試析小說(shuō)《黑王子》的戲仿和元小說(shuō)藝術(shù)手法

摘要 艾麗絲·默多克創(chuàng)作的《黑王子》榮獲了詹姆斯·泰特·布拉克紀(jì)念獎(jiǎng)，作家在故事中所設(shè)置的豐富情節(jié)和敘事結(jié)構(gòu)為讀者提供了多角度解讀的可能性。作家在小說(shuō)中從題材、形式到人物性格通過(guò)“戲仿”和“元小說(shuō)”，書寫了極其完整的故事情節(jié)，突出人物形象和故事環(huán)境，勇于打破傳統(tǒng)的屏障，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的多樣性和多義性。

關(guān)鍵詞：《黑王子》 藝術(shù)手法 敘事結(jié)構(gòu) 故事環(huán)境

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

英國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家艾麗絲·默多克的小說(shuō)世界是開(kāi)放的，她被認(rèn)為是20世紀(jì)英語(yǔ)文壇最出色的作家之一。在小說(shuō)《黑王子》中，她通過(guò)精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)揭示深邃的哲學(xué)道理，小說(shuō)中傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義寫法和后現(xiàn)代主義手法的運(yùn)用，使整部小說(shuō)就像編織的一張復(fù)雜的網(wǎng)，表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)的不確定性和偶然性，充分說(shuō)明了生活的復(fù)雜多變和偶然性。

一 《黑王子》中的戲仿藝術(shù)

1 什么是戲仿

戲仿是由英語(yǔ)“parody”這個(gè)詞翻譯而來(lái)，又有人將這個(gè)詞稱之為“反諷”，這種手法利用對(duì)原作的玩耍嘲弄式的模擬來(lái)建構(gòu)新文本標(biāo)識(shí)，即效仿特定作家或流派的寫作手法，實(shí)現(xiàn)以戲弄、挖苦、游戲或表達(dá)敬意的目的。戲仿是作者故意采用的一種方法，通過(guò)它反映歷史上存在的表現(xiàn)對(duì)象和方式，可以說(shuō)是對(duì)文本的令人發(fā)笑模仿，被模仿的內(nèi)容在作家的手下被改造為具有比喻、夸張等手法或評(píng)審原作品的手段，因此，從某個(gè)角度來(lái)看，戲仿可能說(shuō)是一種獨(dú)特的文藝批評(píng)。實(shí)現(xiàn)戲仿作品一定要是利用模仿別人作品變?yōu)樽约邯?dú)立的作品，必須要跟原作品具有根本的區(qū)別，要讓讀者可以看出所模仿的原作品。另外，戲仿作品主題一定是跟原作能夠?qū)α⒌模?dāng)然就與原作品有非常突出的區(qū)別。

戲仿在西方文學(xué)中的應(yīng)用具有非常長(zhǎng)的時(shí)間，這種寫作手法追溯到古希臘時(shí)期的公元前4世紀(jì)。“par”在希臘語(yǔ)中表“和……比較”或“和……補(bǔ)充”。另外，“ody”的意思是“歌”或“賦”，它們合起來(lái)變成“parody”，在希臘語(yǔ)中可以表示“摹仿詩(shī)”。最原始、最開(kāi)始的戲仿作品起源于嘲弄摹仿詩(shī)。對(duì)于古希臘而言，戲仿其實(shí)被認(rèn)為是一種模仿的游戲，戲仿與被戲仿的作品互相作用并產(chǎn)生借鑒，從而非常自然地形成矛盾統(tǒng)一的喜劇效果。

到了文藝復(fù)興時(shí)期，戲仿刻意追求滑稽效果，從文藝復(fù)興之后至19世紀(jì)，隨著社會(huì)背景和文學(xué)思想的發(fā)展，戲仿從定義到內(nèi)涵都有了新的意義。而在20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代派的寫作對(duì)于戲仿這種寫作手法又有了進(jìn)一步的發(fā)展，在后現(xiàn)代主義小說(shuō)中，戲仿是作家們很喜歡運(yùn)用的具有獨(dú)特?cái)⑹鹿δ艿奈膶W(xué)手法。批評(píng)家伯納德·伯貢齊評(píng)價(jià)到：“都要依靠戲仿現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)來(lái)安身立命……是一種寄生物與寄主的關(guān)系”。

