《雨王漢德森》的語言特征評析

摘要 《雨王漢德森》是美國猶太作家貝婁的長篇小說。主人公尤金·漢德森因不滿足富裕而無聊的生活而離家去非洲尋找精神歸宿。在經(jīng)歷了火燒叢林、炸坍水庫和擔任瓦利利族的雨王等一系列的瘋狂舉動之后，漢德森終于領悟到生活的真諦是要對人類有所貢獻。作品在顯示貝婁豐富的人類學知識和人文精神的同時，又用細膩、夸張而傳神的語言描寫了漢德森這個“優(yōu)秀品質(zhì)的荒謬探索者”，體現(xiàn)了貝婁不同凡響的語言功力。

關鍵詞：《雨王漢德森》 語言特征 索爾·貝婁

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

在第二次世界大戰(zhàn)之后，一批優(yōu)秀的猶太小說家在美國文壇上崛起，形成了帶有深刻文化背景的猶太文學現(xiàn)象，索爾·貝婁就是其中極具特色的代表人物。貝婁的父母原是居住在俄國的猶太人，1913年移居加拿大的蒙特利爾，后又遷移到了美國的芝加哥。貝婁從小家境貧困，所以從童年時代起便對猶太人、特別是猶太移民所遭遇到的種種苦難有著深刻體驗，并對游離于美國主流社會之外的猶太移民的生存境遇有著深刻的感受。貝婁既是一位對自己民族的傳統(tǒng)有著深刻的認同感的作家，同時又是一位勤奮、多產(chǎn)的作家，他的一生創(chuàng)作了13部長篇小說，除了《雨王漢德森》外，其余的12部長篇小說都直接或間接地描寫了美國猶太人的生活現(xiàn)狀，特別是猶太知識分子的生存狀況和精神危機，流露出作者深厚的猶太文化底蘊。1976年，貝婁成為諾貝爾文學獎得主，瑞典皇家科學院在諾貝爾文學獎的頒獎詞中高度地評價他，認為隨著貝婁的第一部長篇小說《晃來晃去的人》的問世，“美國的敘事藝術開始擺脫了僵硬、雄渾的氣息，預示著某種與眾不同的創(chuàng)作風格的到來。”

貝婁與其他猶太作家不同的地方是，他是一位真正的學院派作家。貝婁在獲得威斯康星大學碩士學位之后，一直在大學教書，生活閱歷相對簡單。所以他不像德萊塞、海明威和福克納等作家那樣具有豐富復雜的人生經(jīng)歷，而是屬于那種學識淵博、喜歡對社會問題進行哲學思考、講究文體風格的高級知識分子類型的作家。因此貝婁的作品中時時會出現(xiàn)一些經(jīng)典的名言警句，體現(xiàn)著他十足的學院派特征。

出版于1959年的《雨王漢德森》是貝婁的一部極有影響的作品。小說主人公尤金·漢德森，是一位五十多歲的美國百萬富翁，因不滿足于自己富裕而無聊的生活，漢德森離開家園到遙遠的非洲去尋找精神歸宿。當經(jīng)歷了火燒叢林、炸坍水庫和擔任瓦利利族的雨王等一系列的瘋狂舉動之后，漢德森完成了自我救贖的歷程，終于領悟到生活的真諦是要對人類有所貢獻，于是決心回到美國學醫(yī)，以便到非洲等地去懸壺濟世。作品在顯示貝婁豐富的人類學知識和人文精神的同時，又用細膩、夸張而傳神的語言去描寫漢德森這個“優(yōu)秀品質(zhì)的荒謬探索者”，體現(xiàn)了貝婁不同凡響的語言功力。本文試從如下三個方面去評析《雨王漢德森》的語言特征。

一 精彩的心理描寫

心理描寫就是對人物內(nèi)心的思想活動進行細致刻畫，心理描寫能反映人物內(nèi)心的活動，也能表現(xiàn)人物的性格，所以，心理描寫是小說中刻畫人物思想性格的重要手段之一。《雨王漢德森》是一部以剖析上世紀知識分子的心理為主題的小說，其所反映的其實是一個生活在優(yōu)裕環(huán)境里的知識分子自愿放棄城市生活，走向荒原去完成心靈的自我救贖的過程，所以對小說中的人物的心理剖析就成了重要組成部分。貝婁在講述美國富翁尤金·漢德森進入到非洲的荒蠻之地，與部族土著的交往中，經(jīng)歷了從優(yōu)越到困惑、從富足到貧窮、從百無聊賴到精神升華的過程，小說正是通過大量的心理描寫來揭示人物的內(nèi)心活動，表現(xiàn)人物豐富而復雜的感情以及人物內(nèi)心轉變的過程。如在小說的前一部分，生活于富裕中的漢德森精神極度空虛，又仗著自己人高馬大、當過野戰(zhàn)兵等經(jīng)歷，到處與人打架斗毆，這說明漢德森的內(nèi)心非常空虛，因此，他的心底里老是有一個“我要，我要”的聲音在回響著，讓漢德森愁腸百結，無法平靜下來：“我給它唱支歌，或者朗讀點什么給它聽。可是毫無用處。我有時會換上一套工作服，爬上梯子，去涂抹天花板上的裂縫，或者去劈柴，到外面去開拖拉機，在豬舍里干點什么。不行，都不行！在鄉(xiāng)下也好，在城里也好，不管是打架，還是酗酒，還是勞動，這呼聲一直緊跟著我。”這種心理狀態(tài)表明了漢德森內(nèi)心的糾結，說明他在衣食無憂、人人羨慕的生活里，并沒有得到心靈上的安寧，他一直是百無聊賴并無所適從，一直感到自己的靈魂沒有地方安放。55歲的他曾經(jīng)想過要去學醫(yī)，但最終在家人的反對之下退縮了。因此他的內(nèi)心便一直鼓噪不安，仿佛有一種內(nèi)在的驅(qū)動力，驅(qū)使他對生活重新做出選擇。

