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基層文藝活動的需求性存在與再發展

2012-12-31 00:00:00任雪
大觀周刊 2012年45期

摘要:基層文藝活動作為一種草根性的文藝表演形式,在中國民間獲得了很大的關注度,他的親民性是他的節目更容易讓群眾接受、喜愛。但到了當代,隨著生活質量的提高及審美情趣的提升,我們對基層文藝活動提出了更高的要求。市場化的運作也為他的發展建立了一個新的模式。本文旨在從基層文藝活動的需求性方面分析其再發展的問題。

關鍵詞:基層文藝活動 本土 需求性 文化價值 再發展

1978年改革開放以來,經濟的迅猛發展早已解決了人民的溫飽問題,然而作為生活在基層的大眾群體,精神文明建設卻依然有待提升。科學發展觀,對精神文明,尤其對生活在社會底層人口的精神文明建設提出了更高的要求。地方性的文藝活動由于在形式、內容上貼近受眾群的口味,所以在這個時候被推上了一個新的平臺。

一、從草根性看基層文藝活動的被需求

基層文藝活動 不同于陽春白雪的雅文化、上流文化,在他的受眾群當中,多是鄉村或城市中底層的奔波者,

二、現實環境

進入21世紀,電子科技所帶來的信息技術、傳媒技術的迅猛發展,使人足不出戶就能領略大千世界的萬紫千紅。人們接受信息的渠道廣了,對原有的鄉村演出節目就不再有那么高的熱情。當然原因是雙方面的,觀眾接受的信息多了,欣賞的起點也隨著上升,而演出本身節目的低質量也不容忽視。外加國外藝術在媒體的傳播,本土的鄉村演出團體面臨的壓力不言而喻。

三、存在現狀

基層文藝活動的現狀因時因地而異,不過總體上來說基本存在以下幾個問題:

(一)自發性的文藝演出活動少了,多的是為充門面而拼湊的演出活動。以山東為例,在上世紀90年代在農村還能經常見到下鄉的演出團,真實樸素的演出風格很受人們的喜歡,在欣賞節目的同時又能學習知識,接受普法教育等。然而現在這樣的活動幾乎絕跡了,我們所能看到的鄉土演出活動早已失去了原有的意義,已經成了某個鄉鎮、村莊為慶祝活動裝飾門面所用,演出節目不要說具有教育意義,有些節目甚至帶有誤導性質。

(二)個別演出團體的自娛自樂影響范圍有限,有些比較富裕的鄉鎮,有能力提供場地及設施也會自己組建演出團隊,但僅限于自己自娛性的演出,不能形成影響力,對周邊鄉鎮的文藝演出活動不具有帶動作用。

(三)演出節目質量不高,多是附庸風雅或是為牟利而生。而本土文藝團體缺少專業編劇、策劃也是形成演出節目至來年個不高的原因之一。像山東很多地方鄉鎮,在重大節日或是成立合作項目有時也會組織比較大規模的為其數日活動,不僅包括娛樂,還有集市交易等等,在娛樂板塊當中本土的演出團體是大量充斥其中的,扁擔戲(即木偶戲)、相聲、變戲法的、秧歌、高蹺等比比皆是。形式是多樣的,但內容卻有些平庸。

四、基層文藝活動的需求性存在

1、社會需求

面向農村的受眾群,早年的文藝演出活動看起來存在這樣那樣的問題,有種“瀕臨滅絕”的感覺,但在鄉鎮各種活動中,他依然作為娛樂中的主角,頻頻登場。究其原因,如果我們辯證的看待這些基層的文藝演出活動,最重要的一點就是判斷它本身的性質:是對是錯、是好還是壞?毋庸置疑這種演出活動對豐富農村的精神生活是做出極大貢獻的,因為它貼近我們的生活。例如山東快板以語言節奏性強著稱,表演時聲情并茂,而且它的詞多數是即興的,是對生活的真實寫照。無論是在田間地頭、還是街頭巷尾,都可以隨時演出。這些特點使得山東快書深受基層群眾的喜愛。

現在,盡管學藝術的人多了,專業表演團隊多了,排練的獲獎節目接踵而至,但是很多藝術形式還是不能夠被一大部分社會群體所接觸或接受。作為這部分人來說,找到自己喜歡的遠比找到高雅的要重要得多,這是生活最迫切需要的。所以從這個層面來說基層文藝活動的存在具有很高的現實價值,他因為被需要而存在。

在某些特定時期,政府鑒于一些教育宣傳意義上的需要,基層文藝活動也作為一種載體活躍于各個鄉鎮、村落,他的親民性注定了他的價值。

2、自身需求

作為我國由來已久的民間藝術形式,他的存在經過了千年的錘煉,雖然不是多么高雅的視、聽藝術,但在地方民間還存在一定的受眾,還有市場。大量的從業人員雖然很多并不是專業從事文藝的(亦農亦演),但經師傅的言傳身教,對自己所從事的這門“事業”還抱有不淺的感情,在不影響生計的前提下,我們也經常見到跑文化局、跑文聯組織演出、匯演的的個體或群體。

五、文化價值

在民間,傳授技藝都是師傳身教,所以造成了很多藝人有很強的藝術天分,但文化程度卻不高的現象。在基層文藝演出團體中也是一樣。組成文藝表演隊的隊員可能文化程度都不高,但是他們表演出的節目是一種極具文化價值的表演藝術形式,是構成地方文化的一部分。上升到文明,這些文藝活動一方面也展示了一個地域的文明發展程度。

六、基層文藝活動的“去與從”

基層文藝活動的存在有其自身的價值及現實意義,但現實環境及自身的許多不足在很大程度上牽絆著他的發展。我們可以運用現代的一些信息改善自己、增強自己,找到瓶頸的突破口。就這一點我們從以下三各方面來分析:

(一)立足社會,掌握大局。

(二)分析市場,運籌帷幄。

(三)從經驗出發,提升表演質量。

首先、立足社會,掌握大局。生活在信息科技時代,我們能掌握的、交流的信息早已打破了舊有的世界觀,對社會環境的把握直接關乎到自身的價值取向。立足于國內社會或國際社會分析問題,本身對事情的發展就有了一個比較全面的認識,在此基礎上我們就可以對節目進行資源化的配置。

其次、分析市場,運籌帷幄。作為商業化運作的演出團體,獲取利益是第一位的,對市場的運籌帷幄往往能使團隊始終走在演出市場的前沿。在基層文藝活動的的走向當中,通過演出獲得經濟利益是必然的,有了必需的資金注入,才能激活演出團隊。

第三、從經驗出發,提升表演質量。基層文藝活動演出時節目的重復、質量不高都是其走向低谷的原因,所以提升節目質量刻不容緩。

有需求就有市場、就有發展的空間,基層文藝活動雖然不容易走向大舞臺,但他卻豐富了九億多中國農村人口的精神生活。地方也好、鄉鎮也好都是一片沃土,每一片熱土都有自己的故事,而這些真是文藝的源泉。從這里生長,從這里走出去,但是無論這種文藝形式傳播到哪里,只要有群眾的支撐就具有生命力。

參考文獻:

[1]宋蜀華,白振聲主編.民族學理論與方法[M].

[2]潘紅主編.民族文化資源戰略開發的理論與田野[M].

[3]蔣立松主編.文化人類學概論[M].

[4]蒲亨建主編.民族音樂研究的視野、方法與案例[M].

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