在議論文寫作教學(xué)中滲透思想教育

語文教學(xué)承擔(dān)著“教書”與“育人”的雙重任務(wù)。我們的教育對(duì)象——學(xué)生，他們的尊嚴(yán)與價(jià)值更多地體現(xiàn)于他們獨(dú)特的思想中。而作文就是把思想訴諸文字的一種有效方式，議論文寫作尤其如此。近幾年的教學(xué)實(shí)踐使我深刻體會(huì)到：作文教學(xué)，特別是議論文寫作教學(xué)，是語文教學(xué)的重要組成部分，我們不僅要開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生的寫作能力，而且還要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、審美觀和情感觀。

如果一個(gè)學(xué)生不愛思考，是非觀念差，即使他懂得謀篇布局的方法，也是寫不出好文章來的。因?yàn)槲恼率撬枷氲谋磉_(dá)，思想是文章的根基。如果我們語文教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)，僅僅講些結(jié)構(gòu)、技巧之類的東西，那么要想不斷提高學(xué)生的作文水平是難上加難的。

因此，在議論文寫作教學(xué)中滲透思想教育不僅是提高學(xué)生議論文寫作水平的需要，更是為學(xué)生以后更長遠(yuǎn)的發(fā)展考慮。

一、教育契機(jī)要做到“三個(gè)結(jié)合”

和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合。生活是作文的源泉。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是不斷發(fā)展變化的，新生事物層出不窮，新問題也會(huì)不斷出現(xiàn)。青少年社會(huì)閱歷淺，判斷能力欠缺。教師應(yīng)該抓住學(xué)生思想上的困惑點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)并解決問題。例如，生活水平的提高帶來了拜金主義、奢侈之風(fēng)的盛行，一些人為了撈取金錢不擇手段。面對(duì)這一現(xiàn)狀，作文教學(xué)中可以出些相關(guān)的題目，如“艱苦奮斗的精神過時(shí)了嗎？”“金錢是萬能的嗎？”等引導(dǎo)學(xué)生來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，讓他們明辨是非，端正思想。這樣密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的命題經(jīng)過探討和教師的適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平一定會(huì)提高。在此基礎(chǔ)上，他們才能寫出高水平的文章，同時(shí)對(duì)生活、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也會(huì)更深。

和語文課本密切結(jié)合。語文課本選錄的都是文質(zhì)兼美的文章，它們是寫作各類文章的范例，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的好材料。教師要善于抓住文本中的教育點(diǎn)，及時(shí)提出命題讓學(xué)生寫作文，以便加深學(xué)生對(duì)課文的理解，并拓寬外延。一些文章塑造了不少感人至深的人物形象，如屈原、文天祥、史可法等，他們?yōu)榱藝?、民族的利益和尊?yán)，視死如歸，大義凜然，可以通過寫評(píng)論文章的方式引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)他們的高貴品質(zhì)。

和學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。中學(xué)生處于快速成長的階段，單純而又天真，向往美好事物，可塑性強(qiáng)。同時(shí)情緒又易于波動(dòng)，容易受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)片面的言論和不當(dāng)?shù)男袨椋邕^分講究衣著打扮、反對(duì)紀(jì)律約束、厭學(xué)等。這就要求我們語文教師在作文教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去比較、去辨別，在作文中暢談自己的看法，以達(dá)到讓學(xué)生懂得道理、懂得分寸的目的。

二、作文命題要把握“三個(gè)原則”

首先是“小”。“小”就是大問題小題目，題目越具體越好，或就某事件發(fā)表評(píng)論，或就某一現(xiàn)象發(fā)表看法，或就某一作品（漫畫）發(fā)表感想?？傊瑥木唧w的事物入手，做到大中取小、以小見大。如“論青年人應(yīng)追求怎樣的美”這樣一個(gè)作文話題，我在教學(xué)中先讓學(xué)生欣賞華君武的漫畫《系列化妝教育》。在領(lǐng)會(huì)漫畫主旨的基礎(chǔ)上，我再聯(lián)系生活實(shí)際以及各種常見的化妝品廣告，讓學(xué)生思考下列問題：什么是真正的美？心靈美和儀表美的關(guān)系如何？把大量金錢和精力耗費(fèi)在化妝上對(duì)不對(duì)？學(xué)生對(duì)這些問題很感興趣，均能選擇自己的切入點(diǎn)寫出不錯(cuò)的作文，而且不少人寫出了自己獨(dú)特的看法和見解。

其次是“活”?！盎睢本褪庆`活，給學(xué)生立意選材的自由度。一個(gè)話題，可提供相同、相近或相反的幾則材料，讓學(xué)生自由選擇，從不同的側(cè)面發(fā)表見解。如就批判社會(huì)上的腐敗、貪瀆現(xiàn)象，我給學(xué)生提供了幾則古今廉潔奉公的正面典型，以及因索賄、受賄而被繩之以法的反面典型。讓學(xué)生根據(jù)上述材料聯(lián)系現(xiàn)實(shí)去分析認(rèn)識(shí)。這樣出題，大大拓展了學(xué)生的思維空間，使他們能夠發(fā)揮自己的思維優(yōu)勢，寫出讓人耳目一新的好文章。

最后是“新”。所謂“新”有兩層含義：其一是緊跟形勢，聯(lián)系社會(huì)動(dòng)態(tài)。其二是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用求異思維對(duì)老問題發(fā)表新見解。如學(xué)習(xí)過《叔向賀貧》，可以提出“不擇手段治富，也可賀嗎”等發(fā)散性問題。這樣變換思維的角度，老材料就生成了新問題，激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，訓(xùn)練了學(xué)生的辯證思維能力。

三、寫作訓(xùn)練要做到“三個(gè)堅(jiān)持”

為了使作文和思想教育結(jié)合起來，我認(rèn)為在寫作的過程中應(yīng)該有三個(gè)堅(jiān)持，即堅(jiān)持寫前誘導(dǎo)、堅(jiān)持指導(dǎo)學(xué)生修改、堅(jiān)持“樹樣板”。首先要堅(jiān)持寫前誘導(dǎo)，利用生動(dòng)的導(dǎo)語，如古今中外的小故事，來激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，使學(xué)生形成創(chuàng)作沖動(dòng)。這是寫好文章的基礎(chǔ)。其次是寫作完成后，對(duì)于不符合要求的作文，堅(jiān)持當(dāng)面指導(dǎo)學(xué)生修改，以求達(dá)到交流溝通的目的。最后是堅(jiān)持在每次作文中選出一兩篇佳作修改，以此作為“樣板”供學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，好的可以推薦給報(bào)刊發(fā)表，這樣能給學(xué)生下次寫作帶來動(dòng)力和信心。

總之，作為語文教師，學(xué)生的思想教育是我們不可推卸的責(zé)任。在議論文教學(xué)中，我們有契機(jī)、有空間與學(xué)生的思想碰撞。學(xué)生作文水平和思想境界的雙重提升，是語文“教書”與“育人”功能的良好體現(xiàn)。

（責(zé) 編 莫 荻）