《黑王子》就非常巧妙地運(yùn)用了戲仿的手法對(duì)《哈姆雷特》的內(nèi)容和形式進(jìn)行了模仿，對(duì)希臘神話進(jìn)行了戲仿，經(jīng)過(guò)作者精心的安排，將原有的故事或隱藏著的敘事秘密都被揭露，從多方面滲透自己的文學(xué)意義，充分表達(dá)了作者解構(gòu)原有故事框架的目的，擺脫了傳統(tǒng)的寫作思維模式，實(shí)現(xiàn)了富有特性的藝術(shù)創(chuàng)新。

2 《黑王子》小說(shuō)對(duì)《哈姆雷特》作品的戲仿

經(jīng)過(guò)通讀小說(shuō)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《黑王子》這部小說(shuō)很多部分都采取了戲仿這種手法，其中最具有代表性的就是莎士比亞書寫的《哈姆雷特》。作家在《黑王子》中所設(shè)置的主要人物以及相關(guān)的故事情節(jié)與莎士比亞《哈姆雷特》有很多相似之處，并且作家在自己的小說(shuō)中還多次論及哈姆雷特其劇其人。

從故事情節(jié)上來(lái)看這種戲仿，莎士比亞《哈姆雷特》講述的是丹麥王子復(fù)仇的故事，而艾麗絲·默多克在《黑王子》中塑造的男主人公布萊德利也是“復(fù)仇故事”，但卻經(jīng)過(guò)“戲仿”手法的演繹將原來(lái)的意義去除了。主人公布拉德利幫助別人處理殺死阿諾爾德的犯罪時(shí)留下了自己的指紋，因此被誤認(rèn)為是殺人兇手，他進(jìn)了監(jiān)獄卻沒(méi)有為自己的無(wú)辜做辯解，他在獄中寫下了自己的回憶錄，并死在獄中。作家想通過(guò)主人公這種做法，來(lái)表達(dá)自己的一種觀點(diǎn)，即由于現(xiàn)實(shí)本就荒誕，因此無(wú)須辯白。作家之所以安排布拉德利進(jìn)監(jiān)獄還致力于寫回憶錄，是想說(shuō)明他和哈姆雷特一樣有“復(fù)仇計(jì)劃”。因?yàn)橹魅斯J(rèn)為自己是阿諾爾德的老師，但阿諾爾德每年出書迎合大眾口味的小說(shuō)，對(duì)他卻不屑一顧，傲慢無(wú)禮。他認(rèn)為阿諾爾德是在以不真實(shí)的內(nèi)容欺騙讀者，這正如《哈姆雷特》故事中的“篡位行徑”，其實(shí)作家的本意就是在表達(dá)文學(xué)的“王位”是文學(xué)的真實(shí)性，因而在故事安排主人公以此方法來(lái)揭露阿諾爾德卑劣行徑，重奪文學(xué)王位。而主人公的復(fù)仇壯舉就是利用寫回憶錄恢復(fù)文學(xué)的真實(shí)性，他代表了作家的某種觀念，即用“現(xiàn)代”手法寫出生活的真相和內(nèi)心感受。而當(dāng)他被誤判入獄后，這復(fù)仇的壯舉卻讓眾人議論紛紛，自認(rèn)為如哈姆雷特一樣崇高的主人公，卻轉(zhuǎn)眼間成了眾人唾棄的階下囚，阿諾爾德的死讓主人公失去了復(fù)仇的對(duì)象，這種具有了某種諷刺意味，讓讀者思考，主人公所寫的回憶錄，會(huì)真的可以使文學(xué)的真實(shí)性重回“王位”？文學(xué)這個(gè)王位是否真的存在？我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)總會(huì)在記憶中尋找比較之前看過(guò)的文學(xué)經(jīng)典，下意識(shí)地將這些內(nèi)容進(jìn)行在聯(lián)系，思想深處對(duì)它產(chǎn)生某種文學(xué)期待。而艾麗絲·默多克的《黑王子》則表達(dá)了作者自己對(duì)于文學(xué)經(jīng)典《哈姆雷特》的記憶，與此同時(shí)，作家充分調(diào)動(dòng)讀者的閱讀期待心理，從而利用自己對(duì)故事的理解對(duì)戲仿有了別樣的理解。作家以此告訴讀者，經(jīng)典作品也是人創(chuàng)作的。

