高句麗瓦當紋飾構成藝術考

摘要 高句麗瓦當?shù)闹圃旌褪褂媚甏L達三百多年，其紋飾的變化，制作工藝技術的發(fā)展對于我們認識高句麗社會經(jīng)濟的進步及發(fā)展速度是極好的實物證據(jù)。高句麗瓦當?shù)臉嫵煞N類是了解高句麗歷史和文化的一個窗口。小小的高句麗瓦當紋飾承載著高句麗的文明。高句麗瓦當獨特的紋飾藝術，是高句麗人社會意識的反映，是高句麗人對生活的濃縮和提煉，是高句麗人聰明才智和藝術創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。高句麗瓦當紋飾構成藝術具有深刻的思想意識和文化內(nèi)容，是值得我們認真研究和探討的。

關鍵詞：高句麗瓦當 紋飾 創(chuàng)造 構成

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A

一 高句麗瓦當基本概述

高句麗瓦當是了解高句麗歷史和文化的一個窗口。

高句麗瓦當除吸收中原瓦當特點外，尚具有其獨特的民族特色，特別是文字瓦當更具研究價值。高句麗瓦當?shù)闹圃旌褪褂媚甏L達三百多年，其形制紋飾的變化，制作工藝技術的發(fā)展對于我們認識高句麗社會經(jīng)濟的進步及發(fā)展速度也是極好的實物證據(jù)。

高句麗遷都國內(nèi)城后較長一段時間內(nèi)，由于是建都初期，生產(chǎn)力尚不發(fā)達，建筑基本上是草廬或規(guī)模較大的木結構草房，沒有使用瓦當。高句麗開始使用瓦當?shù)臅r間，大約是在3世紀中晚期，而且是由于接受中原影響的結果。迄今為止，在高句麗故都中國吉林集安，朝鮮平壤的古城、古墓及古建筑遺址上出土了大批高句麗時代的各種瓦當。此外，在高句麗人活動的地區(qū)，中國遼寧省撫順市、鳳城市、西豐縣，吉林省延吉市、琿春市、遼源市等地也發(fā)現(xiàn)了不同樣式的高句麗蓮花紋瓦當。高句麗瓦當?shù)某霈F(xiàn)與高句麗古墓壁畫出現(xiàn)的年代相近。這也正是高句麗社會書法、繪畫、雕塑藝術發(fā)生發(fā)展的重要時期。在中國藝術史上，中原的書法、繪畫、雕塑藝術品數(shù)量繁多，缺少的恰恰是邊遠地區(qū)的少數(shù)民族藝術品。過去，在人們發(fā)現(xiàn)高句麗壁畫之后，大為驚嘆，許多知名畫家駐足忘返，稱其為東北亞的藝術寶庫。其實，高句麗瓦當也是這座藝術寶庫中不可多得的精品。

二 高句麗瓦當紋飾構成的種類

1 卷云紋文字瓦當

云紋瓦當在春秋戰(zhàn)國時就已出現(xiàn)了，秦漢時更加規(guī)范，成為四分之一式云紋圖案。基本樣式是以十字形雙弦紋把瓦當四等分，中央為圓形弦紋，內(nèi)飾花葉、乳釘或網(wǎng)狀紋。四等分內(nèi)的云紋為多種不同樣式。

后來，漢代的文字瓦當大量出現(xiàn)，從一字到十二字不等，外飾弦紋或其他簡單紋飾主要突出文字。或整個一字，或二分、三分、四分、六分乃至多種樣式，將文字分布其上。也有極少的文字瓦當與云紋相結合，而且云紋均為四分之一式。

卷云紋文字瓦當是一種發(fā)展，特別是形成了雪花紋樣，就是北方的云、北方的雪、北方的天象和自然特點，與紀年、吉語文字的恰當結合。其含有風云如意、瑞雪宜年的美好愿望是可以想見的。