在漢德森進入了瓦利利部落，與那里的國王達孚成為朋友，聽到國王推心置腹的話語時，作品中又出現(xiàn)了一大段的心理描寫：“我（指漢德森）心里感動到了這樣的程度，以致我感到我的臉越拉越長，直到像城市里的一個街區(qū)那么長。由于我們這談話非常高尚，我被狂熱和心情激動弄得渾身像著了火一樣。眼前我看到的東西，不僅成為雙重或者三重，而且?guī)е鵁o數(shù)搖曳的光暈，有金色的、紅色的、綠色的、茄色的等等，都呈同心圓的形狀，環(huán)繞著每一件物體轉動著。”這是一段非常精彩的心理描寫，作者為了表現(xiàn)漢德森聽到知心話時的激動情緒，故意使用了夸張的手法，寫出了由于激烈的心理活動而引起的身體上的種種反映，把一種內(nèi)心的活動轉化成了“臉越變越長”、眼前有“無數(shù)搖曳的光暈”的生理變化，這些精彩的句子真實地傳導出人物心底的感受，也讓讀者感受到漢德森心靈所受到的強烈震撼。

二 精彩的細節(jié)描寫

細節(jié)是文藝作品中描繪人物性格、事件發(fā)展、自然景物、社會環(huán)境等最小的組成單位。細節(jié)描寫要求真實、生動，并服從主題思想的表達。無疑，精彩的細節(jié)是小說中最誘人的部分，也是能給讀者留下深刻印象的部分。細節(jié)在塑造人物性格、表現(xiàn)人物的成長時起著既細致入微又豐富多彩的作用，在這一點上，貝婁的小說語言表現(xiàn)得非常出色。在《雨王漢德森》一開頭，為了給讀者呈現(xiàn)漢德森富裕的家境和無聊的內(nèi)心，貝婁特意安排了一個漢德森在父親留下的書房里讀書這個極具諷刺意味的細節(jié)。漢德森的父親留下了幾千本書，其中還有不少書是他父親自己寫的，但漢德森打開父親留下的書本，展現(xiàn)在他眼前的情景卻是：“我父親老愛拿鈔票當書簽，從口袋里隨手掏出什么就用什么，五元的，十元的，甚至還有二十元一張的。有些現(xiàn)在已不通用的、三十年前的黃色大鈔票也給翻出來了。看到這些舊鈔票，我懷著戀舊之情，心里挺高興。于是我鎖上了書房門，免得小孩進來，便整整一個下午蹲在15級的樓梯上，把書一本本地抖來抖去，鈔票從書頁中打著轉地飄到地上。”漢德森本想從父親留下的幾千本書里查詢一句哲學名言來勉勵自己，但結果卻查到了父親留在書籍里的一張張的舊鈔票。當這一張張發(fā)黃的舊鈔票從書頁里飄落出來時，這個細節(jié)的內(nèi)涵是很豐富的：一是說明漢德森家族真是一個有錢的家族，他們可以毫不在意地把一張張的鈔票遺忘在書本里；二是漢德森的家族又是一個精神多么空虛的家族，他們除了能看到手里的鈔票之外，幾乎不再擁有什么，即使當他們讀書的時候，他們?nèi)匀徊荒芡洶砚n票和書本聯(lián)系在一起；三是漢德森的讀書其實也只是擺擺樣子，所以當他在書里發(fā)現(xiàn)了父親的遺物時，他馬上忘掉讀書而去專心地尋找這些舊鈔票，所以他讀書的最終結局只能是，“我翻閱了好幾十本，結果翻到的盡是錢。”

