也談“外延內涵傳承說”

摘 要：轉喻的深層運作機制是外延內涵傳承說。徐盛桓教授已運用外延內涵傳承模式從詞語層面對轉喻的運作機制做過分析和解讀。但是對于詩歌中的轉喻現象，還沒有用外延內涵傳承來進行過相關的研究和分析。本文以唐代詩人白居易的代表作《長恨歌》為語料，嘗試以內涵外延傳承說為理論基礎，淺析轉喻的運作機制。

關鍵詞：轉喻 外延內涵傳承 長恨歌

引言

本文嘗試以徐盛桓教授的“外延內涵傳承說”來分析長篇敘事詩《長恨歌》中的轉喻。《長恨歌》是中國唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，作于公元806年。全詩形象敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。該詩中有大量的轉喻表達方式。首先我們簡單回顧轉喻的相關研究并介紹外延內涵傳承理論的發展和相關觀點。最后用外延內涵傳承理論來解釋轉喻現象并詳細分析所選取語料《長恨歌》中的轉喻。

轉喻的相關研究

轉喻，亦即借代，是傳統修辭研究的重要辭格之一，但作為一種概念現象，最先卻是由Lakoff和Johnson在他們合作的《我們賴以生存的隱喻》一書中提出的[1]。傳統修辭學把轉喻看成是真實世界的“鄰近”，而Lakoff等認知語言學家則把轉喻看成是概念層面上的“鄰近”[3]。

轉喻作為一種修辭特別是認知和思維方式，是一種普遍的語言現象。轉喻是在同一認知域內源域向目標域的映射。大腦存儲的知識可以看做一個網絡模型，只要一個節點被激活，與之相關的圖式就可以同時被激活[4]。然而，概念激活從根本上是通過概念內涵外延的傳承來實現。轉喻不僅僅是一種修辭方式，更是一種認知方式。當轉喻被作為認知方式和思維方式研究時，它體現為一個概念，概念有內涵和外延。所以，轉喻之所以發生的客觀基礎和深層運作機制只能用徐盛桓提出的外延內涵傳承說來解釋。

理論基礎：外延內涵傳承說

外延內涵傳承說是由徐盛桓提出，建立在法國語言學組織Group mu的轉喻內涵說以及Osterwalder的轉喻外延說的基礎之上。外延是概念所指對象的范圍，內涵是包含了它所反映的對象事物的一切方面的內容[6]。也就是說，內涵是指這個概念所反映的事物的一切屬性特征的總和。外延則是這些內涵內容所反映的事物。外延可用內涵來識別，內涵可用外延來歸納。

人的大腦中儲存著一個有關客觀世界的知識，經驗經抽象和整合形成的復雜的網絡系統。該系統又又不同的子系統和子結構形成，錯綜復雜。人們要想對復雜信息進行提取時非常困難的。而且任何一個思維對象的內涵外延都是非常復雜和難以把握的。因此，這種信息的儲存必須借助一個清晰的表征方式。也就是本文所說的類層級結構。知識的習得、儲存和表征所利用的就是人腦中的類層級結構。語言的生產和理解的過程首先就是一個從類層級提取相關信息的過程[2]。

類層級結構是外延內涵傳承模式的核心概念。類層級結構表明它既是分類又是有層次的，分為上位類和下位類。從事物的外延可以分出各種類別結構，而從事物的內涵可以分出整體和部分結構。外延和內涵均可以進行傳承。徐盛桓認為，所謂類層級結構，指人們根據對事物分類的規約性認識而建立起來的一個既按常規關系分類又按類屬關系分層級的結構，是人類儲存知識的基本形式；由于常規關系在較高的層次可以抽象為相鄰和或相似的關系，因此類層級結構可以體現為對事物以相鄰或相似這兩個維度所建立起來的概念類層級系統[5，7，8]。本文只就其中的相似維度進行，也就是轉喻的類層級操作機制進行分析。