2 蓮花紋瓦當

目前，所見到中國古代瓦當中，使用蓮花紋最多的則是高句麗蓮花紋瓦當了。

高句麗人對蓮花的愛是發(fā)自內(nèi)心的，付諸于行動的，那就是修建蓮塘和在古墓中繪制各種蓮花圖案。高句麗人十分熱愛蓮花，還表現(xiàn)在他們把見到的蓮花形象繪在了壁畫中。集安、桓仁、平壤等地發(fā)現(xiàn)的高句麗壁畫墓中，有幾十座墓中繪有各種蓮花圖案。高句麗人將生活中多姿多彩的蓮花既形象、真實，又圖案化地印在了瓦當上。雖然有很多變化，有地域和時間的差異，但所表現(xiàn)的內(nèi)容和形象再現(xiàn)了蓮花開放到結實的全過程。

高句麗人將象征光明的十字紋、輻線紋與蓮花紋相結合，展示出向往光明和圣潔的美好希望。高句麗人還將中華文化中傳統(tǒng)的光明圖象——十字紋、變形十字紋、輻線紋與象征潔清、神圣的蓮花紋結合起來，賦予了光明與圣潔的內(nèi)涵。

3 忍冬紋瓦當

忍冬紋瓦當，應該是高句麗人的創(chuàng)新，而那種旋轉(zhuǎn)的動態(tài)，則借鑒了中原早期葵紋、輪輻紋、渦紋的韻律。這是一種新的典型的紋飾題材。

高句麗忍冬紋瓦當只在集安出土，以中央乳突為中心，形成順時針旋轉(zhuǎn)的紋樣。這種旋轉(zhuǎn)的文樣，中國新石器時代彩陶上出現(xiàn)過，被稱作渦紋，商周青銅器及后來出現(xiàn)的瓦當上也有類似圖案。高句麗人則將旋轉(zhuǎn)的弦紋改成了忍冬草。

忍冬，亦稱“金銀花”“二花”，是一種多年生半常綠纏繞灌木。東漢末逐漸開始作為一種紋飾出現(xiàn)在繪畫或雕刻藝術品的邊飾上。南北朝時最為流行。高句麗人將這種紋飾用在瓦當上，正是流行時期的產(chǎn)物。其特色在于不作邊飾而作主圖，同時以旋轉(zhuǎn)的樣式賦予了動感和韻律，體現(xiàn)了高句麗人的運動精神。

4 獸面紋瓦當

高句麗民族生活在北方，山區(qū)艱苦的生活，養(yǎng)成了他們善于騎射、兇猛剽悍的民族性格。在山林狩獵中，高句麗人經(jīng)常見到兇猛的老虎，這種稱霸山林之中，威懾眾獸的形象，給人留下深刻的印象。于是，虎的頭部被刻在了瓦當上，成為一種威嚴、兇急的象征。

集安、平壤出土的獸面紋瓦當，雙眼突出，鼻梁高凸，張開巨口，露出牙齒，虎視耽耽的形象十分逼真。這類獸面紋瓦當多用在宮殿、神廟、寺廟的建筑上，更能顯示出威嚴的形象和氣氛。

高句麗瓦當中還有樹葉紋、六角連環(huán)紋等一些紋飾，只是數(shù)量較少在這里不做過多闡釋，這些都反映出高句麗人對樹木、花紋方面的一種意念和追求。

三 高句麗瓦當紋飾構成的特點

高句麗瓦當紋飾的構成，是傳統(tǒng)瓦當紋飾與高句麗生活現(xiàn)實中出現(xiàn)的各種紋樣的結合，是高句麗人社會意識的反映，是對生活的濃縮和提煉。其紋飾構成的特點是十分明顯的。

1 造型簡練、古樸

高句麗瓦當中的形象，如蓮花瓣，多為一桃形，有的內(nèi)加一兩條線或加兩點；忍冬紋只描繪簡單的一彎莖葉，云紋也只是一條曲線。簡潔、概括，不取對象全貌，不重寫實刻畫。然而，卻極具神韻，這種高度簡練概括的手法，不僅是吸收中原瓦當造型特點，也是經(jīng)過提煉、升華的結果；而且還是東方意象造型規(guī)律的使然。

獸面紋瓦當?shù)脑煨椭贿x取獸面的主體造型因素：眼睛、鼻子、嘴（包括牙齒、舌），舍棄耳朵、面頰，極簡括地表現(xiàn)獸面的神態(tài)、表情，取得類似京劇花臉化妝造型的功效，夸張之中極具張力，方寸之中具有神采。

