八十卷），蕭衍好自夸耀，所以有這一說法。子顯應聲而對曰：“仲尼贊《易》道，黜《八索》，述職方，除《九丘》，圣制符同，復在茲日。”意思是說孔子贊揚《易經》之道，《八索》一類闡述八卦的典籍就廢黜了；論述職方氏所掌管的檔案資料，《九丘》一類記載九州地理方物的書籍就消除了。如今皇帝創作《通史》，正與此相符，這一情景，將重新出現在眼前。子顯的這一回答，雖然不免有投梁武帝所好，阿諛奉承之嫌，但與蕭衍的上句卻十分吻合，所以當時被譽為名對。中大通三年（531），蕭子顯以長兼侍中領國子博士，擔負著國子監的講學任務。國子博士是國子學的最高教官，據《宋書》卷三十九《百官志上》和《南齊書》卷十六《百官志》的記載，宋、齊二代國子博士只置二人，在南朝官位相襲，梁代國子博士應該也只有二人。蕭衍以子顯領博士，足見對他學識的信任。在當時，梁衍所創制的經書義理，尚未立入學官，即未作為專門的課程指派專人講解。子顯到任后，即迎合了蕭衍喜諛的性格，奏請將蕭衍所著的經書義理，置助教一人，生徒十人，專門進行講授。《梁書》卷三《武帝紀下》云中大通四年（432）“三月庚午，侍中、領國子博士蕭子顯上表置制旨《孝經》助教一人，生十人，專通高祖所釋《孝經》義”，即記載了此事。《隋書》卷三十二《經籍志一》著錄有梁武帝所撰的“《周易講疏》三十五卷”，“《中庸講疏》一卷”，“《周易大義》二十一卷”，“《周易系辭義疏》一卷”，“《毛詩大義》十一卷”，“《尚書大義》二十卷”，“《禮記大義》十卷”，“《樂社大義》十卷”，“《孝經義疏》十八卷”，這些著作，大概即是這次所增置講授的內容。隨后，子顯又奏請編撰《高祖集》。《隋書》卷三十五《經籍志四》著錄有“《梁武帝集》二十六卷”，注曰：“梁三十二卷”“《梁武帝詩賦集》二十卷”“《梁武帝雜文集》九卷”“《梁武帝別集》目錄二卷”“《梁武帝凈業賦》三卷”，應該都是在這時候開始編撰的。此外，他還奏請編撰《普通北伐記》。在梁武帝普通五年（524）六月，蕭衍命員外散騎侍郎元樹為平北將軍、北青兗二州刺史，率眾北伐。北伐軍一度攻克壽陽、建陵、曲陽、武陽關、峴關等地，北魏司吾、馬頭、安城、荊山等地并舉眾降梁。普通六年春，北伐軍又攻克魏南鄉郡、晉城郡等地。北魏鎮東將軍、徐州刺史元法僧以彭城降。這次北伐雖然未能取得最終勝利，但對北魏政權還是起到了較大的威懾作用。因此，梁武帝為之而親祠南郊，并大赦天下。子顯所奏請撰寫的《普通北伐記》，應該即是這次北伐的記錄。蕭衍篤信佛教，中大通三年（531）十一月，蕭衍親臨同泰寺，升法座，為四部眾說《般若經》，子顯又為作《御講摩訶般若經序》，《廣弘明集》卷十九現今尚保存此文。這些舉動，也更增加了蕭衍對他的賞識和信任。

