馬克思環(huán)境思想的產(chǎn)生及當代價值

摘要 面對環(huán)境惡化的現(xiàn)代社會，需要對現(xiàn)代人持有的環(huán)境思想及其對待環(huán)境的方式與認識展開深刻的反思，深入挖掘和闡釋馬克思的環(huán)境思想，了解馬克思環(huán)境思想的背景及其當代價值，從而有助于我國生態(tài)文明的建設，樹立生態(tài)意識、加強環(huán)境友好型社會建設，鞏固馬克思主義的指導地位以及深刻把握馬克思主義發(fā)展規(guī)律，為建設我國和諧社會和生態(tài)文明國家具有重要的指導意義和實踐價值。

關鍵詞 環(huán)境思想 生態(tài)危機 生態(tài)文明

一、馬克思環(huán)境思想的產(chǎn)生過程

馬克思環(huán)境思想的產(chǎn)生有著深刻的現(xiàn)實背景。馬克思恩格斯于19世紀40年代初開始考察、分析和研究了關于人類生存環(huán)境問題。當時的工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生的大量生活污水和工業(yè)廢水未經(jīng)處理就直接排入附近的河流中，造成了嚴重的水域污染。馬克思看到了在資本主義生產(chǎn)方式下，資本家為尋求自身的價值，為追求利潤的最大化，從自然中獲取物質(zhì)來源并向自然排放廢棄物，最大程度的犧牲社會公眾的利益，在破壞環(huán)境的過程中謀取自身經(jīng)濟利益。馬克思通過對當時環(huán)境的問題進行研究，認識到資本主義生產(chǎn)方式是造成環(huán)境問題的原因。

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》和《費爾巴哈提綱》等著作中研究了關于人與環(huán)境的關系問題，特別是人與自然環(huán)境的關系和人與社會環(huán)境關系的辯證統(tǒng)一等這方面進行了理論的分析和探討。同時馬克思又分析了社會的發(fā)展在協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境關系中的作用，指出了遏制環(huán)境污染、保持生態(tài)平衡的可能途徑和人成為環(huán)境的真正主人的基本條件，明確地提出了要把人與自然的和諧發(fā)展作為基本觀點，從而形成了馬克思環(huán)境思想的理論體系。

二、馬克思環(huán)境思想對當代中國社會的價值

（一）為我國生態(tài)文明建設提供了深厚的理論基礎

黨的十七大提出了“生態(tài)文明”的理念，明確指出建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略目標。與此同時，全國人大常委會積極推動相關法律法規(guī)的制定和立法，先后通過了《環(huán)境保護法》、《海洋環(huán)境保護法》、《節(jié)約能源法》、《清潔生產(chǎn)促進法》、《循環(huán)經(jīng)濟促進法》、《森林法》等有利于應對氣候變化的資源環(huán)境保護的法律30余部，并于2009年又通過了《全國人大常委會關于積極應對氣候變化的決議》，從而為我國應對氣候變化提供了一個良好的法律環(huán)境。許多學者專家們在研究馬克思關于人與自然關系辯證統(tǒng)一思想的基礎上，不斷地深化和創(chuàng)新環(huán)境思想，重新建立人與自然的和諧共處關系，通過實踐來加強人們對生態(tài)環(huán)境保護的意識，為建設生態(tài)文明社會提供了基礎的理論前提。生態(tài)文明的新理念超越了“人類中心主義”和“生態(tài)中心主義”的簡單對立，摒棄以往僵化的人對自然支配的舊文明，強調(diào)了人與自然共融共生的觀念，“人不僅僅是自然存在物，而且是人的自然存在物”。生態(tài)文明本身就是從理論走向?qū)嵺`的一個過程，生態(tài)文明到人與自然的關系不僅僅是很簡單的主客關系，還是一種共生的和諧關系，“人對自然的關系直接就是人對人的關系，正像人對人的關系直接就是人對自然的關系，就是他自己的自然的規(guī)定”。因此，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，人們的生態(tài)環(huán)境意識逐漸提高，使生態(tài)文明建設在新形勢下為社會主義的建設者提供一個生態(tài)良好的發(fā)展空間。

（二）為構建環(huán)境友好型社會明確方向

自然界是人類及一切萬物生存與發(fā)展的基礎，把人類與自然的關系處理好，才能從根本上解決生態(tài)環(huán)境危機。馬克思指出：“一切新時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發(fā)展為基礎的?！蓖苿游覈ㄔO環(huán)境友好型社會的全面發(fā)展與深化，使馬克思環(huán)境思想不斷深入人心，為人類打造一個健康、和諧的生存環(huán)境。馬克思的環(huán)境思想理論是人們正確理解和學習生態(tài)自然觀、人與社會、人與自然關系提供了寶貴的理論基石與完善的內(nèi)容原則。要正確處理人與自然的關系、尊重自然規(guī)律、保護生態(tài)平衡的環(huán)境道德規(guī)范，更需要環(huán)境友好型社會的建設，為構建環(huán)境友好型社會奠定了重要的理論觀點。

（三）有助于完善社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系作為理論創(chuàng)新的重大成果，是我們黨根據(jù)時代特征和我國社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐科學的總結概括出來的，與馬克思的環(huán)境思想相結合，使我國社會主義建設的偉大實踐得到完善發(fā)展。環(huán)境思想不斷發(fā)展，完善社會主義制度，引導和激勵人們積極投身于建設中國特色的社會主義國家，是使社會主義核心價值體系充分發(fā)揮作用，并朝著這一偉大目標前進。發(fā)展和創(chuàng)新馬克思環(huán)境思想，不斷提高國民教育和科學文化素質(zhì)，才能使社會主義核心價值體系充分發(fā)揮應有的作用，對建設我國社會主義和諧社會有著舉足輕重的作用。

（作者單位：遼寧工業(yè)大學人文社會科學學院）

參考文獻：

[1]趙成.論馬克思恩格斯在環(huán)境問題上對資本主義的制度批判及其當代意義——兼評哥本哈根氣候變化峰會[J].思想理論教育，2010（21）.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1972.