從外延內涵傳承模式分析轉喻

一、外延內涵傳承模式與轉喻

外延內涵傳承模式從根本上回答了轉喻形成的客觀基礎，也就從根本上回答了在含有轉喻的話語中，受話人是如何分析轉喻并最終理解話語。

徐盛桓認為， 轉喻是在表達中借一事物指代另一事物， 二者之間應具有部分-整體或在同一整體內部分-部分的關系， 或者說， 具有類屬范疇同一性的關系；轉喻之所以可能，是因為可以從類屬范疇同一性的關系引伸出類屬范疇內的事物的外延內涵有傳承關系， 從而可以在一定的語境中相互認定， 實現指代[9]。

轉喻就是用源域替代目標域。用內涵外延的傳承來解釋就是將源域的內涵外延分解并傳承，根據語言運用者以及語言運用的語境來選擇相關的內涵外延內容，用源域的表達方式來承載目標域的含義。

徐盛桓認為轉喻過程中外延內涵的傳承可以抽象為四種傳承的模式，包括：1）結構和位置傳承模式，本體，喻體外延內涵傳承的內容主要涉及本體作為某一類事物的外延在類層級結構中所處的位置；2） 特征和屬性的傳承模式，本體喻體外延內涵傳承的內容主要涉及本體作為某一類事物的外延的特征和屬性；3） 生成和來源的傳承模式，本體喻體外延內涵傳承的內容主要涉及本體作為某一類事物的外延的生成和來源；4） 功能和作用的傳承模式，本體喻體外延內涵傳承的內容主要涉及本體作為某一類事物的外延的功能和作用[6]。

二、以《長恨歌》為例

雅各布森認為敘事詩中多用轉喻[10]。下面我們以長篇敘事詩《白居易》中的轉喻為例，以外延內涵傳承為理論基礎來分析轉喻。首先，我們來看分析《長恨歌》中轉喻的特征和屬性傳承模式：

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。

凝脂、云鬢、花顏、金步搖以及蛾眉都是運用轉喻指美人楊貴妃超凡的美貌。轉喻機理的運作過程是這樣的：從詩人方面，詩人需要為美人楊貴妃的美貌找一個轉喻表達方法。他首先從楊貴妃的外延入手，認定楊貴妃是一個美人，進而分析美人美貌的內涵。例如，從美人的特征來分析，從有關的內涵內容中選擇和認定雪白的肌膚，濃密而烏黑的頭發，美麗如花的容顏，細長而彎彎的眉毛。美人的頭飾，金步搖，珠玉纏金，一步一顫的特征也用來轉喻性的指代楊貴妃美人的婀娜多姿。

該詩中還有轉喻的生成和來源傳承模式。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。

其中的絲竹，轉喻管弦樂器。絲竹是指絲綢和竹子，絲指弦樂器，竹指管樂器。該轉喻的運作機制是詩人要為管弦樂器找一種轉喻的表達方式，從管弦的內涵入手，例如管弦的生成和來源，從有關的內涵中選取和認定制作管弦樂器的材料是竹和絲，因此，將竹和絲作為管弦樂器的喻體。讀者能夠從竹和絲的外延入手，從竹和絲的功能和作用分析，竹和絲可以用來制作管弦樂器，從而認定竹和絲用來轉喻的代指管弦樂器。這樣，管弦樂器的外延內涵傳承給竹和，竹和絲的外延內涵傳承給管弦樂器。我們可以對其中竹的外延內涵傳承進行深入分析。“竹”作為植物，它是在某一層級上的分類結構里處于植物類的下位類， 是植物的外延；同時， 它又可以作為一個上位類， 統領各種各類的竹，這些各種各類的竹就是竹的外延；某一類竹（ 如茶桿竹） 的總體是由這類竹的一株一株的茶桿竹的單體構成的， 一株茶桿竹就是茶桿竹的外延。不言而喻， 在竹-茶桿竹-某一類的茶桿竹-某一類茶桿竹的一株單體這個層級連續統中，它們具有類屬關系，它們都具有不同程度的類屬同一性，體現為外延的傳承性。同時， 竹又有它的內涵內容， 即有自身的特征屬性， 如其外形特性、生物特性、物理特性、功能特性等，這些都是竹其重要程度不一的內涵內容；竹就是由這種種的特性整合而成的，正是這些內涵的全部內容構成了竹的整體，每一種特性都是竹整體的一部分，這就可以建立起以竹為上位的部分-整體類層級結構；換句話說，人們可以說竹具有…特性。在竹-竹的特征屬性-竹的某一特征屬性-竹某一特征屬性的此特性這個層級連續反映了各類特性的類屬關系， 它們都具有不同程度的類屬同一性， 這就體現了內涵的傳承性。每一種特性如功能特性又是由若干次功能、次次功能構成的， 如將竹功能特性作為一個上位類， 其下位類可以包括若干功能， 如可制作、可被當做書寫材料等等。可制作一項又作為上位類其下位類可能包括可制作樂器；之下再分可制作蕭，二胡，笛子， 又再分可制作蕭的管體等， 這樣的層層分類，又成了一個分類結構。