中大通五年（533）十月，子顯又以侍中加領吏部尚書。吏部尚書在當時是掌管選舉之職，地位相當顯要。《資治通鑒》卷一百四十一載齊明帝永泰元年（498）事云：“上賞謝朓之功，遷尚書吏部郎。”胡三省注：“《唐六典》曰：‘吏部郎職在選舉，魏晉用人，妙于時選。其諸曹郎功高者遷吏部郎，歷代品秩皆高于諸曹郎。”吏部尚書的副手吏部侍郎的地位即如此重要，則吏部尚書可想而知了。在子顯之前任吏部尚書的有范云、王瞻、傅昭、張充、袁昂、徐勉、王暕、謝覽、蔡樽、何敬容、子顯之兄蕭子恪、王泰等人，在子顯后任吏部尚書的有張纘、劉孺、褚翔、王褒等人，若非當時著名士族中的代表人物，即是皇帝的親信大臣。子顯得任此職，可以說更是志滿意得。在吏部尚書任上，他表現得格外莊重嚴肅，與往日柔順的面貌形成了截然不同的對照，《梁書·蕭子顯傳》記載說：

及掌選，見九流賓客，不與交言，但舉扇一而已，衣冠竊恨之。

會見賓客而不與之交談，僅舉扇一揮，當然是高傲的表現。這種情況，與劉宋孝武帝時的吏部尚書顏竣頗為相似。《宋書》卷七十五《顏竣傳》云：“孝建元年，轉吏部尚書，領驍騎將軍。留心選舉，自強不息，任遇既隆，奏無不可。其后謝莊代竣領選，意多不行。竣容貌嚴毅，莊風姿甚美，賓客喧訴，常歡笑答之。時人為之語曰：‘顏竣嗔而與人官，謝莊笑而不與人官。’”《南史》卷七十四《孝義傳下·謝藺傳》云：“及丁父憂，晝夜號慟，毀瘠骨立。母阮氏常自守視，譬抑之。服闋，吏部尚書蕭子顯嘉其至行，擢為王府法曹行參軍。”顯然，子顯之擢拔謝藺是公正的。其實，顏竣和蕭子顯的作為中央政府主管官員任用的最高官員，處世嚴肅不茍，少與他人交往，實在難能可貴。只有如此，才能保證選舉的公正而不會任人唯親。這一方面正如《梁書》本傳所說，是他樸實無華的個性，以及對自己的才氣極端自負所導致。但筆者以為，更為重要的原因恐怕是他在長期恐懼心理徹底消除以后本性的自然流露。而這種本性的自然流露，如果是蕭衍的皇室成員，抑或是如瑯邪王氏及陳郡謝氏那樣的高門大族，其他人倒也無可奈何，而子顯作為一個沒落的蕭齊皇室成員，一旦掌有大權，即表現出如此目空一切的行為，自然不為當世所容，從而招致了士人的廣泛怨恨。同時，也給他日后帶來了后患。

但是，當時的太子即后來的簡文帝蕭綱卻獨具慧眼，對子顯青睞有加，每每招其飲宴。《梁書·蕭子顯傳》記載，在一次宴會中，子顯起身更衣，蕭綱乃對座中客云：“嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。”子顯今存有《烏棲曲應令》三首，其云：