2 造型圖案、符號化

無論是文字瓦當、蓮花紋瓦當還是獸面紋瓦當、忍冬紋瓦當?shù)脑煨途詧D案化為特點。

文字瓦當?shù)脑煨鸵跃€為主。其形象以中心的日形為主，環(huán)以放射形線，間以云紋。每一間隔單位內(nèi)有相對兩云紋或一云紋輔以圓點，射線兩端均連有一凹形弧線，形成紋飾的主體。瓦當外緣多飾以三角連續(xù)圖形，成為一圈連續(xù)飾帶。在飾帶與主體之間多飾以文字，飾以云紋，構成文字瓦當整體圖形。

文字瓦當?shù)闹黧w形象：日形、放射線、云紋及凹弧線組成的圖形又極似雪花的復合形象。雪花的表現(xiàn)，絕非偶然，正是北方民族對雪花獨特的感受在瓦當上的表現(xiàn)，雪花是美麗的。祥云、吉語、記名、年代圖文組成優(yōu)美的圖案式紋飾，顯示了高句麗文字瓦當獨特的藝術魅力。

獸面紋瓦當以對稱的形式，集中、強化地運用裝飾與圖案化手法，表現(xiàn)了獸面的形象在文字瓦當中出現(xiàn)“夫一”符號，且云紋、忍冬、蓮花不僅圖案化，且具有符號的簡約與神秘。在蓮花紋瓦當中，有的蓮花形象與高句麗畫中的蓮花圖案一模一樣，可見其藝術形象的程式化和符號化的表現(xiàn)就是高句麗藝術成熟的表現(xiàn)。

3 文字、紋飾交相輝映

在文字瓦當上，所有文字的運用所遵循的原則就是：書寫文字不妨礙圖案的布陳，文字是圖案的有機部分。有如中國畫所講的“墨不礙色，色不礙墨”的理論。文字、紋飾相映成趣，相互輝映，水乳交融，天成意趣。

文字的疏密、構成形態(tài)與紋飾的疏密、結構形態(tài)完全一致，若不細觀，很難發(fā)現(xiàn)哪是文字哪是紋飾。二者渾然一體，具有極強的韻律美和節(jié)奏美。

4 構圖生動、多變

迄今發(fā)現(xiàn)的高句麗瓦當多為圓形，只有兩件例外作盾形。圓瓦當最小直徑為10厘米，最大者為22厘米。盾形瓦當較大，也不過25.2至25.8厘米高，19.4至20.5厘米寬。在這樣小的范圍內(nèi)，創(chuàng)作出一幅幅生動、美好的浮雕畫，并不是一件很容易的事。而且高句麗地域廣闊，制瓦作坊較多，工匠師承、技藝、審美情趣、創(chuàng)作意識不同，能創(chuàng)作這么多齊整、規(guī)范、富于變化的瓦當圖案，反映出了高句麗人的聰明才智和藝術水平。

高句麗瓦當構圖的多樣性、規(guī)律性也是十分明顯的。

第一，充分運用了對稱的結構，發(fā)揚了中國古典藝術構圖的傳統(tǒng)特色。其表現(xiàn)為等量同形，以中軸線或中心點為基準，完成軸對稱畫面或中心對稱畫面。這也是繪畫藝術中運用幾何學原理的集中體現(xiàn)。

中心對稱的圖形就更多了，如蓮花紋瓦當，無論是有輻線，還是無輻線均以中央乳突為圓心形成對稱圖形。再如，忍冬紋、卷云紋瓦當，甚至環(huán)字的卷云紋文字瓦當均可看成是中心對稱圖形，唯文字有所不同罷了。

第二，充分注意到構圖的勻稱性。高句麗瓦當在構圖中每一部分都與整體呼應，勻稱得體，主次、疏密精心安排。卷云紋文字瓦當，或以輻線四等分，或為八等分。每分大小相等，紋飾相同，均勻整齊。蓮花紋瓦當中以輻線六等分、八等分，這種偶數(shù)分割法就充分體現(xiàn)了均勻、平整的勻稱美。就是那些無輻線的蓮花紋瓦當，每瓣大小都很一致，甚至連附屬的三角紋、連珠紋、弧線紋、草葉紋都是那樣勻稱。而那種四葉四瓣蓮花紋，則表現(xiàn)出葉與葉，瓣與瓣之間的勻稱。葉瓣相間，肥瘦相宜，具有和諧的韻律美。