《長恨歌》首句：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。漢皇愛美色，希望找到一位漂亮的女子，治理天下多年之中，依然沒找到合適的。“傾國”一詞作為源域轉喻絕色女子，佳人的美貌足以使朝政荒廢，滅亡。首句中含有的轉喻是用結果代原因。傾國將其內涵傳承給美人。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。事件“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭”轉指造成這一結果的原因眾人的漠然、絕情。也是因果傳承的例子。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？寒冷的鴛鴦瓦、冰涼的翡翠衾，以果代因，轉指玄宗生活的凄涼。和上面兩個例子是相同的傳承模式，我們不再贅述。

轉喻還有功能作用傳承模式，例如：漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。鼙鼓是中國軍中戰鼓， 用在這里指代戰爭。鼙鼓在在戰爭中的作用是表示戰爭的開始。作為戰鼓，我們選取其合適的內涵傳承給戰爭。

小結

外延內涵傳承理論用來解釋轉喻是一種新的研究方法。外延內涵傳承主要用來解釋詞語層面的轉喻現象。本文嘗試運用該理論，采用詩歌中的轉喻進行了分析。我們得知：源域和目標域在內涵外延的傳承是轉喻的核心機制，更是轉喻語篇連貫的保證。本文只是試探性的分析，而且由于語料選擇的主觀性，不能保證結論和解釋的客觀性。外延內涵傳承在其他類型的轉喻方面的研究還有待進一步深入和發展。

參考文獻：

[1] Lakoff， George Johnson， Mark. Metaphors We Live By[M]. Chicago and London： The University of Chicago Press， 1980.

[2] 何愛晶.“水”為何可以喻”劍”- 從一首古詩說起[J].當代外語研究，2010.

[3] 李勇忠.轉喻的概念本質及其語用學意義[J].外語與外語教學，2005.

[4] 王甦、汪安圣.認知心理學[M].北京：北京大學出版社，1996.

[5] 徐盛桓. 基于模型的語用推理[J].外國語， 2007a.

[6] 徐盛桓.外延內涵傳承說-轉喻機理新論[J].外國語，2009.

[7] 徐盛桓. 心理模型和類層級結構[Z] .長沙： 認知語言學講習班講課提綱， 2007b.

[8] 徐盛桓. 隱喻為什么可能[J] .外語教學，2008c.

[9] 徐盛桓. 轉喻為什么可能[J] .上海交通大學學報，2008a.

[10] 楊麗梅.漢語詩歌《長恨歌》中的認知轉喻[J].新余學院學報，2011.

作者簡介：孫新峰（1986-），女，漢族，山東省淄博市博山區人，中國海洋大學外國語學院碩士研究生。研究方向：認知語言學。