民間工藝對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

摘 要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)的影響，更多的展現(xiàn)出科技與技術(shù)的結(jié)合。突顯出在工業(yè)時(shí)代環(huán)境下科技的巨大力量。民間工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式承載傳統(tǒng)的審美文化，在對(duì)待自然的態(tài)度中講究道法自然，天人合一。它整體的造物思維和深厚的中庸文化啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)在制作的過程中更加人性化，將物我合一的民族文化傳播開來。

關(guān)鍵詞：民族審美文化 現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征 物我合一

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2013）02（b）-0238-01

民間工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式集中著民族的智慧，蘊(yùn)含著深厚的中華文化。現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于西方的工業(yè)社會(huì)，將西方注重分析、演繹的理性思維貫穿其中。身處不同時(shí)代的藝術(shù)，具有各自的特色。而今，作為一個(gè)大融合的時(shí)代，藝術(shù)同樣肩負(fù)著繼承與創(chuàng)新的使命。民間工藝作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)在表現(xiàn)人與自然的關(guān)系中帶來思維中的創(chuàng)新。民間工藝所具有的審美功能同樣給予理性的現(xiàn)代設(shè)計(jì)以啟示。

1 民間工藝的特征

民間工藝最初多為人們?cè)谌粘Ｉ罨蛘吖?jié)日活動(dòng)的實(shí)用性物品，在滿足實(shí)用性的基礎(chǔ)之上，造型上夸張而又富有強(qiáng)烈的想象力，彰顯出民間藝術(shù)的質(zhì)樸率真。在審美中，結(jié)合民間的審美傳統(tǒng)，憑借直覺和愛好，自由的發(fā)揮，同時(shí)又蘊(yùn)含象征的寓意。

1.1 民間工藝歷史淵源

民間工藝最早可以溯源到石器時(shí)代，最初人們?cè)谥谱骱玫氖髦羞M(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾。后來，伴隨分工的明確，經(jīng)濟(jì)條件的滿足，人們的審美意識(shí)逐漸的獨(dú)立出來，更加注重精神層面的滿足，民間工藝日益發(fā)達(dá)起來。“自原始工具、石器、玉器、制陶產(chǎn)生以后，人們的實(shí)用功利意識(shí)和審美意識(shí)便同時(shí)產(chǎn)生。在后來的發(fā)展中，二者才逐漸的發(fā)生了分化。即由本元文化向二元或多元文化發(fā)展。”[1]

由于民間工藝在發(fā)展的過程中更加注重人們的精神意識(shí)，人們更多的去思考，審美標(biāo)準(zhǔn)在日記越累中不斷提高。因此，傳統(tǒng)文化中人與自然合二為一的精神植入民間工藝中，造型更富有變化集合每個(gè)時(shí)代的精華。

1.2 民間工藝的實(shí)用性

實(shí)用性是工藝最為基本的功能，人類造物的首要目的便是服務(wù)于生存，滿足最起碼的物質(zhì)條件。在原始社會(huì)，人們用最為簡(jiǎn)單的方法制造石器和骨針，用來打獵，縫制獸皮，抵御自然的寒冷與饑餓。后來至清代，人們?cè)诟鞣N器皿上鑄造不同的造型，但是最為根本的是滿足最為基本的使用。無論是簡(jiǎn)潔大方的明代家具還是造型華麗的清代器皿，它們都是服務(wù)于生活需求。

1.3 中國(guó)民間工藝的審美功能

審美為民間工藝不可或缺的要素，在使用中達(dá)到賞心悅目的境界，一直是傳統(tǒng)的民間工藝所極力追求的境界。“藝術(shù)從人類誕生之日起，就沒有離開過人的造物活動(dòng)，人類的第一件工具與第一件藝術(shù)品具有同一性。”[2]民間工藝作為一種藝術(shù)，它的審美性不僅體現(xiàn)在造物者的思維中，同時(shí)體現(xiàn)民族審美文化的結(jié)晶。

審美功能折射出的是長(zhǎng)期以來的審美文化，民間工藝的賞心悅目與傳統(tǒng)文化的神韻息息相關(guān)。在制造的過程中注入著人的情感和意趣，體現(xiàn)出濃重的感情色彩，達(dá)到以物傳情的效果。將人們的審美觀念深深貫徹其中，折射出人們的文化心理和文化內(nèi)涵。

