清初循吏、詩人陳鵬年傳論

摘要：陳鵬年出生于湖湘學派發祥地的一個書香世家，自幼聰穎好學。出仕后清廉奉公，勤政愛民，所到之處皆有政聲；性情剛正，勇子任事，敢為人先；屢進治河方略，深受朝廷嘉許，最后積勞成疾，逝于工所；一生手不釋卷，博學多才，長于文翰，著述甚豐。他是繼明內閣大學士、茶陵詩派領袖李東陽之后，湖湘又一杰出人物。

關鍵詞：陳鵬年；循吏；詩人；書法家

中圖分類號：K249.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-7387（2013）01-0080-05

陳鵬年（1662-1723），字北溟，別號滄洲，湖南湘潭縣人。他不僅是康熙朝與于成龍、張伯行等齊名的一代循吏，還是一位優秀的詩人、書法家。

一、文脈淵深孕育英杰

湘潭陳氏祖籍江西廬陵，自九世祖友德始遷湖南，以文章氣節見稱。曾祖錦，字獻華，廩生。祖父元鼎，字得琦，歲貢生。父式谷，字無忝，號似庵，監生，著有《似庵詩草》。式谷曾出為堂叔郭金臺之子，后因兄弟遭兵，生父無后，堂叔有了遺腹子，于是復姓陳。金臺（1609-1676），字幼隗，本姓陳，因豪強為奪產陷害其父陳嘉謨，于是依舅氏而從郭姓。崇禎年間兩次鄉試均中副榜，南明隆武年間舉人，曾一度出任岳麓書院山長。明亡后義不仕清。晚年隱居衡山，像王船山一樣著書授徒。著有《博物匯編》、《五經駢語》、《毛詩辨》、《石村文集》、《石村詩集》等。

康熙二年十二月十三日辰時，鵬年生于縣邑西南六十里許的石村。羅太夫人娠公時，夢身登彩云吞月華；將娩，又夢大鳥夾一青衣童子至，異香經日不散。果然，生的方頤豐額，狀貌英偉。幼隗先生喜日“高吾門者，必此子也”，遂命之日鵬年。鵬年自幼聰穎好學，四五歲時就能背誦唐詩數百首，八歲吟詩驚人，九歲作《蜻蜓賦》數千言，被親友譽為神童。十二年，吳三桂據湖南時，全家避亂山中，以藏書相隨。此后五六年，鵬年“讀書山中，博通經史百家之旨，獨居燕處，言笑不茍。凡一切市井事，同輩有行之者，必誡曰：此非先輩法程。”據傳，東霧山麓的東岑庵及山頂的石泉精舍（今分水鄉環山管區），曾是他少時讀書的地方。十九年補縣學生員，二十三年鄉試中式第十名，三十年成進士，殿試列二甲第十三名。“引見時，上注視良久，以知縣用。尚書王文貞公崇簡屢請留中秘，上頷之。”

碧泉潭（今錦石鄉碧泉村）畔，有南宋初年理學家胡安國、胡宏父子開創，康熙初年又經重修的碧泉書院，鵬年少時曾在此讀書習文，吟詩作賦。碧泉潭往西偏北十里許，就是隱山，因北宋文學家、理學鼻祖周敦頤隱居講學而得名，這里有胡安國夫婦及季子胡宏合葬墓、三賢祠、濂溪祠等古跡。碧泉、隱山一帶，是湖湘學派的發祥地，湖湘學的真正源頭。自幼深受儒學熏陶的陳鵬年，仰慕湖湘學派的先驅和奠基者胡安國父子，早年常到這一帶游學、憑吊，并留下了許多詩文。如題隱山聯云：“香霧紛如雨；春泉響似雷。”以自然樸實的比喻，表達了對家鄉山水的熱愛。《碧泉》詩曰：“涌穴從天寶，環巖得地靈。波光紛五色，日氣冷孤亭。僧定鳥猶暝，山深鶴未醒。先儒游賞處，遺跡想麟經。”麟經，即麟史，指《春秋》，此指胡安國的《春秋傳》。胡安國志在經世濟民，往往借《春秋》以寓意，不拘于章句訓詁，成為宋代理學家以義理治《春秋》的代表作。

