玩轉(zhuǎn)織造的閑庭雅趣

棉、麻、絲、毛等各種布料，加上刺繡、印染等加工工藝，歷代國(guó)人的布匹和服飾文化呈現(xiàn)出無(wú)以倫比的繁華與多樣，更是成為歷代朝貢與稅收的重要來(lái)源。李清照的一句“薄汗輕衣透”，將能人巧織的精湛技術(shù)形容得惟妙惟肖。

尊從傳統(tǒng)的茶客們自然不會(huì)忽略這些織物的魅力。這是一種具有民族風(fēng)采和個(gè)性品位疊加的審美符號(hào)，襯托著這些曼妙的織物，飲茶仿佛多了一重韻味——在悠長(zhǎng)的歷史傳承中?？椢餄撘颇爻蔀橐环N文化內(nèi)涵，彰顯出主人追求閑適生活的美好愿景。

荼袋

25歲的艷芳經(jīng)營(yíng)著自家的茶店，沒(méi)有客人的時(shí)候，她總愛(ài)縫制些精巧的物件。我拿過(guò)她縫一半的布包，是一塊簡(jiǎn)單的藍(lán)印花布，簡(jiǎn)潔拙樸，四面縫進(jìn)抽繩，攏在一起，便成了一個(gè)簡(jiǎn)易的布袋。艷芳做的袋子，看似粗糙卻很有生活氣息。“這些縫好的布袋是為了幫客人裝小茶壺、茶杯或者兩三泡茶，避免攜帶時(shí)的磕碰?！边@是她一貫的心細(xì)。

這個(gè)藍(lán)印花布的壺包，雖然只有簡(jiǎn)單的藍(lán)白兩色，卻利用藍(lán)白形成的花紋和斑點(diǎn)做足文章，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美。而布料本身疏密有致、柔軟異常，搭配著主人純手工的縫合，雖比不得機(jī)器縫合的均勻和平直，卻依稀見(jiàn)到當(dāng)年母親縫補(bǔ)衣服的影子，顯得格外親切。

經(jīng)過(guò)艷芳的一番介紹，我才知道這看似簡(jiǎn)單的粗布原來(lái)是著名的南通藍(lán)印花布。南通自明清以來(lái)就是中國(guó)的棉紡織基地，藍(lán)印花布印染技藝一直延續(xù)至今。簡(jiǎn)潔的幾何圖形、大面積的藍(lán)底配上白色的線或斑點(diǎn)，既不混亂又不呆板，豐富有層次，別具一格，且布料耐臟耐磨、結(jié)實(shí)經(jīng)用。現(xiàn)如今，在自然、環(huán)保的思潮影響下，不管是時(shí)裝、家紡都在由現(xiàn)代工業(yè)向田園的居家風(fēng)格轉(zhuǎn)換，這藍(lán)天白云般質(zhì)樸的藍(lán)印花布投射出的是富有人情味的鄉(xiāng)村風(fēng)格，是這喧囂都市中的一抹清新的田園風(fēng)，難怪它們會(huì)如此深受茶人的青睞。

麻衣

《南齊書·杜京產(chǎn)傳》中有載：“掛冠辭世，遁舍家業(yè)，隱于太平。葺宇窮巖，采芝幽澗，耦耕自足，薪歌有余。確爾不群，淡然寡欲，麻衣藿食，二十余載。”說(shuō)的是杜京產(chǎn)的隱居生活，他雖出身仕宦卻恬靜自適，無(wú)意榮華，漠視仕途，寧愿麻衣藿食在山水之間自得其樂(lè)。現(xiàn)代茶人雖未隱居山林，對(duì)棉麻衣物的情愫卻并不亞于杜京產(chǎn)。