漢德森在瓦利利部族搬動木雕神像的描寫是小說里一個非常重要也非常有人文韻味的場景，作者花費了大量的篇幅來描寫這一時刻，因此產(chǎn)生了大量的精彩細節(jié)。貝婁先是細致地描寫了木雕像門瑪?shù)木薮螅骸八侨绱说木薮螅绱说墓墓哪夷液托螤罟之悺Ｋ砩贤苛擞停谖已矍伴W閃發(fā)亮。她身上爬著蒼蠅，這些空中的小怪物中有一只站在她的嘴唇上，正在洗刷自己呢。一只受驚的蒼蠅逃走時飛得多快呀！”而當漢德森即將抱起巨大的門瑪像時，漢德森內(nèi)心是把神像當成一個女性去對待：“我肚皮緊貼著她，雙膝略略彎曲。她身上散發(fā)著一個有生命的老年婦女的氣味。說真的，對我來說，她是個活人，而不是偶像。我們是以挑戰(zhàn)者和應戰(zhàn)者的身份來交鋒的。”于是漢德森采用了和老年女性對話的方式，心里懷著溫柔和感情去摟抱她：“我把臉頰貼在她的木雕胸部上。我彎下雙膝，對她說，‘起來走走吧，最親愛的。把自己弄得重一點是沒有用的。即使你再重一倍，我還是要把你舉起來的。”在這種奇特的對話之中，巨大的門瑪女神竟然聽話地移動了身體，漢德森成功地把她移動了二十碼，贏得了瓦利利族眾人的歡呼。

小說中還有一個驚人的情節(jié)：得到了“森林雨王”稱號的漢德森，被國王達孚邀去和他馴養(yǎng)的獅子見面，毫無心理準備的漢德森突然看到一個可怕的猛獸出現(xiàn)在眼前，甚至還被達孚強拉著手去撫摸獅子時，他的心情簡直緊張到了極點：“這頭野獸一直在旁邊走來走去，國王情不自禁地抓住我的手腕，硬把我的手按在它的肋腔上。它身上的毛緩慢地在我的指尖下滑過，我感到指甲發(fā)熱，就像五根點燃著的蠟燭。我手上的骨頭也火辣辣的。接著，一陣恐怖的感覺像觸電似的，從手臂一直傳到了胸膛。”在貝婁精彩的筆觸之下，漢德森心里那種驚恐萬狀的細微活動被形容成極其特別的“點燃著的蠟燭”和“觸電的感覺”，慢慢地向著全身傳送，也淋漓盡致地傳送給了觀眾。

三 奇異的風景描寫

因為《雨王漢德森》的故事主要發(fā)生在非洲腹地，所以對于非洲內(nèi)地風景的描寫也成了該小說里很吸引人的部分。貝婁運用大量優(yōu)美的詞匯來渲染非洲的美麗、荒蠻和壯觀，如剛剛進入非洲時，走進一片荒無人跡的地帶時，展現(xiàn)在漢德森眼前的山地景象是異常美麗的，而且是有生命狀態(tài)的，所以貝婁采用了一系列的精彩動詞來表現(xiàn)這一美景：“你可以望見云朵就在山坡上誕生。山巖上升起一股水汽，這水汽和常見的蒸汽不同，它投下了美麗奪目的影子。我們每呼出一口氣，風兒就把它朝我們吹回來。還有那靜悄悄的星星，轉著圈兒，唱著曲子。夜間歸巢的鳥兒，抱著沉重的身子，撲翼而過。”在這無人區(qū)里，不但群山是美麗而寂靜的，就連大地也都回到遠古時代，回蕩著野性的聲音：“我將耳朵貼在地面上，真像躺在鼓面上那樣。可能是一群野騾，也說不定是一群斑馬，在飛馳而過。”置身于這樣的景色之中，漢德森似乎平靜了許多，心靈也變得異常敏感，他突然感悟到了人與自然之間的密不可分的關聯(lián)，這關聯(lián)是自地球誕生那天起就有的：“我感到自己回到了古代——真正的古代，而不是歷史記載的那一套上所提到的古代。這是人類誕生以前的時期。我相信巖石和我之間，似乎存在著什么關系。”

無論是在景色描寫或是人物的語言動作心理的描寫中，貝婁都會時時迸發(fā)出一些精彩的比喻句，這些比喻句以出人意料的才華向讀者展現(xiàn)著學院派的風范，以及貝婁駕馭語言的能力。如描寫瓦利利部落周圍的環(huán)境時，貝婁寫到：“這里多的是亂七八糟的白色巖石，看上去好像是造化無知地伸手從最沒有用的東西里挑出來似的。天堂里必然也有一些很無聊的地方，這些石頭就是從那兒直接掉下來的。”“太陽已經(jīng)在落山了，好像在大聲宣布它的下墜。巖石上的洞大都張著嘴巴。”這些具有極大動感的比喻，在視覺圖像里增添了一種聽覺的元素，不但把異域風情準確地傳遞過來，也把漢德森心底的感受精細地傳遞出來。同時，這些珍珠般的比喻增加了長篇小說的文學意味，使小說更加具有語言本身的魅力，也使讀者能從語言欣賞的角度找到了閱讀的快樂。

參考文獻：

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[4] 車鳳成：《索爾·貝婁作品的倫理道德世界》，中國社會科學出版社，2010年版。

[5] 劉兮穎：《受難意識與猶太倫理取向：索爾·貝婁小說研究》，華中師范大學出版社，2011年版。

作者簡介：王彬，女，1979—，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學，工作單位：吉林農(nóng)業(yè)大學外國語學院。