二、清廉奉公勤政愛民

康熙三十五年，選授浙江西安（今衢州市衢江區）知縣。到任日，在縣衙設案焚香、對天發誓：“自今伊始，鵬年服官行政有不若于天理、不即于人心者，明神殛之。”同時還在書房壁上張貼寫有“清、慎、勤”三字的座右銘以自勵。時三藩亂后，戶口流亡，豪族相率占田擴產。鵬年按原田畝圖冊逐一查實田畝所屬，據田計糧，盡去弊端，使數千農戶安于生產。興修水利，筑砌堰壩，疏通城壕，在東門外引渠建分水閘，旱時開閘放水，以灌溉東郊農田，鄉民稱為“陳公閘”。因民生凋敝，養有女嬰多行溺斃，鵬年發現后，明令禁止這一惡習，挽救了不少女嬰性命。有些人便將這些女孩改為姓陳，以示感激。有鄉民鄭榮祖妻徐氏者，夫與翁均冤死，訴之縣衙，前任知縣未受理，悲憤觸碑而死，棺露置城西鐵塔下七年。陳鵬年為之查訪、昭雪，并為徐氏造墓立祠，題名“孝烈”。此事曾被編成《鐵塔傳奇》上演。主修《西安縣志》，修建文昌閣，重視文化教育。于是百姓安居，慶幸“更生”，為鵬年建生祠于爛柯山。凡遇鵬年生日，俱具錢歡飲，號曰“陳公會”。“公忠清強直，為康熙朝有數名臣，百里報最之初，固應早著循跡也”。

四十一年，因河道總督張鵬翮推薦，調任江南河工，授淮安府山陽知縣。李元度《國朝先正事略》卷十二載日：“補山陽知縣，上書巡撫宋公犖，謂陳民所不便與己所欲為者，請勿拘常格。宋韙其言。山陽本澤國，田沒于水，征賦不及額，戶部持之。公上言，死不再生，逃不復業。卒得請會霖潦，將溢河堤，總兵將啟東岸閘泄水。公日：‘奈何東岸七州縣為魚乎？請以身禱。’河堤動，左右卻走，公山立，不變色。”這段記載，生動刻畫出一位為民請命、身先士卒、臨危不懼的正直士人形象。他在任力革弊政，黜耗羨，束胥吏，勸農桑，戒奢侈，止爭斗，成效顯著，百姓書“官清民安”四字張貼于門上。旋擢知海州，縣民遮道挽留。四十二年，康熙南巡。時山東濟州、兗州一帶大饑，鵬年奉旨帶糧四萬石前往賑濟。他悉心料理，迅速、合理地分配賑災糧，全活災民數萬，又請免征當地額賦。山東人感念鵬年的恩德，人出一錢，樹碑道左。

四十七年九月，鵬年復出，特授蘇州知府。他到任即清理積案，禁止奢風惡俗。鵬年十分仰慕蘇州先賢陸績的清廉。在蘇州府學大修時，鵬年親將“廉石”移至文廟內，況公祠旁，作為為官清廉的楷模，供人觀瞻。鵬年在蘇雖不到兩年，卻做了許多深得民心之事。《陳恪勤公鵬年行狀》記曰：“公至蘇州府……特大書‘求通民情，愿聞己過’八字于府治之門。視事未一月，決遺滯獄三百余案，革除錢糧耗羨，嚴濫差，戒奢侈，驅流娼，懲賭徒、訟師、拳勇、匪類，籍其民，朔望令至鄉約所跪而聽講，民風為之一變。”據易宗夔《新世說》卷四載：“郡有觀音山，以竹輿代游屐，食其力者三百戶。公概禁之。或詣公訴。公偽游山，問曰：‘太守苦若乎？’曰：‘否，守愛我，但太守禁婦女游，誠當，不當禁客游，絕吾儕衣食。’公還，立弛其禁。亦可謂改過不吝者。”