第三，充分運用了旋轉(zhuǎn)結構，創(chuàng)造出美的韻律。忍冬紋瓦當是高句麗人的一種創(chuàng)新紋飾，這種紋飾以中央圓形乳突為轉(zhuǎn)點，以忍冬枝蔓紋為轉(zhuǎn)體，形成順時針旋轉(zhuǎn)的紋樣。從忍冬枝蔓的弧曲程度，我們似乎可以感受到旋轉(zhuǎn)速度的變化。另外，我們從集安和琿春出土的立瓣蓮花紋瓦當?shù)膱D形中，同樣可以得到這種旋轉(zhuǎn)感受。中央乳突外兩周凸弦紋，弦紋外有九個立式尖尖的蓮花瓣，花瓣外一周連珠紋。諸多圓環(huán)、圓點，加之花瓣直視的流線體，增強了旋轉(zhuǎn)效果。如果你對著這種瓦當?shù)恼掌匆粫海蜁X得它慢慢地旋轉(zhuǎn)起來。這種寓動于靜，流動的韻律，讓人體會出運動之美，回旋之美。

第四，充分運用了文字書法的構圖形式，造成深厚的文化之美。高句麗文字瓦當中的文字，大多為隸書，也雜以篆體和八分等書體。展現(xiàn)了書畫同源，書法線條變化姿態(tài)和空間構造的藝術境界。

不僅如此，千秋墓、太王陵兩座王陵上，出土輻線蓮花紋瓦當之外，還出土了文字磚。文曰“千秋萬歲永固”“保固乾坤相畢”“愿太王陵安如山固如岳”。隸書中還夾雜幾個篆體，再加上邊框和間隔紋飾，將高句麗書法篆刻藝術的風格及特色充分地體現(xiàn)了出來。

5 小空間、大世界

高句麗瓦當，當面尺寸不大，這小小的方寸之地，卻容納、承載著高句麗人的追求與理想，展示著高句麗族的文化，顯示著高句麗人卓越的聰明才智和超凡的藝術創(chuàng)造力。

“太寧四年”瓦當，當面直徑12.5厘米，當面平，飾四分之一卷云紋，淺浮雕式，卷云外有一周模印陽文，計20字。拳頭大小的當面不僅有精美的浮雕紋飾，且有書寫古樸、整嚴、優(yōu)美的文字。文字記載了造瓦年代又道出了保子宜孫的愿望。小小一瓦當，所載何其多！這件文字紀年瓦當說明東北邊疆的高句麗國家亦使用東晉年號，更加讓我們了解邊遠地區(qū)與中原之間的密切關系。

高句麗瓦當較大的是將軍墳蓮花紋瓦當，青灰色泥質(zhì)陶，火候很高，質(zhì)地堅硬。當面直徑22厘米，高浮雕八瓣蓮花紋，瓣上三道凸弦紋，瓣間雙輻線界格和兩個圓形小乳釘，蓮瓣內(nèi)外各飾兩周凸弦紋，中部圓形乳突。造型樸實厚重、嚴整大方。

獸面紋瓦當多為紅色泥質(zhì)陶，火候高。高浮雕式獸面紋，怪獸方口斌牙，鼻孔張大，眼球突出，周圍有卷熨，面目猙獰可怖，孔武雄威。小小面積，卻塑造出了有強烈沖擊力的視覺形象，實在令人驚奇。

總之，小小的高句麗瓦當紋飾承載著高句麗的文明。在瓦當紋飾構成上我們可以發(fā)現(xiàn)高句麗人的理想、愿望、生存、活動、藝術和歷史的縮影。高句麗瓦當紋飾構成藝術具有深刻的思想意識和文化內(nèi)容，是值得我們認真研究和探討的。

參考文獻：

[1] 尹國有、耿鐵華：《高句麗瓦當研究》，吉林人民出版社，2001年版。

作者簡介：

李紹儉，男，1974—，山東萊陽人，碩士，講師，研究方向：美術學理論與技法，工作單位：吉林省通化師范學院美術學院。

尹國有，吉林省通化師范學院美術學院教授，現(xiàn)已病故。