淺析中國近二十年的多元音樂文化

摘要 20世紀90年代起，在世界多元音樂文化發展的推動下，中國學術界掀起了多元音樂文化的研究熱潮，并產生了一系列學術研究成果，這些研究的視角各有不同，研究內容廣泛，涉及音樂教育教學研究、多元音樂文化理論研究、民族民間音樂開發利用、音樂史等領域，呈現出多元化的研究景象。

關鍵詞：多元音樂文化 綜述

中圖分類號：J60 文獻標識碼：A

20世紀80年代，“多元文化主義”在美國首次提出，之后在世界范圍掀起激烈爭論，而多元音樂文化作為多元文化的分支，也在研究中不斷發展壯大。自90年代起，在世界多元音樂文化發展的推動下，中國學術界也掀起了關于多元音樂文化的研究熱潮，并產生了一系列豐富的學術研究成果，筆者對這些研究成果進行了概括總結，發現這些成果的研究視角各不相同，研究方法多種多樣，呈現出多元化特征。

一

通過檢索和整理發現，近二十年來，關于多元音樂文化的文章共發表140篇，分別發表在核心期刊、音樂學院學報、其他學報、普通刊物上。其中1991年至2000年的研究成果較少，10年僅有7篇研究論文，其中發表在核心刊物的文章有4篇，音樂學院學報和普通刊物分別為1篇和2篇，內容大多集中表現在多元音樂文化概念方面。自2002年起，關于多元音樂文化的研究文章逐年增加，發表于核心刊物的文章達30篇；見于音樂學院學報的文章有18篇；普通院校學報的刊登文章有29篇；發表在其他刊物的文章有57篇。通過數據顯示，僅2010年就有29篇文章發表，達到多元音樂文化研究的頂峰。

在檢索整理的同時，筆者按照這些文章的研究內容進行分類，發現關于多元文化音樂教育研究和多元音樂文化理論研究的文章較多，分別占文章總數的48%和34%，多元音樂文化背景下關于師資隊伍建設、作品分析、音樂評論及其他內容的文章數量較少，數量分別為3篇、2篇、6篇和14篇。

二

1 關于多元音樂文化理論研究的文章

關于多元音樂文化理論的研究文章有48篇，這些文章著重針對什么是多元音樂文化，多元音樂文化的本質，多元音樂文化與民族音樂學、音樂史的結合，多元音樂文化的發展方向預測等方面進行了論述，具有代表性的文章有田耀農撰寫的《多元文化與文化多元中的音樂》、宋瑾撰寫的《中性化：后西方化時代的趨勢（引論）——關于多元音樂文化新樣態的預測》、胡斌撰寫的《文化相對主義：一種多元音樂文化觀察的理論視角》、包德述撰寫的《唐五代時期南北絲綢之路多元音樂文化在成都的傳播與交融》等。在此，僅對其中部分文章進行分析：

（1）《多元文化與文化多元中的音樂》中首先對文化定義進行思考，其次引出了“多元文化”和“文化多元”兩個概念，指出多元文化是“在一個多民族主權國家內部不同文化的交融與并存”，文化多元是“相對世界多民族、多文化彼此尊重和諧共存的概念”。作者從世界歷史、政治、文化等方面對上述概念進行了詳盡闡述，指出二者本質上的不同，并針對“多元文化”與“文化多元”混淆現狀提出解決對策。最后，文章從多元文化的音樂、文化多元的音樂及多元文化和文化多元的音樂教育三個方面對多元文化與文化多元的音樂進行重點論述：第一，文章提出多元文化的音樂的概念——“通常指的是一個多民族主權國家內部由多種音樂交融而成的音樂體系”，接著對音樂發展歷史進行概述，提出應客觀、正確地看待“多元文化的音樂”這個問題；其次，作者對什么是文化多元的音樂進行闡述，指出文化多元的音樂是“在世界音樂體系中各個民族或國家的音樂都能夠收到同等尊重和喜愛的共存共榮的狀態。”最后，作者針對中國當前音樂教育現狀，對多元文化和文化多元的音樂教育在國內實施的可行性進行分析，提出現階段我國音樂教育中把原生態民族音樂運用于教學以弘揚中華民族音樂文化的觀點難以實現。

（2）《中性化：后西方化時代的趨勢（引論）——關于多元音樂文化新樣態的預測》一文是對世界音樂文化發展趨勢的預測，指出多元音樂文化將是西方化到后西方化的音樂整合的結果。在文章中，作者開拓性地創造了“后西方化”“中性化”“中性人”“多元音樂美學”等詞匯，恰當地表述了當前及將來的音樂現象，以及作者對音樂文化新樣態的預測。