此時，吳中連遭水旱，饑饉又至，時疫流行。鵬年每日公事畢，即操舟遍歷村墟詢問疾苦，設法賑救，公費不足，勸富戶出粟以賑災民，又疏浚城河，以利民生。蕩里村及黃天蕩周邊其它村莊，水情和疫情尤為嚴重。鵬年精通醫術，親自為村民診脈給藥治疫，有數百家被救活。村民感恩立祠，名“陳公廟”，俗稱“陳太爺廟”，祭奠香火不絕。梁章鉅有題蘇州陳公祠聯云：“洛蜀任分門，惟楚有才，增賦肯憑官似虎；河淮方奪路，如尊乃勇，拯民忍使國無鳩。”贊頌了鵬年拯民憂國的情懷。

鵬年“胸有定力，不以榮辱、毀譽、生死動其心，慨然以澤不被于民、道不伸于己為恥”，所到之處皆有政聲，因而深受當地百姓愛戴，有“陳青天”之稱。兩袖清風的他在武英殿擔任修書總裁官期間，因經濟拮據無力租房，只得朝夕以殿廬為家。據光緒《順天府志》卷七四載，鵬年署霸昌道時，曾派人往熱河行在獻瓜果，康熙對他的仆人傳諭：“汝主清，不必常例進奉，可將瓜帶歸以賜汝主”，充分肯定了陳鵬年的清廉與才干。

三、剛直不阿敢為人先

陳鵬年性情剛正，為官耿介忠直，勇于任事，秉正嫉邪，百折不回。《國朝學案小識》評日：“生質剛毅，不屈不撓，偉然丈夫，光明磊落，而學本程朱，心存仁義。居平藹然啐然，溫厚和平，不露圭角，而或以無禮犯之，則不稍假借，義正詞嚴，雖強御不之畏。”

康熙四十三年，升任江寧知府。他微服入城，嚴懲貪官污吏，革除官場陋俗。兩江總督阿山徇情沽譽，受賄擅職。江寧有僧強奪民妻，因與阿山交好，得受庇護。鵬年到任，即依法懲辦該僧，于是得罪了阿山。龍江關的監督，資吏為奸，鵬年依法治之。當時有常州秀才吳廷立等十余人控告知府貪贓枉法，被知府捏造罪名而遭逮捕，朝廷命蘇、常、江寧三府會審。陳鵬年據實明斷，平反了冤獄。吳獲釋后，改名吳復，字念滄。

次年春，正逢康熙第五次南巡。阿山為討好皇帝，召集諸郡守會商，欲將丁糧增加耗羨三分，奢侈以迎圣駕。諸官懾其權勢，唯唯認可，惟鵬年力持不可，認為天子鑾駕所至，費用自有國庫出，若私增賦稅，將有損圣德，明確表示“吾官可罷，民賦不可增也”。阿山怏怏罷議，心懷去陳之念，于是將龍潭行宮的布置、供應事項，交由鵬年處理，想讓他難堪。康熙身邊的人則以為他得了個美差，明里暗里示意索要賄賂。鵬年秉公而對，概不應允，因而得罪于人。結果，不少人在皇帝跟前進讒言，有人甚至置蚯蚓泥于床席間。阿山以供張不辦，行宮簡陋不潔等罪名奏于帝。康熙遂移駕江寧織造府，問在庭院玩耍的小孩：江寧有好官乎？對日：知有陳鵬年。逢致仕大學士張英人對，康熙問江南廉吏，舉以鵬年；復詢其居官情狀，對日：“凡良官性行、治術，或有偏至。惟有鵬年，吏畏威而不怨，民懷德而不玩，士式教而不欺。廉，其末也。”織造曹寅亦免冠叩頭至血被額，為之求情。康熙知鵬年廉能，才未加罪。