老茶人彭老，每次喝茶總穿著一身仙風(fēng)道骨的灰白麻衣，這灰白麻衣和他的年紀(jì)、言談舉止也極相稱。他說(shuō)：“麻衣在中國(guó)文化上有其獨(dú)特的代表意義，它質(zhì)地粗糙卻造價(jià)低廉。是平民穿的衣服。中國(guó)古代平民就是“麻衣草屨”，可惜我現(xiàn)在沒(méi)辦法穿上草鞋了”。

走進(jìn)彭老的工作室，除了架子上擺放的琳瑯滿目的各式茶品、茶具外，特別開(kāi)辟了一角做麻衣的地方。彭老說(shuō)：現(xiàn)在加工麻衣的店很少，傳統(tǒng)的麻衣扣子都是用布捻成小球，現(xiàn)在會(huì)做的人已經(jīng)不多了，而且麻衣的布質(zhì)會(huì)粗糙些，現(xiàn)代人都不喜歡，所以衣架上的麻衣都是他親手做的。

說(shuō)起麻衣，彭老介紹說(shuō)：“粗茶淡飯配麻衣，在中國(guó)古代，不僅是平民穿著麻衣，很多士人也穿麻衣，特別是隱士。這些人有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同心理，崇尚自然、向往自然，他們隱居山林，過(guò)著躬耕自足的生活。艱苦的生活和安貧樂(lè)道的思想，使得他們很自然地就選擇了麻衣作為日常的服飾。我雖愛(ài)著麻衣出入，當(dāng)然不是為了當(dāng)個(gè)隱士，卻想找找那種生活的感覺(jué)。穿著麻衣飲香茗，感覺(jué)比西式服裝舒適太多了。”

飾物

見(jiàn)到杜姐時(shí)，她正在仔細(xì)擦著茶盤的污垢，手上拿著的不是一般的茶巾，數(shù)塊厚實(shí)的純棉布疊加在一塊兒，邊上用羅圈紋縫起，右下角赫然縫了個(gè)“杜”字。同樣是熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的她穿著與彭老的麻衣形成鮮明的反差，色澤鮮艷、紋飾繁縟，就連她隨身的絹帕都是高檔的絲綢制品，柔軟滑爽。

杜姐鐘愛(ài)絲綢，喜歡修改和制作各類的絲綢制品。她取出幾款修改過(guò)的絲綢制品說(shuō)道：“這些都是在素絲的基礎(chǔ)上印染了唐代錦繡的顏色與裝飾，大的可以做圍巾，小的可以當(dāng)手帕?！倍沤阏f(shuō)，茶是中國(guó)人對(duì)世界最偉大的貢獻(xiàn)之一，絲綢何嘗不是？喝茶的人越來(lái)越多，一定會(huì)引領(lǐng)更多的人去關(guān)注和欣賞包括絲綢在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

對(duì)茶文化頗有研究的迎新也偏愛(ài)棉織物，尤喜純素色。她鋪設(shè)的每一個(gè)茶席，都將或素麻色、或絳藍(lán)、或灰的茶席巾運(yùn)用得恰到好處；褐色棉麻茶巾一角，她會(huì)綴上碧綠的碎玉；棉布拼接的壺袋、杯袋亦是精巧別致?！捌饺盏臅r(shí)間并不富余，可也總會(huì)抽出些空檔做些心愛(ài)的小物，比如茶席布，買來(lái)的并不是不好，只是搭配著器具，總覺(jué)得差了點(diǎn)感覺(jué)。根據(jù)不同風(fēng)格的器皿親手做的茶席布，更能映襯出彼此的美好?！崩婊?shù)下，著一身素衣靜心泡茶的迎新顯得格外嫻靜美麗。

不管是棉麻，還是絲毛，這些織物牽扯出的是源源不斷的故事和中華文化生生不息的傳承。當(dāng)我們身處在都市中，看著香車寶馬的流轉(zhuǎn)，停下腳步，品茗這道美茶，看著這些與我們息息相關(guān)的織物，它們不僅是作為生活的必需品，更折射出人們對(duì)于美好生活的崇敬和向往。