另外，作家在人物形象上也通過(guò)主題置換以及顛覆人物形象方法將《黑王子》對(duì)《哈姆雷特》進(jìn)行了戲仿。如《黑王子》中的主人公布萊德利毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)應(yīng)著莎士比亞《哈姆雷特》中的哈姆雷特，而且我們會(huì)看到，這種對(duì)應(yīng)是“隱性”的，莎士比亞形容哈姆雷特是“國(guó)家所矚望的一朵嬌花……舉世矚目的中心”。在讀者看來(lái)，主人公是用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)。而艾麗絲·默多克書寫的《黑王子》中的主人公雖然在性格上與哈姆雷特相似，但卻將哈姆雷特這個(gè)傳統(tǒng)英雄形象徹底改變。作家形容他的思考只留在腦中而不付諸筆端：“夸夸其談的思想家，謹(jǐn)小慎微的膽小鬼……時(shí)時(shí)不敢逾越陳規(guī)陋習(xí)”，還時(shí)常懷疑自己的做法是否正確，不愿將自己逼迫到無(wú)法選擇的境地。主人公在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)不斷發(fā)表哈姆雷特式散漫的內(nèi)心獨(dú)白，兩個(gè)人物最相似的地方是優(yōu)柔寡斷、猶豫不決，但哈姆雷特敢于直面命運(yùn)困境發(fā)起反擊，而作家書寫的主人公卻只是被動(dòng)地接受命運(yùn)安排。他渴望成為一個(gè)哈姆雷特式的英雄，卻對(duì)周遭的世界沒(méi)有信心，因而只能成為充滿反諷性的“黑王子”。細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，布拉德利·皮爾森翻譯成英文就是“Bradley Pearson”，而其縮略形式即反諷性的王子，就是作家具有深刻蘊(yùn)意的黑王子“Black Prince哈姆雷特”。

3 《黑王子》小說(shuō)中對(duì)希臘神話的戲仿手法

《黑王子》與希臘神話故事聯(lián)系是一個(gè)關(guān)于獻(xiàn)祭的故事。在希臘神話中，剝皮獻(xiàn)祭是祭祀酒神的古老習(xí)俗，代表洗清罪孽而忍受痛苦的折磨，拋卻外界肉體的丑陋，沉淀內(nèi)在本質(zhì)上的美。而小說(shuō)中的主人公布拉德利是致力于追求完美的挑剔藝術(shù)家，作家將其塑造成把自己的生命放在藝術(shù)神壇，這個(gè)隱士般的人物不惜付出生命來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。作家形容他：“懂得保持沉默直到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻來(lái)臨是何等重要”。當(dāng)小說(shuō)完成時(shí)，主人公布拉德利卻死了，作者是用這個(gè)形象說(shuō)明主人公用生命實(shí)現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的追求，主人公認(rèn)為為了藝術(shù)必須做出的犧牲，因此他所自稱的“替罪羊”是為藝術(shù)獻(xiàn)身的偉大“替罪羊”，而他的愛(ài)情故事如同被剝皮的過(guò)程痛苦不堪，甚至最終付出生命的代價(jià)。而于他而言則實(shí)現(xiàn)了對(duì)藝術(shù)崇高理想的追求，并于痛苦中獲得了精神上最終的愉悅。

主人公的很多故事都與阿波羅為馬西亞斯剝皮的希臘神話相符，在小說(shuō)中，主人公布拉德利還說(shuō)：“你教會(huì)我……忘記那些充滿無(wú)望和焦慮的痛苦……而這只能讓人痛苦不堪。”作家在故事中塑造了有著阿波羅象征的羅克西爾斯，他在監(jiān)獄中幫助主人公“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而痛苦的奔波后”終于達(dá)到了藝術(shù)之光，而布拉德利則最終實(shí)現(xiàn)了用生命換取一生的追求的愿望。

二 《黑王子》小說(shuō)的“元小說(shuō)”手法

1 關(guān)于元小說(shuō)的概念

具有“元小說(shuō)”特點(diǎn)的西方文學(xué)早已存在，最早使用“元小說(shuō)”這一術(shù)語(yǔ)的是威廉·加斯。他稱“元小說(shuō)是在小說(shuō)的創(chuàng)作中直接關(guān)注小說(shuō)創(chuàng)作本身”。簡(jiǎn)單地解釋元小說(shuō)的概念，其實(shí)就是審視記敘體小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)，我們?nèi)绻研≌f(shuō)本身的敘述稱為元敘述，就可以把這具有元敘述因素的小說(shuō)稱其為元小說(shuō)。