（3）《唐五代時期南北絲綢之路多元音樂文化在成都的傳播與交融》一文依據歷史、引經據典，詳細論述了唐五代十國時期作為南北絲綢之路多元音樂文化傳播與交融的樞紐城市——成都的音樂繁榮狀態，文章從歷史考證的角度，探究多元音樂文化在當時的發展以及為宋代音樂文化的發展奠定基礎。

2 關于多元文化音樂教育的文章

以多元文化音樂教育為研究方向的文章所占比重最大，其具體內容也異彩紛呈，按照研究對象的不同可分為音樂教育理論方面的文章和教學實踐方面的文章。理論是實踐的基礎，只有在正確的理論引導下，實踐才能有序進行。關于多元文化音樂教育理論的文章具有代表性的有《世界音樂教學應與母語音樂教育相結合》《關于多元音樂文化教育改革的探究》《多元化背景下我國音樂教育觀的三足鼎立格局》《高師實施多元文化音樂教育的認識與思考》《論加強多元音樂文化教育與促進民族團結——以新疆高校為例》《論本土性教材在專業音樂教育中的地位》等。這些文章從各個層面、角度對多元文化音樂教育的現狀進行了分析，提出了相應的教學改革措施，并對多元文化音樂教育的發展前景做了預測。

實踐為理論的具體實施過程，同時也是理論的試金石。在多元文化音樂教育研究中，教學實踐所占比例較大，內容涵蓋世界民族音樂、民族音樂學、中國音樂史、鋼琴、聲樂等多門課程，研究對象也有高校音樂教育、中小學音樂教育等不同層次。在眾多教學實踐研究中，關于視唱練耳教學的文章居多，例如：《立足于世界多元文化音樂教育理念的高師基本音感訓練》《多元音樂文化與視唱練耳教學》《多元文化音樂教育對高師視唱練耳課程影響的初步研究》《試論多元文化背景下的音樂教育——少數民族院校視唱練耳教學思考》等9篇文章，均對多元音樂文化運用于視唱練耳教學提出了合理的看法，有的文章甚至提出了具有創新價值的教學模式，為多元文化在視唱練耳教學中的具體運用起到了借鑒作用。

3 其他研究視角的文章

關于多元音樂文化的研究，還有諸如師資隊伍建設、作品分析等不同視角進行的研究。如《多元音樂文化教育與高師音樂專業師資建設》一文通過對現階段高師音樂教育現狀分析，提出建設適應多元文化音樂教育的師資隊伍的幾點方案，對于解決能夠教授多元音樂文化的師資匱乏問題起到重要作用。而《多元音樂文化時代的應時之作——評王耀華、王州〈世界民族音樂〉》《縱橫經緯古今中外，引領多元音樂文化研究和教育宏大視野——寫在〈樂韻尋蹤——王耀華音樂文集〉出版付梓之際》《城市的多元音樂景觀——評〈城市音樂景觀〉》等文章則是書評，有對內容是多元音樂文化的書進行評論的，也有以多元音樂文化觀對某書進行評論的。

三

通過對近二十年的多元音樂文化研究進行整理，發現有以下特點：

1 研究本身呈現出多元化特點

（1）研究視角的多元化

近二十年來，專家學者對于多元音樂文化的研究視角并不是單一的，而是多方位研究，其中有文化相對主義哲學思想（《文化相對主義：一種多元音樂文化觀察的理論視角》《文化相對主義音樂價值觀下的民族音樂》）；有音樂美學的構建理念（《構建多元音樂美學的設想與呼吁》）；有語言與音樂的關系及在音樂中運用的價值思考（從“語言雙語”教學探索“音樂雙語”教學的發展之路——以新疆高師視唱練耳學科為案例分析）；還有以多元音樂文化為視角進行的民族音樂研究（《多元文化情境中的哈薩克族音樂文化》）以及民族民間音樂開發（《音樂人類學視野下的北部灣多元音樂文化觀的考察研究——以北海疍民傳統婚禮的儀式歌樂為例》）等。