接著，阿山等人反復攻訐、陷害陳鵬年。于康熙幸京口閱水師的先一夕，阿山檄鵬年于江干疊石為步，欲以之困鵬年。江流遄急，施工困難，隨從官吏惶恐。鵬年親率諸子弟運土石，士民從者屬路，爭撤屋材以濟工，四鼓工竣。皇帝奇其才，命隨從渡江，督挽舟者北上。鵬年有時還親自負纜，到了山東地界，皇帝才溫旨遣還。鵬年回江寧見阿山，負氣不謝罪，不行半跪之禮，阿山十分惱怒，即日摘印、拘守，上疏誣劾鵬年受鹽、典各商之年規，侵蝕龍江關稅銀，又無故枷責關役。江寧百姓呼號罷市，爭送薪米酒炙，填街塞巷；在句容會考的八縣生童義憤填膺，都燒掉自己的卷子憤然離去；旗兵營士卒爭具酒食以相慰勞。阿山必欲置陳鵬年于死地，又以鵬年曾驅逐群娼，就其南市樓故址建造鄉約講堂，月朔宣講圣諭一事彈劾。四十五年二月，以“大不敬”罪論斬。康熙明察，不聽眾議，令“奪官免死”，征人武英殿修書。赦罪詔下，江寧人集聚府治所在，北向焚香，高呼萬歲；又關閉城門，阻行挽留凡九日。鵬年流淚曉諭，方得就道。

四十八年十一月，署理江蘇布政使。先前任知府時，鵬年曾見兩江總督噶禮稟事，不跪。噶禮厲聲斥責：“知府生死我手，何敢爾？”鵬年不卑不亢地回答：“果有罪，雖幸賜寬假，寸心具有鐵鉞；如其不然，君主之，百姓安之，生死不在公也。”說得噶禮無語以對，遂懷恨在心。噶禮系阿山一黨，性貪殘；巡撫張伯行清廉正直，因而矛盾極大。陳鵬年為張伯行的門生，深得信任。噶禮遂對陳鵬年倍加忌恨。時噶禮彈劾糧道賈樸在建關、開河工程中有侵吞朝廷預撥款的行徑，且一并把自己的眼中釘陳鵬年也告了一狀，說他在查處前任宜思恭及糧道賈樸之案的過程中有核報不實之嫌。朝廷在清查虧空時，竟予以認可。于是部議革職，充發黑龍江。康熙下令寬免，命充武英殿纂修總裁官。

噶禮仍不甘心，又將鵬年當年游覽虎丘的兩首詩找了出來，加上別有用心的“旁注”，誣奏他得民無君，內有悖逆之語：“一任鷗盟數往還”中“鷗盟”一詞，暗指陳鵬年與臺灣鄭經私相勾結，流露出漢人的“怨望”；尤其是“代謝已憐金氣盡”一句，暗示大清氣數將盡（清初為后金）。趁鵬年因公至鎮江時，將他羈留于城隍廟。蘇州市民聞迅后號哭不絕，憤怒罷市，派代表赴鎮江慰問。鎮江百姓奔走呼吁，情同江寧。由于各方聲援，加之康熙素知鵬年忠直，詔復其官。鵬年在《六月初五日聞再赦之命，即日束裝北行志感三首》中坦然嘆日：“本來無媚骨，只有圣明知。”后在審理張伯行與噶禮互訐的江南鄉試案時，康熙對眾卿說出了處理虎丘詩案的想法：“噶禮曾奏陳鵬年詩語悖謬，宵人伎倆，大率如此。朕豈受若輩欺耶？”并讓閣臣傳閱鵬年的詩作。

四、鞠躬盡瘁死而后已

康熙六十年四月，鵬年自請隨吏部尚書張鵬翮查勘山東、河南河務。九月，黃河于河南武陟縣馬營口決堤，泛濫山東張秋、直隸長垣等處，形勢堪憂。鵬年受命往視，上疏請于對岸上流廣武山下別開引河，再于決口稍東處開引河，以分水勢，然后漸次堵筑。奏人稱旨。十一月，河道總督趙世顯因治河不力被免，詔命鵬年署理之。

