冀東三枝花的文化產業價值

摘 要：“冀東三枝花”是河北省唐山地區三種主要的文藝形式，即評劇，皮影，樂亭大鼓，這一優秀的民俗文化資源在發展的過程中，由于受到現代文化和西方多元文化的沖擊，其生存和發展也面臨著多方面的危機。因此，通過文獻資料法、邏輯分析法對冀東三枝花文化的梳理，然后從文化產業的角度對冀東地區特有的音樂文化的歷史傳承價值、社會和諧價值和經濟開發價值進行了論證，旨在挖掘和整理冀東三枝花這一音樂文化資源，推進河北省文化產業的可持續發展。

關鍵詞：灤州影戲 唐山評劇 樂亭大鼓 文化產業

前言

灤州皮影，唐山評劇，樂亭大鼓被稱之為“冀東三枝花”，也被列為國家級非物質文化遺產保護的重要內容。隨著近年來，國家對非物質文化遺產保護工作的不斷重視，冀東三枝花這一極具特色的文化產業價值彰顯了冀東地區的民俗風情文化。隨著經濟全球化，世界各國在政治、經濟、文化領域的多方面交流，不可避免地對傳統文化帶來沖擊和挑戰，一些極具特色的地域文化形態也遭受了不同程度的破壞，甚至消失。因此，在這一背景之下，通過對冀東三枝花文化產業價值的論證和分析，對于挖掘冀東三枝花的文化資源，更好地促進灤州皮影，唐山評劇，樂亭大鼓的可持續發展有著重要的現實意義。

1 冀東三枝花的文化梳理

1.1灤州影戲

灤州的影戲被稱為“魔術般、閃電式的藝術”，因其影人、道具是用驢皮制成，故又通稱驢皮影。關于灤州影戲起源的說法從黃素志的《影戲小史》，李脫塵《灤州影戲小史》，原書現已散佚。據劉銳華《冀東皮影史探討與論述》中談到，黃素志創始了灤州影戲。清朝道光末年，這三百余年的逐漸演進，已經到了一個較為完善的地步，也創作了豐富多彩的影戲形式，如：“目蓮僧救母”、“打狗勸夫”等。影戲表演多以鐃、鈸、鑼、鼓，以及漁鼓簡板等打擊樂器，表現的多是才子佳人、俠義公案、宣傳教化、靈怪仙佛、家庭倫理等題材。

1.2唐山評劇

唐山是評劇的發源地，灤南縣成兆才是公認的評劇創始人，流行于東北、華北，分布于全國各地。唐山評劇原名“平腔梆子戲”，俗稱“唐山落子”、“蹦蹦戲”。唐山評劇發展至今已有一百余年的發展歷史，也從簡單的民間說唱的藝術形式發展為一種全國性的大劇種，體現為一個劇種普遍的社會認知，形成了極具唐山特色的劇種文化，也是我國最有影響力的地方劇種之一。唐山評劇與河北梆子，陜西梆子劇目直接搬演不同，有專職編劇，賦予了更多的人文元素，具有了不同的情感和文化色彩，如：《劉巧兒》、《小二黑結婚》、《小女婿》、《楊三姐告狀》、《金沙江畔》、《風流寡婦》、《三醉酒》、《花為媒》等等優秀作品。

1.3樂亭大鼓

據館藏資料《中國書詞概論》載，清初年，樂亭城內，凡自娛好樂之人，最愛唱“清平歌”，從馮福昌、溫榮用鐵板到得名，形成了樂亭大鼓。樂亭大鼓唱而兼說，唱腔豐富，剛柔相濟，用鄉音說唱，以三弦、鐵板、鼓伴奏，樂亭大鼓脫胎于農村的民歌小調，號稱“清平歌”，是河北省特別是冀東廣大群眾喜聞樂見的曲種之一，在我國淵源流長的曲藝文化史上占據著重要地位，也是灤河文化的代表。樂亭大鼓表演的曲目眾多，據可查的中長篇書目就多達二百多部，如：《拷紅》、《雙鎖山》、《大鬧天宮》、《紅娘下書》。樂亭大鼓從“唱而不說”到“說唱兼備”，擺脫了民歌的演唱形式，逐漸形成了雅俗共賞的文化特色。

2 冀東三枝花的文化產業價值

作為冀東三枝花的影戲、評劇、大鼓作為具有地域性民俗特色的非物質文化產業，對于我們形成對冀東地區文化的認同感，促進文化的多樣性，在歷史傳承、社會和諧和經濟等方面有著重要的價值意義。

2.1歷史傳承價值

冀東三枝花應當說是冀東地區人民集體創作的文化成果，反映了當地人民的生產、生活，經過長期的歷史傳承與演變，而形成的一種社會歷史文化形態。通過梳理冀東三枝花這一社會歷史文化，對于我們全面地認識特定時期人民的思維方式、價值觀念、精神特質、心理結構、氣質情感等，有效規避新形勢下社會多元文化的沖擊，挖掘所蘊藏的民族文化基因，特別是面對現代社會多元文化以及全球文化格局一體化的形勢之下，冀東三枝花應當說漸漸失去了生產的環境，對于冀東三枝花這一非物質文化遺產的傳承與保護，塑造具有冀東地區民族個性的文化精神，形成文化自覺，打造具有冀東地域特色的文化產業，實現文化產業的可持續發展具有重要作用 。

2.2社會和諧價值

灤州皮影，唐山評劇，樂亭大鼓是人們在長期的實踐中所創造的文化財富，這些傳統的文化遺產所表現出來的文化內涵詮釋著共同的民族心理、思維習慣和生活方式，人們在參與的過程中，無論是欣賞還是演繹皮影戲、評劇、大鼓，都可以堪稱是人與人之間交往的一種方式，能夠產生強大的民族凝聚力和向心力，形成對民族文化的廣泛共識和認同，使人們能夠更好地融入社會，實現社會和諧。

2.3經濟開發價值

冀東三枝花之所以為列為國家非物質文化保護的重要內容，其無論是作為有形還是無形文化遺產，對于推進當地經濟的發展，提升城市形象和城市品牌均有著重要的價值意義。通過挖掘和整理這一民俗文化資源，不斷加大保護和開發力度，形成一種特色的城市文化產業，這樣才能進入市場，不斷加大宣傳力度，形成文化保護與經濟開發的良性循環。打造冀東三枝花文化產業，除了保護冀東文化生態，維護冀東文化的多樣性以外，使獨具特色的文化品牌吸引國內外游客，創造經濟收入。這種民俗文化資源作為重要的旅游資源，是中國文化產業的優勢所在。

3 結束語

冀東三枝花作為冀東地區非物質文化的代表，為冀東音樂文化的發展打下了堅實的基礎。但冀東三枝花文化產業的形成，真正實現河北省文化事業的可持續發展，還需要對這一音樂文化資源進行詳細的調查、統計和評估，制定詳細的音樂文化資源開發和發展計劃，實行音樂文化資源精品開發與旅游業有效結合，建設冀東三枝花音樂文化基地，這樣才能真正推進冀東三枝花音樂文化產業化發展的步伐。

參考文獻：

[1]祁述裕．中國文化產業發展戰略研究［M］．北京：社會科學文獻出版社，2008：75-80.

[2]中國網.“冀東三枝花”——底蘊深厚的唐山文化[EB/OL]. http：//www.china.com.cn/chinese/zhuanti/hbcf/619474.htm