（2）涉及學科的多元化

涉及學科多元化主要體現在教學實踐研究方面。在多元文化音樂教育大環境的影響下，各個學科開始探索適應于本學科發展的多元文化音樂教育模式，主要有前文提及的視唱練耳教學、中國音樂史教學（《多元音樂文化視野中的〈中國音樂史〉教學》）、音樂欣賞教學（《淺談多元文化在高職音樂欣賞課中的滲透》《對普通高校非音樂專業〈音樂鑒賞〉課教學的思考》）、鋼琴教學（《論高職高專鋼琴課程教學改革的實踐與探索》）、民族音樂教學（《關于大學音樂專業民族音樂教學的幾點思考》）等學科的教學研究。

（3）研究方法的多元化

在不同的研究視角下，各音樂工作者采用的研究方法也是多種多樣的。如對于民族民間音樂開發的研究就采用田野調查的方法對民間音樂進行搜集整理，對于一些歷史性質的研究則采用歷史研究法，《兩版〈新格羅夫音樂與音樂家辭典〉“中國”條目比較研究（上）》采用了比較研究的方法，前文所述《多元文化與文化多元中的音樂》等文章則采用概念分析的方法。當然，這些方法僅是針對所指一篇文章提煉的主要研究方法，其內部還同時運用了其他研究方法。

2 宏觀研究與微觀研究并行

在關于多元音樂文化的研究中，既有關于多元音樂文化產生、發展及形成的宏觀研究，也有具體到某一學科、某一領域的微觀研究。如《中性化：后西方化時代的趨勢（引論）——關于多元音樂文化新樣態的預測》《中國音樂教育的多元文化發展》是從宏觀上分別對多元音樂文化文化發展樣態和多元文化音樂教育方面進行論述。與之相反，《飄灑“流行雨”——關于高師音樂教育中流行音樂進入課堂的思考》則是從流行音樂進課堂這一微觀研究視角入手，闡述流行音樂對于開闊學生視野，接觸多元音樂文化信息起到重要作用。

3 存在問題

（1）多元音樂文化概念存在偏差

在個別文章中，關于“多元音樂文化”的概念存在理解上的誤區，有的文章將民族民間音樂與多元音樂文化割裂開來，提出本土音樂的概念來區別于多元音樂文化。實質上，本土音樂也屬于多元音樂文化的范疇，是多元音樂文化不可忽視的組成部分。因此，片面地理解本土音樂和多元音樂對于今后學者的學習和研究起到誤導作用，是堅決抵制的。

（2）實施多元文化音樂教育后的具體影響缺乏研究

關于教學實踐研究的文章，大多是對多元音樂文化影響下的教學模式、課程設置、教材編訂等方面的研究，有的文章還詳細具體地列舉出了操作方式，但是關于采用這些新的教學內容之后對學生的專業能力、音樂素養、知識構成等方面產生的影響的論述還相對較少。關于某些學校一味追求多元文化音樂教育理念，推進音樂教學改革，而忽視制約多元音樂文化發展的客觀因素所產生的一些弊端的研究更是少之又少。

（3）從眾的現象比較嚴重

在中國，多元音樂文化研究是進入21世紀以來比較熱門的研究話題，故研究結果出現良莠不齊的狀況。類似于《中性化：后西方化時代的趨勢（引論）——關于多元音樂文化新樣態的預測》等有深度的文章數量逐漸減少，大多數研究還流于皮毛，泛泛而談。還有些研究僅限于理論，在實踐教學中可行性很小，例如，在音樂教育的文章中，有的文章提出將本土音樂素材作為多元文化音樂教育的內容之一，運用到實踐教學中。這樣的理念無可厚非，但在具體教學活動中，會出現諸如來自外地的學生在不懂當地方言的情況下如何學習本土音樂、學生對本土音樂學習沒興趣等問題，倘若沒有較合理的解決方案，那么這樣的研究價值就會大打折扣，就會使多元音樂文化的研究在豐富多彩的外衣下內部空虛。

參考文獻：

[1] 杜亞雄：《世界音樂地圖》，安徽文藝出版社，2009年版。

[2] 王耀華：《世界民族音樂概論》，上海音樂出版社，1998年版。

[3] 饒文心：《世界民族音樂文化》，上海音樂出版社，2010年版。

[4] 田耀農：《多元文化與文化多元中的音樂》，《中國音樂》，2007年第3期。

[5] 宋瑾：《中性化：后西方化時代的趨勢（引論）——關于多元音樂文化新樣態的預測》，《交響》（西安音樂學院學報），2006年第3期。

作者簡介：薛可，女，1983—，甘肅武威人，碩士，講師，研究方向：鋼琴教學與演奏，工作單位：欽州學院音樂學院。