思想品德課回歸生活的教學(xué)嘗試

在大力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的今天，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的思想品德課教學(xué)模式成為主流。我在教學(xué)中嘗試了回歸生活的教學(xué)探索。

一、運(yùn)用多種媒體、創(chuàng)設(shè)視聽生活模式

如我在上《和平統(tǒng)一》這一課時，開始用多媒體展現(xiàn)鄭成功收復(fù)臺灣的一段視頻，第二次世界大戰(zhàn)中《開羅宣言》中一部分內(nèi)容。接著又在背景音樂用多媒體展示：中國歷史1。三國時期吳王曾派兵諸葛直到達(dá)臺灣；2、南宋時期澎湖劃福建并派兵駐守；3、元、明兩代設(shè)澎湖巡檢司；4、1662年鄭成功收復(fù)臺灣；5、1885睥，清政府正式劃臺灣為 單一行省，任劉銘傳為首任巡撫；6、1895年《馬關(guān)條約》割讓臺灣給日本，兩岸人民掀起了一系列反抗斗爭。7、1945年，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，臺灣回歸祖國懷抱。世界歷史：1、1943年12月1日，中、美、英三國簽署的《開羅宣言》中：“使日本所竊取于中國之土地，例如：滿州、臺灣、澎湖列島等歸還中國；2、1945年8月15日《日本投降條款》規(guī)定：“自即日起，臺灣及澎湖列島正式重入中國版圖”。讓學(xué)生討論交流：這些說明了什么？這里讓學(xué)生情感上受到強(qiáng)烈的沖擊并充分認(rèn)識到，臺灣的發(fā)展始終延續(xù)著中華文明，凝聚著兩岸人民的血汗和智慧。臺灣作為中國領(lǐng)土的一部分是誰都不能改變的歷史事實(shí)。

二、構(gòu)建生活課堂、創(chuàng)設(shè)講故事狀態(tài)

中外教育名家的經(jīng)驗給我們的啟示是：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。初中思想品德教材源于生活而又高于生活，是真實(shí)生活的典型化。在教學(xué)中我們圍繞教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情景，并針對學(xué)生思維的疑點(diǎn)，難點(diǎn)設(shè)計問題。發(fā)動學(xué)生充分挖掘生活中的一些小故事，讓學(xué)生自己設(shè)計，自己表演，從中體會學(xué)習(xí)的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，體驗知識的形成過程，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生行為實(shí)踐，促進(jìn)知識內(nèi)化，做到知行統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)《人類的朋友》（科教版八年級上冊）這一課時，采用小組競賽方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛。學(xué)生活動一：小組對對碰：步驟一，“對對碰”。將全班學(xué)生分成男生、女生兩組進(jìn)行競賽，說一說人類在衣、食、住、行等方面依賴哪些自然資源，并將列舉的自然資源寫在黑板 上。步驟二，“連連看”。每組派一名代表把板書的自然資源根據(jù)可再生資源和不可再生資源進(jìn)行分類連線.。教師提問：通過競賽，同學(xué)們對自然資源有何認(rèn)識？這樣聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生從生活細(xì)節(jié)中認(rèn)識自然資源的重要性以及保護(hù)資源的必要性：自然資源是人類生存的基礎(chǔ)，人類的生活每時每刻都離不開自然資源。我們應(yīng)科學(xué)合理地開始利用自然資源，促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展。

三、認(rèn)真組織課堂的討論活動生活場景、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

在九年級思想品德課中（科教版），在講《第一次選擇》時，就對升學(xué)與就業(yè)方面進(jìn)行辯論。正方代表繼續(xù)升學(xué)才能更好體現(xiàn)人生的價值，反方就初中畢業(yè)后就業(yè)也能實(shí)現(xiàn)人生的價值，進(jìn)行課堂辯論，正方根據(jù)升學(xué)優(yōu)勢：升學(xué)可以學(xué)到更多的知識；能掌握世界較為前沿的科技；學(xué)到更為專業(yè)的技能；能有更為高的人際關(guān)系等進(jìn)行了論證應(yīng)該升學(xué)才能為國家和民族和社會做出貢獻(xiàn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生的價值。反方則以個性天賦；及家庭背景；興趣愛好；及早減輕家庭和國家負(fù)擔(dān)等來辯論。正反兩方通過激烈地爭辯。大家都知道一個道理：不管從事什么職業(yè)，做出什么樣的選擇，只要能為國家和社會做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，能最大化實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，這是合理地選擇。通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。

通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用。新課程要求學(xué)生學(xué)會合作，在課堂教學(xué)中，筆者盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神和自主學(xué)習(xí)能力。例如講到九年級《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》（科教版）時，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特點(diǎn)及受污染狀況的相關(guān)材料，然后將學(xué)生分成4個小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集材料、確定主題，如“河流的變遷”、“飲用水狀況調(diào)查”等，并進(jìn)行討論、交流，每個小組都要完成一份調(diào)查報告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時幫助學(xué)生解決。

這種討論、爭辯，既是道德學(xué)習(xí)的過程，也是學(xué)生體驗的過程，既掌握與他人溝通的方法和藝術(shù)，又提高了教育實(shí)效，有重大作用。

四、創(chuàng)設(shè)“快樂”的教學(xué)場景

這是進(jìn)行“快樂”教學(xué)的基本方法。新課標(biāo)明確指出：教師的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生投入到豐富多彩、充滿活力的課堂教學(xué)活動中去，并以其親身生活實(shí)踐為基礎(chǔ)，從中體驗并獲得做人的基本道理，真正使學(xué)生在情感、能力、知識等方面獲得全面發(fā)展。

以科教版思想品德第七冊（上）《學(xué)會傾聽》的教學(xué)為例。我設(shè)計了一個場景：一個老師正修改作業(yè)。這時班上有個經(jīng)常愛打小報告的學(xué)生來到辦公室，對老師吞吞吐吐地說一件事，這時老師很不耐煩地說：“你有什么事，等一會再說，我沒有空！”這時這個學(xué)生悻悻而去。老師讓班上的學(xué)生來評價這一場景，同學(xué)們都認(rèn)為雙方的態(tài)度都有點(diǎn)粗暴，特別是老師 態(tài)度出了問題，師生關(guān)系不融洽了。這時老師讓學(xué)生來導(dǎo)演這一場景：這位學(xué)生來到老師面前，老師放下手中的筆，老師和顏悅色地問：“你有什么事？”這位學(xué)生把自己的家里發(fā)生的事一一道出，老師邊聽邊說：“哦，原來是這樣的。”不時老師邊聽邊點(diǎn)頭。這樣效果就出來了，關(guān)鍵是同學(xué)們在“快樂”中到許多有關(guān)禮儀的知識，也明白了許多做人的道理，這比教師一個人力竭聲嘶說教式的教學(xué)效果要好的多。

教學(xué)有法，教無定法。在思想品德課的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)回歸生活的方式、方法是多種多樣的，然而并非越多越好，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、教材的不同內(nèi)容及教師自身等具體情況與條件，靈活運(yùn)用，從而創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生而又富有感情的生活教學(xué)場景。讓學(xué)生在真情涌動中獲得感情升華，形成良好的道德品質(zhì)，提高心理和行為素養(yǎng)。