幄中清酒馬腦鐘，裾邊雜佩琥珀龍。欲持寄君心不惜，共指三星今何夕？

濃黛輕紅點花色，還欲令人不相識。金壺夜水詎能多，莫持賒用比懸河。

芳樹歸飛聚儔匹，猶有殘光半山日。莫憚褰裳不相求，漢皋游女習飛流。

簡文帝蕭綱有《烏棲曲》四首：

芙蓉作船絲作，北斗橫天月將落。采蓮渡頭礙黃河，郎今欲渡畏風波。

浮云似帳月成鉤，那能夜夜南陌頭，宜城醞酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿。

青牛丹轂七香車，可憐今夜宿倡家。倡家高樹烏欲棲，羅帷翠帳向君低。

織成屏風金屈膝，朱唇玉面燈前出。相看氣息望君憐，誰能含羞不自前。

湘東王即后來的梁元帝也有《烏棲曲》四首：

沙棠作船桂作楫，夜度江南采蓮葉。復值西施新浣沙，共向江干眺月華。

月華似璧星如佩，流影澄明玉堂內。邯鄲九枝朝始成，金卮玊盌共君傾。

交龍成錦斗鳳紋，芙蓉為帶石榴裙。日下城南兩相望，月沒參橫掩羅帳。

七彩隨珠九華玉，蛺蝶為歌明星曲，蘭房椒合夜方開，那知步步香風逐。

三人所作，從意境到聲韻等都頗為相似。子顯詩題作“應令”，當即為應蕭綱或蕭繹之令而作。

子顯又有《春別詩》四首，《古詩紀》云：“簡文，元帝同和。”觀蕭綱有《和蕭侍中子顯春別四首》，當是子顯作詩而蕭綱和之，可見蕭綱對子顯詩作之欣賞。蕭繹也有《春別應應令四首》，蕭繹詩題注云“和簡文”，是蕭綱作和詩后意猶未盡，故又命其弟湘東王蕭繹和之耳。

中大通六年（534），子顯與皇太子蕭綱、湘東王蕭繹、御史中丞劉溉、散騎常侍王修等三十多人撰成《法寶聯璧》二百二十卷，講論佛法，蕭繹親自作《梁簡文帝法寶聯璧序》。《南史》卷四十八《陸杲傳附陸罩傳》記其事云：“初簡文在雍州，撰《法寶聯璧》，罩與群賢并抄掇區分者數歲。中大通六年而書成，命湘東王為序，其作者有侍中國子祭酒南蘭陵蕭子顯等三十人，以比王象、劉邵之《皇覽》焉。”《廣弘明集》卷二二載蕭繹序全文并詳細記載同作者姓名，除蕭綱外，凡三十八人，子顯居首。都可見出子顯與蕭綱、蕭繹兄弟的親密關系。值得一提的是，同作者之中又有子顯次子蕭愷，這年子顯四十六歲，蕭愷二十九歲。父子同聚于太子門下，共預撰述，亦可稱得上是文學史的一段佳話了。

梁武帝大同三年（537），子顯出為仁威將軍、吳興（今浙江湖州）太守。吳興雖然是當時的東南大郡，土地肥美，物產豐富。南朝時期由吏部尚書出任像吳興這樣東南大郡的郡守，也并不少見。但從蕭子顯掌選時“見九流賓客，不與交言，但舉扇一”的情況看，他是意欲有所作為的。因此當時出為吳興太守，應該并非其所愿。到吳興任所不久，子顯即因病逝世，終年四十九歲。

子顯卒后，梁武帝即下詔為之舉哀，贈侍中、中書令。詔云：

仁威將軍、吳興太守子顯，神韻峻舉，宗中佳器。分竹未久。奄到喪殞，惻愴于懷。

對他給予了高度的評價，也對他的逝世表示了深深的哀悼。但到子顯葬時請求謚號時，梁武帝卻手詔曰：

恃才傲物，宜謚曰驕。

《集韻》卷六：“驕，慣驕不可禁之勢。”因此，梁武帝加給子顯的這一謚號明顯帶有貶意。從他死后梁武帝所下詔書的高度評價到及葬請謚時手詔的貶抑，形成了巨大的反差，可以看出蕭衍對他的態度有了截然相反的改變。這個中原因，不能不使我們想到他此前在吏部尚書任時的所為。因此，他從吏部尚書出任吳興太守，以及卒后的謚號，筆者以為乃是竊恨之的衣冠們讒言中傷的結果。

子顯卒后，梁張纘作《中書令蕭子顯墓志》云：

君狀貌丘墟，風神磊落，閑瞻動于容止，英奕發于流盻。筆鋒席上，皆如素蓄，切問近思，見稱閑敏。帝嘗顧問君曰：“我撰《通史》若成，眾史可廢。”乃答詔曰：“仲尼贊《易》道，黜《八索》，述職方，除《九丘》，圣制符同，復在茲日。”儲君毓德少陽，情協陳阮，親攄妙思，式表玄石。