六十一年二月，馬營口南壩尾再次決堤，鵬年上疏云：此處地勢低洼，雖有引河，水流不暢，只有同時分引上流、疏引下流，方可制服水勢，請于沁、黃交匯處對岸王家溝老黃河故道再開一引河，使河水往東南流入滎澤正河，然后堤工可成。詔命照此實行。會漕運總督施世綸卒，又命鵬年兼攝之。鵬年自管理河工、漕運后，屢進治河方略，果斷處理應急事件，深受朝廷嘉許，康熙贊其“擔當識量，誠不愧古大臣矣”。鵬年則“夙夜冰兢，惟慮智淺識短，報稱未能，隕越是懼”（《遺疏》），雖為從一品大員，卻經常食宿河堤，與卒役一起堵口疏流，不避寒暑，甚至常常廢寢忘食，以致積勞成疾。

十一月十三日，康熙皇帝薨，鵬年感其知遇之恩，“泣血長號，肝腸摧裂”（《遺疏》），暈絕一晝夜方蘇醒。雍正繼位后，實授河道總督。此后，更是加倍辛勞，日夜堅守在工地，頂風冒雪，才最終使秦家廠北壩尾合龍完工。最后一次合壩時，他痛哭流涕，指天發誓：不成功即以身殉。官牟民工拼死效力，卒告成功。張伯行贊曰：“其誠直足泣金石而感鬼神，故得天之助以告成功。嗚呼！公可謂不負厥職矣。”而鵬年從此一病不起，雍正曾派醫前往診治，然已力竭病篤，于雍正元年正月初五日逝于武陟工所。雍正聞訊痛悼，覽其《遺疏》，諭曰：“陳鵬年潔己奉公，實心為國。因河工決口，自請前往堵筑，寢食俱廢，風雨不辭，積勞成疾，歿于工所。聞其家有八旬老母，室如懸罄。此真‘鞠躬盡瘁，死而后已’之臣。”賜銀二千兩以為殮葬，謚日“恪勤”，賜其母封誥，令照一品官例蔭一子。靈柩初厝南北壩尾，后移靈清江浦（河道總督駐節地，山陽縣內），官牟、役夫、居民數萬人繞棺，莫不惻怛呼號。是年冬，其子樹芝、樹萱扶櫬歸湘潭。入祀河南、江寧、西安名宦祠，武陟、清江兩地建祠祭祀。

雍正二年，賜諭祭文，贊曰“才猷敏練，操履潔清”；四年二月，葬于東霧山東麓槐樹灣，即其昔年就讀庵址，御賜碑文。東岑庵為尊重忠臣而西遷，佛寺兩進，頭進為陳恪勤公祭祀廳。雍正十年，“詔各省建賢良祠，河南巡撫孫國璽疏請以鵬年人河南賢良祠，疏中有‘功侔砥柱’語。上以言過其實，申飭國璽。論稱‘鵬年一生居官，尚不愧有為有守。’仍允入祀。后江寧建賢良祠，鵬年亦人祀”。道光間，鵬年名列蘇州滄浪亭五百賢，冠之為：“治河有策，采風有詩；政通人和，來者之師。”這是歷史對陳鵬年一生勤政廉政、親民愛民的公正評價。

五、博學多才翰墨流芳

張伯行《恪勤陳公墓志銘》載，鵬年“生平嗜讀書，顛困疾苦未嘗釋手，百家諸子靡不窺究，而于詩尤篤好，自言年四十后，天機所發，自然成韻”。多次入殿修書的經歷，足見康熙皇帝的器重和對其文才的肯定。他在武英殿前后十余年，參修、主修過《四朝全詩》、《方輿全書》、《月令輯要》、《物類輯古略》、《韻府拾遺》、《分類字錦》等，另著有《河工條約》、《歷仕政略》，修篡有《西安縣志》，均傳世。

