關于荊軻刺秦的思考

【摘 要】文本解讀是中學語文教學中不可避免的問題，本文從《荊軻刺秦王》這一篇文章入手，談談文本錯誤解讀的一些原因，在日后的教學中可以有所借鑒。

【關鍵詞】文本解讀；文學文本；教材文本

《荊軻刺秦王》這篇文章大家都不陌生，高中時，老師就這篇文章給我們做的概括總結也基本無異：荊軻刺秦王是一種反抗強暴、舍生忘死的行為，體現了荊軻的忠義剛直、果敢、機智。當然這個觀點也受到一些老師的反對，認為用此觀點來教學必然是帶領學生進入“邪門歪道”，那么，我們該如何正確的解讀文本和引導學生呢？教學軌道就該循規蹈矩、一成不變嗎？

關于荊柯刺秦，我查閱了一些資料，并且發現諸多學士對于這一行為的評價，都無定論，可謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。蘇洵認為荊軻的行為是“始速禍焉”，朱熹認為“軻匹夫之勇，其事無足言”；當然，有指責也會有贊揚，司馬遷評價道：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉”，龔自珍贊揚其頗具“江湖俠骨”；也有大部分評論者認為，雖然荊軻刺秦的行為較為魯莽，但是這種不畏強暴、為國捐軀的精神還是值得贊頌的。

作為進入教材里的選文，我們對“荊軻刺秦”應該如何解讀，是否該引導學生們多方面、多角度的看待問題呢？我理解的文本解讀是：通過感悟讀者、作家與作品這三者的交流與融匯，逐步探索作品中的各個層面世界，形成自己對文本的獨特理解的過程。從授業的層面來講，教師的職責應當是引導學生從不同的層面來解析文本，并進一步理解和感悟文本中所體現出的理念。

在語文新課程標準中對于閱讀的要求中也提到：“閱讀是學生的個性化行為，閱讀教學應引導學生鉆研文本。要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。有這樣一個例子：一位老師在教《邱少云》一課時，有位學生說：“人的生命是何等的寶貴，邱少云在完全可以保住生命的情況下，卻活活被燒死，死得可惜，死得不值，我覺得他這是犯傻。”教師評價道：“你真了不起，有自己的理解和感受。”這樣的評價是對的嗎？我認為這種天馬行空式的理解是一種誤讀，而不是我們所說的文本解讀，個性化解讀應當是遵循客觀的且具有塑造積極人生觀的一種解讀。換句話說，教師應該引導學生塑造積極的人生觀、世界觀和價值觀。

為什么會出現這樣的錯誤解讀問題呢？我認為是主要是混淆了文學文本和教材文本的概念。

教育與文化的關系是非常密切的。狹義的文化是指社會的精神文化，即社會思想道德、科技、教育、藝術、文學、宗教等制度。學校是傳播文化的一個重要場所，學校教育文化是一種正式的文化，對受教育者有積極的影響。而社會整體性的文化是一種非正式的文化，既會產生積極的影響也有消極的影響。在提倡多元解讀的過程中，社會讀物和教材讀物還是有一定區別的。

一 、接受群體不同

社會讀物是由讀者自己選擇的，面向的讀者年齡分層比較大，讀者可以根據自己的理解對文本進行多元化解讀。然而教材讀物是由教材編纂者和專家經過嚴格篩選才通過的，接受群體是需要教育的學生。所以，教材讀物本身具有一定的教育意義，是塑造學生積極人格和人生觀的重要參考。

二、價值觀不同

社會讀物多建立在讀者固有的興趣、已知的世界層面以及成型的價值觀念之上，所以社會讀物所體現的精神層面存在很大差異，糟粕思想充斥其間；教材讀物的作用是將處于思想學習期的學生，培養成積極向上的社會人，所以教材讀物在精神層面上反饋出的是積極向上的價值觀。

三、目的性不同

社會讀物沒有固定的教育模式，讀者只能靠自身的悟性去體會讀物的精髓，亦沒有能力方面的特定提升；而教材內容則是為了反應課程內容的，選擇的教材讀物是可以最好地體現出課程內容所要求學生達到的一些能力和素養。

四、解讀的“度”不同

社會讀物沒有系統性，也沒有相關的主題要求，讀者可以見仁見智。但是教材單元編寫是有系統性的，比如這個單元學習古代記敘散文，在這個單元中就會選取相關的敘事名篇讓學生學習，所以在解讀過程中也應該順應這個單元主題。

五、讀物“攝取模式”不同

教師和普通讀者的身份不同。作為普通讀者可能有自己的人生觀和價值觀，可以根據自己的理解，對不同的文章有不同的解讀。作為教師則應該更多考慮對學生日后發展，考慮語文課程的要求，考慮語文課程標準，需要從長遠的角度來進行分析。

所以在教學過程中，遇到的不同的解讀，不是一味的否定或贊揚，更應該把文章置于整個語文課程當中，選擇更適合的解讀方式來教學。以《荊軻刺秦王》為例，這篇文章是人教版高中語文必修第一冊第二單元的第二篇課文，這個單元學習古代記敘散文，這些文章或記政治外交風云變幻、或記杰出人物的嘉言懿行，都是千古流傳的名篇。學習這個單元既可從中領略古人的才智和品性修為，又可欣賞和借鑒文辭點綴、文法修飾的藝術。分析這篇文章應該結合這個教材單元來分析，如果把荊軻的行為解釋為阻礙了歷史發展進程，存在很大的消極性，這便與單元的主題性不相符。教師在教學過程中還是應該多注意這些問題。

參考文獻：

[1]陳思和.中國現當代文學名篇十五講[M].北京大學出版社，2003

[2]張興.教育通論天[M]津教育出版社，2006

作者簡介：

雍殷梅（1988～），性別：女，福建廈門人，江西省贛南師范學院文學院2011級碩士研究生，研究方向：學科教學語文。