2 民間工藝的審美文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

民間工藝承載中國(guó)傳統(tǒng)的審美文化，在對(duì)待自然的態(tài)度中講究道法自然，天人合一。在人與物的關(guān)系中，人并不是獨(dú)立于物，而是整體的關(guān)系。這樣的思維對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來講，能夠在具體的創(chuàng)作中，將外界和自身相融合，將物品植入更大的環(huán)境中去設(shè)計(jì)，不只是簡(jiǎn)單的孤立出來，在融合中突出設(shè)計(jì)，有顯眼的魅力卻不顯得突兀，與創(chuàng)作的內(nèi)涵，卻與自然相融合。

2.1 中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)起源于20世紀(jì)的西方工業(yè)設(shè)計(jì)，特別是在七十年代后大規(guī)模的從西方引進(jìn)。西方的工業(yè)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在歐洲工業(yè)革命時(shí)期，大規(guī)模的機(jī)器生產(chǎn)促生了工業(yè)設(shè)計(jì)。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)同樣傳承了西方工業(yè)設(shè)計(jì)的模式。由于較大規(guī)模的生產(chǎn)，因此在處理人與物的關(guān)系上，具有一定的局限性。注重理性的邏輯分析，而缺乏感官的直覺體驗(yàn)。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代科技與現(xiàn)代藝術(shù)的影響，更多的展現(xiàn)出科技與技術(shù)的結(jié)合。突顯出在工業(yè)時(shí)代的環(huán)境下科技的巨大力量。工業(yè)革命之后，社會(huì)的商品化速度加快。產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品商標(biāo)越來越受到重視，設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出的商業(yè)化跡象。

2.2 人與自然合二為一啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人性化

藝術(shù)得以流傳的生命力之一在于它的內(nèi)涵和文化，創(chuàng)造者本身具有的文化內(nèi)涵會(huì)體現(xiàn)在具體的創(chuàng)作中，藝術(shù)造型中具有的形狀創(chuàng)新的來源同樣得益于自身具有的文化涵養(yǎng)與見識(shí)。中國(guó)民間工藝是傳統(tǒng)文化的載體，將人的需求與物的造型較好的融合在一起，在造型中體現(xiàn)出于中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)待自然的態(tài)度，即天人合一的精神。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，中庸、和諧的文化觀念是其精髓，道法自然，追求自然萬物的合二為一。民間設(shè)計(jì)作為服務(wù)于人類的造物形式，將傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中。在器物的造型中充分考慮到人的使用習(xí)慣，同時(shí)也將中國(guó)文化的神韻應(yīng)用在外形的設(shè)計(jì)中，使其不僅形似同時(shí)神韻更加。

3 民族化是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)搭建世界的橋梁

3.1 現(xiàn)代設(shè)計(jì)亟需融入民族的傳統(tǒng)工藝

現(xiàn)代設(shè)計(jì)囊括工業(yè)、生活等各個(gè)方面，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)工藝中較為優(yōu)秀的部分傳承下去，將中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)留存下來。在民間傳統(tǒng)工藝中，造物者在制作過程中的技巧可用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)民間工藝在造物的過程中非常精細(xì)，工藝品精致有佳。現(xiàn)代設(shè)計(jì)收到科技時(shí)代的影響，更多的將制作轉(zhuǎn)化為高科技的運(yùn)用，缺少了手工制作，長(zhǎng)此以往，現(xiàn)代設(shè)計(jì)將會(huì)缺失最為人性化的一部分。因此，民間工藝在造物過程中最為原始的手工制作值得現(xiàn)代科技所借鑒。

3.2 中國(guó)的傳統(tǒng)文化支撐現(xiàn)代設(shè)計(jì)走向世界

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是中國(guó)民族文化的一部分，與整個(gè)文化系統(tǒng)聯(lián)系密切。因此，由西方傳入的現(xiàn)代設(shè)計(jì)不能作為西方文化的載體在中國(guó)傳播下去，它需要有本土的文化，需要民族文化的支撐。它可以借鑒西方優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)方式，但是不可作為翻版而存在。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在走向世界的過程中，只有具有自設(shè)的特色才會(huì)被世界所認(rèn)同、所深記。中國(guó)民間工藝在世界的地位是由于它將天人合一的傳統(tǒng)民族文化貫穿其中。現(xiàn)代設(shè)計(jì)在未來的發(fā)展過程中，需要借鑒民間工藝，將中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

民間工藝在長(zhǎng)久的流傳過程中將民族文化的精髓保留至今，啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)在造物的過程中將文化植入其中，使得中國(guó)天人合一的自然觀念在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來。在物我合一意識(shí)的影響下使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加符合人類使用的規(guī)律。在高科技技術(shù)的影響下，將審美文化與實(shí)用功能更好的集中到現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1] 張道一.造物的藝術(shù)論[M].福建美術(shù)出版社，1989（3）：38.

[2] 鄧福星.藝術(shù)前的藝術(shù)[M].山東人民出版社，1986：10.