鵬年擅長書法，尤善行草書，筆力蒼勁，適如其人。其書初宗顏魯公，繼學孫過庭，并習《瘞鶴銘》；小楷師《黃庭經》，用功尤勤，他有詩句云“讎書坐對南窗下，苦習蠅頭老未工”（《初度述懷四首》之一）。包世臣《藝舟雙楫》卷五“論書一”，列其行書為“佳品上”。值得特別提出的是，康熙五十二年，鵬年捐資募工，自江中挽出《瘞鶴銘》，并置亭于焦山佛殿之左，使之“巋然煥然，如還舊觀”（《重立瘞鶴銘碑記》）。《瘞鶴銘》是書法史上具有里程碑意義的經典作品，所謂“北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》”的說法由來已久。

鵬年勤于吟詠，著有詩文集多種，其中《陳恪勤集》（詩詞集，三十九卷）和《道榮堂文集》（六卷），列入《四庫全書》存目。最近，筆者已點校整理《陳鵬年集》（列入“湖湘文庫”），收入以上兩部集子，及后期詩集《滄州近詩》。

鵬年心胸坦蕩，光明磊落，無意于計較個人名利得失，故其詩文風格從容平和，少見激烈言辭。其詩宗杜甫，感物詠事，自見真情。門人曹一士序其詩云：“我師長沙公詩未嘗規規焉，摹擬杜氏而默與之會，由其性情篤厚正直，學問闊大縝密，政事愷悌精勤，故見之于詞，時而沉雄悲壯，時而容與留連，時而藻耀高翔，時而稀聲疏越，變態非一。莫不原本忠孝，比物連類。雖率爾游覽贈答，未嘗不因以自見其志，其與杜氏，蓋水乳而臭味也！豈若優孟盛唐，外強中干者，較得失于字句間哉？”（《滄州近詩序》）如《京口即事》中“京江四月無雨澤，井泉竭盡秧苗枯。小麥待收怕久澇，欲晴欲雨天踟躕”，“刈麥要晴秧要雨，天公惆悵難自主”，流露出他對民生疾苦的關注。《清詩別裁集》（卷三十二）錄存其詩10首，其中《冬日感懷》三首之一曰：“河淮重寄寵旌旄，方略頻傳霄漢高。中夜扁舟偕畚鍤，經年匹馬狎波濤。廟堂正切宣防計，簿領仍懸撫字勞。漸看海疆今沃壤，桑田兒女獻春醪。”反映了他治河的辛勞及得見成效的喜悅之情。其詞作情思雅正，善于寫景抒情，真切自然，不尚辭藻、典故。其散文多為序記題跋一類，雖應酬往復，即興紀事，但亦寫得莊敬自重，平淡自然。

鄧顯鶴所編《沅湘耆舊集》，錄存鵬年詩兩卷（卷六三、六四），評曰：“公詩和平大雅，原本忠孝，根柢性情，雖偶爾游覽之作，皆皎然不欺其志。吾楚前哲，風徽未泯，求其志節風義、勛業文章，照耀宇宙，不朽如公者，西涯以后，一人而已。”即認為，他是繼李東陽（1447-1516）之后，湖湘又一杰出人物。李元度在《國朝先正事略》卷二十四中，評說陶澍（1779-1839）：“虬髯山立，洪音環辨，絕類湘潭陳恪勤公，生平宗仰亦在是。遇事奮發，義形于色，而胸懷洞無城府，待人表里如一。用人必盡所長，凡所拔舉，至方面節鉞者，皆有名于時。平生嗜風雅，留心文獻，于地形、水利尤究心。”將陳鵬年的人品、政績、才學，與后來官至兩江總督的湖南安化人陶澍相提并論，這是很有見地的。

總之，陳鵬年是清代前期湖南最知名的循吏、最優秀的詩人，是對書法事業有特殊貢獻的書法家。有人甚至稱其“文章、事業為一代偉人”。為尊重和紀念先賢，弘揚廉政文化，建議當地政府及有關部門盡早修復在文革期間遭到嚴重毀壞的陳恪勤公墓及相關文物遺跡。