語(yǔ)文，生活中的學(xué)科

摘 要：一個(gè)人的語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，它來(lái)源于生活又服務(wù)于生活。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該把語(yǔ)文滲透到學(xué)生的生活中，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力，從而引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；生活教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)

語(yǔ)文素養(yǎng)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的綜合素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng)，必須將教育與生活緊密相連。美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！边@句話精辟地道出了語(yǔ)文與生活的關(guān)系。以下是我參加工作以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文與生活關(guān)系的總結(jié)感悟：

一、語(yǔ)文課應(yīng)回歸生活

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)只注重語(yǔ)文知識(shí)的傳授，卻不注意學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而我認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)中要滲透學(xué)生的生活，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1．精心引導(dǎo)，觀察生活

教材中一些內(nèi)容體現(xiàn)出的生活現(xiàn)象，是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的，但他們或熟視無(wú)睹或知之甚少，所以教學(xué)時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生留心去觀察，去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，從而真正理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文、對(duì)生活的理解。如《秋天的雨》一文，雨對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見(jiàn)慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生明確提出觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂?，秋天才?huì)有變化。在課余生活中也可以指導(dǎo)學(xué)生抓住秋的特點(diǎn)去觀察，從而了解秋的特點(diǎn)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就如魚(yú)得水，得心應(yīng)手了，進(jìn)一步加深了對(duì)課文的理解。

2.創(chuàng)設(shè)情景，再現(xiàn)生活

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。在教學(xué)古代寓言《濫竽充數(shù)》時(shí)，把課文編排成小型課本劇，讓學(xué)生演一演，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加對(duì)生活的理解、感悟，又可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

3．依據(jù)教材，體驗(yàn)生活

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問(wèn)的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問(wèn)，便等于無(wú)學(xué)。”語(yǔ)言文字訓(xùn)練“生活化”，是指教師在培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力時(shí)著眼于學(xué)生的學(xué)以致用。所用的訓(xùn)練材料，盡可能來(lái)自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生的生活的聯(lián)系，因?yàn)閷W(xué)的目的就是用。所以我在上課時(shí)，依據(jù)教材的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一些如當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、解說(shuō)員等綜合性的活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的實(shí)踐活動(dòng)中自然發(fā)展多元智能。如，學(xué)習(xí)了《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》后，我啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個(gè)意思把話說(shuō)明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰(shuí)說(shuō)得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭(zhēng)先恐后，他們運(yùn)用自己學(xué)到的方法將柿子、枇杷、桃子、西瓜等水果描繪得惟妙惟肖，淋漓盡致。通過(guò)這樣采用多種“生活化”方式的技能訓(xùn)練使學(xué)生既學(xué)得有味，鞏固了知識(shí)、掌握了技能，又鍛煉了學(xué)生各方面的能力，使他們體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂(lè)，開(kāi)發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。我們要有意識(shí)地聯(lián)系生活，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象與生活相連，讓學(xué)生去體驗(yàn)，去感悟生活。

二、在生活中學(xué)語(yǔ)文

“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，生活就是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的大考堂，生活中處處有學(xué)問(wèn)，生活就是最大、最好的教材。

《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中指出：“兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足。”小學(xué)是人一生最初的學(xué)習(xí)階段，是基礎(chǔ)階段，為了使“上層建筑”更穩(wěn)定，必須打好基礎(chǔ)。所以不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不能為了生活而生活，教師也不能為了教學(xué)而教學(xué)，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相連，不管是在校園里，還是社會(huì)中、家庭生活中。所以，這就給教師提出了如何在校園里、社會(huì)中、家庭中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的問(wèn)題，以下是筆者的一點(diǎn)理解：

1.在校園集體生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

校園生活可謂是小學(xué)生的第二“家庭”生活，這個(gè)大家庭是小學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境。在同一個(gè)班級(jí)中，同學(xué)之間互幫互助，爭(zhēng)當(dāng)學(xué)習(xí)的、衛(wèi)生的、遵守紀(jì)律的小模范；高年級(jí)學(xué)生對(duì)低年紀(jì)學(xué)生的幫助、對(duì)低年紀(jì)的示范帶頭作用；教師用心關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，真正做到“不拋棄、不放棄”任何一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感受到教師之愛(ài)，從而也會(huì)因?yàn)橄矏?ài)老師而好好學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)愛(ài)自己，更學(xué)會(huì)“愛(ài)人”。教師可以選擇以上任何一種“現(xiàn)象”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，或者聯(lián)系到課本上，讓學(xué)生真正理解為什么要學(xué)習(xí)這節(jié)課，通過(guò)學(xué)習(xí)這節(jié)課后，明白我們?cè)谟龅酵惽闆r后應(yīng)該怎么去做。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更有意義，更可以讓學(xué)生在校園生活中，記錄校園生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感，也能增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。

2.在社會(huì)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文

社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語(yǔ)言文字知識(shí)，養(yǎng)成寫(xiě)規(guī)范字、說(shuō)規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力、說(shuō)服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)、走向生活的拓展過(guò)程可以通過(guò)多種形式實(shí)現(xiàn)，教師要悉心安排有利于學(xué)生自主進(jìn)行的活動(dòng)。如學(xué)了《三峽之秋》后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查、宣傳等實(shí)踐活動(dòng)。只要留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是如此豐富。

3．在家庭生活里學(xué)習(xí)語(yǔ)文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師，所以父母能對(duì)孩子起到更重要的示范作用。父母更應(yīng)該在生活中處處引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)。例如，在假期父母可以帶著孩子到三峽旅游，看到真正的三峽，有助于孩子更深刻地理解《三峽之秋》，且可以讓小學(xué)生用筆描述自己對(duì)三峽的的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)寫(xiě)自己旅游的心得，和課本對(duì)比一下，找找自己的特色或者不足。針對(duì)旅游途中的所見(jiàn)所聞，可讓孩子發(fā)表一下自己的意見(jiàn)。然后父母提出自己的觀點(diǎn)，慢慢引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。這樣不僅扎實(shí)了孩子的語(yǔ)文功底，也有助于孩子健康成長(zhǎng)。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處要用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。語(yǔ)文教學(xué)只有扎根于生活這一片沃土，才能發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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［2］埃德加·富爾.學(xué)會(huì)生存.北京：教育科學(xué)出版社，1996.

（作者單位 安徽省安慶市宜秀區(qū)白澤湖鄉(xiāng)光明小學(xué)）