傳統(tǒng)小說(shuō)主張讓讀者癡迷于小說(shuō)文本創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)中，致使讀者達(dá)到忘我時(shí)，代表小說(shuō)越是令人相信。而“真實(shí)”則是現(xiàn)實(shí)主義評(píng)判文學(xué)作品成就的主要工具。因此元小說(shuō)與傳統(tǒng)小說(shuō)不同的是不隱藏?cái)⑹稣叩纳矸荩跀⑹稣咧苯右氲那闆r下，顯露出小說(shuō)的敘述行為過(guò)程，生動(dòng)描繪敘述內(nèi)容的故事性和文本性，從而直白敘述行為告之讀者小說(shuō)的“虛構(gòu)”本質(zhì)，使我們能夠重新思考現(xiàn)實(shí)。

所以，總結(jié)的說(shuō)，元小說(shuō)具有的基本特征表現(xiàn)為：“元小說(shuō)”作家認(rèn)為世界本身就存在不真實(shí)，“元小說(shuō)”作家直言小說(shuō)是語(yǔ)言藝術(shù)的虛構(gòu)本質(zhì)，運(yùn)用“戲擬”、“拼貼”等手法，打破作者與讀者、作者與人物之間的屏障，特別注重小說(shuō)敘事過(guò)程的非連續(xù)性，從而能夠全面實(shí)現(xiàn)探討小說(shuō)藝術(shù)。

2 《黑王子》中采用的“元小說(shuō)”手法

雖然艾麗絲·默多克在《黑王子》中利用戲仿的手法摧毀了經(jīng)典作品的神圣性，但我們應(yīng)該看到，這是一部嚴(yán)肅的文學(xué)作品。她采用的“元小說(shuō)”手法在小說(shuō)中主要體現(xiàn)為設(shè)置了雙重框架結(jié)構(gòu)，用一種寫實(shí)手法描述出來(lái)一個(gè)虛擬世界，通過(guò)主人公布拉德利的敘事讓我們感受到了值得相信的“真實(shí)”人物、情節(jié)，并利用故事中的“作者”布拉德利有意將敘事連續(xù)性打斷，通過(guò)直接對(duì)敘述本身進(jìn)行評(píng)論而表現(xiàn)故事的虛構(gòu)層面。

艾麗絲·默多克在《黑王子》中突然變化地引入一段自我表白，直接將其敘事手法、表現(xiàn)風(fēng)格和虛構(gòu)形態(tài)暴露給讀者，打破故事的連貫性和氣氛情調(diào)的虛幻性。如小說(shuō)一開(kāi)始就寫到：“故事的確可以從很多地方開(kāi)頭……我提到的四種開(kāi)端中有三個(gè)剛好都是互不相干的”，作家安排主人公布拉德利作為敘述者，將自己的創(chuàng)作思路充分展現(xiàn)在讀者面前，而主人公將自我表白的敘述置于故事之上，則正好按作家的用意說(shuō)明了小說(shuō)虛構(gòu)的實(shí)質(zhì)。改變了小說(shuō)中作者隱藏在虛構(gòu)世界后的傳統(tǒng)，這也是作家藝術(shù)手法的最高明之外，她借用主人公不斷進(jìn)行解構(gòu)而不是作家本人。

在傳統(tǒng)小說(shuō)中，作家深思熟考后，將故事的結(jié)局安排好。而艾麗絲·默多克在《黑王子》中則放棄了這種絕對(duì)敘事權(quán)，在小說(shuō)后面四篇由其中人物所寫的后記對(duì)主人公從每個(gè)人的角度進(jìn)行評(píng)判，讓故事直接顯示自身蘊(yùn)含的多維性，從不同的視角得到不同的結(jié)論，迫使讀者跳出故事情節(jié)本身，作家是想以此表達(dá)生活本來(lái)就是這樣充滿了不定與偶然性，反映了實(shí)際生活是由無(wú)數(shù)的不確定性事件構(gòu)成，有助于我們理解小說(shuō)中視點(diǎn)人物的價(jià)值觀，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

三 結(jié)語(yǔ)

艾麗絲·默多克在《黑王子》中對(duì)莎士比亞經(jīng)典著作《哈姆雷特》以及希臘神話等進(jìn)行了戲仿，真實(shí)地說(shuō)明了小說(shuō)意義的不確定性。作家在這部小說(shuō)中也采用了元小說(shuō)手法，打破傳統(tǒng)的屏障，旨在督促讀者去回味反思生活的本質(zhì)，融入自己對(duì)藝術(shù)的深刻思考。

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作者簡(jiǎn)介：左景麗，女，1973—，陜西洋縣人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)，工作單位：西安醫(yī)學(xué)院。