贊美子顯的風度才華，并對其生年不永深表哀悼。

子顯雅好辭藻，勤于著述，據《梁書》和《南書》本傳記載，其所著有《后漢書》一百卷，《齊書》六十卷，《普通北伐記》五卷，《貴儉傳》三十卷，文集二十卷。此外，《隋書》卷三十二《經籍志一》又有子顯所撰《孝經義疏》一卷，《孝經敬愛義》一卷。《隋書》卷三十三《經籍志二》著錄有子顯所撰《晉史草》三十卷。但以上著述除了《南齊書》和少數幾篇詩文以外，其他則皆未能流傳。

子顯有二子，長子名序，次子名愷，二人少年時便并以才學知名于世。蕭序（？—549）于梁武帝太清時（547—549）先后任太子家令、太子中庶子，并掌管記。太清二年（548），東魏降將侯景以誅朱異為名舉兵叛亂，十月，侯景兵至京都建康城下。據《資治通鑒》記載，自太清二年十月侯景圍城始，至太清三年（549）三月城破止，建康城被圍一百三十余天，“（侯景）軍中乏食，乃縱士卒掠奪民米及金帛子女，是后米一升至七八萬錢，人相食，餓死者十五六”（卷一百六十一），“自景作亂，道路斷絕，數月之間，人至相食，猶不免餓死，存者百無一二”（卷一百六十二），蕭序當即于太清三年春餓死于建康城中。

子顯次子蕭愷（506—549），字元才，生于梁武帝天監五年（506）年（據《梁書·蕭子顯傳》，蕭愷卒時年四十四，是當生于梁天監五年。蕭愷字不見載于《梁書》及《南史》，《廣弘明集》卷二十梁元帝《梁簡文帝法寶聯璧序》有“前尚書殿中郎南蘭陵蕭愷年二十九，字元才”句，是元才乃其字），初為國子生，對策高第，州舉為秀才。起家秘書郎，遷太子中舍人，王府主簿，太子洗馬。中大同三年（537）以父喪離職。服闕，復任太子洗馬，遷太子中舍人，并掌管記。累遷宣城王蕭大器文學，中書郎，太子家令，又掌管記。蕭愷的才學和聲譽，要超過他的兄長，當時士大夫以為與其父子顯可謂旗鼓相當，被稱為才子。當時的太子簡文帝蕭綱常引見之，對其贊賞有加。約在太清元年（547）或太清二年（548）侯景叛亂圍京都建康前，太子中庶子謝嘏出為建安太守。謝嘏為南期著名文人謝莊曾孫，尚書仆謝謝舉之子。謝嘏“風神清雅，頗善屬文”（《南史》卷二十《謝弘微傳附謝嘏傳》），乃南朝后期陳郡謝氏的代表人物。謝嘏臨行，太子蕭綱于宣猷堂設宴為其餞行，并召當時的著名文士以同韻賦詩。眾多文士中，蕭愷所作不僅最先完成，而且文辭亦美。蕭綱見后大喜。在給其弟湘東王蕭繹的令書中說：“王筠本自舊手，后進有蕭愷可稱，信為才子。”（《梁書·蕭子顯傳》）太學博士顧野王曾奉梁武帝命撰成字書《玉篇》，蕭綱嫌此書詳略不當，因為蕭愷博學多才，于文字尤其精通，乃使之與眾學士對《玉篇》進行刪改。從《梁書》和《南史》的子顯本傳這則記載來看，今存顧野王的《字書》三十卷，最后當是經過蕭愷等人刪改而成。不久，蕭愷乃遷任太子中庶子之職，以接替謝嘏，但尚未到任，即改任他為地位更為重要的尚書吏部侍郎。太清二年，蕭愷又遷任御史中丞。侯景叛亂，蕭愷于危城又升任侍中，大概也就在太清三春建康城破之際，與其兄蕭序同餓死于城中，時年四十四。

蕭序與蕭愷的文集并已佚失，詩文亦無傳者。