中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是我國(guó)新世紀(jì)文化建設(shè)中的一個(gè)重要問題。實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的探索過程，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，取其精華，去其糟粕，選擇性繼承吸收傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代化 批判 繼承

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是當(dāng)今世界各國(guó)面臨的緊迫問題。自從20世紀(jì)60年代世界進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以來，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族都毫無例外地面臨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)，特別是那些傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的文化古國(guó)，經(jīng)受著更為激烈的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化的沖突。探索傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是一個(gè)艱難的歷程。近百年以來，中國(guó)也一直被現(xiàn)代化與歷史傳統(tǒng)的矛盾問題所困擾。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

首先，認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵。傳統(tǒng)的內(nèi)容是極其豐富的，傳統(tǒng)中的“傳”是人類歷史的延伸、延續(xù)、承襲。傳統(tǒng)中的“統(tǒng)”是傳的精神整體。古人是在前人所創(chuàng)、主導(dǎo)人倫、后人繼承的意義上理解所傳之統(tǒng)，把“統(tǒng)”作為文明與發(fā)展的方向。把“傳”與“統(tǒng)”的含義結(jié)合起來，傳統(tǒng)就是人類生活中前后相繼，主導(dǎo)人類文明的文化靈魂與精神整體，是在歷史進(jìn)程中延伸著的思想綱領(lǐng)和生活主題。

其次，認(rèn)識(shí)“文化”的內(nèi)涵。文化是一種社會(huì)歷史范疇。從廣義來說，是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。文化涵蓋三個(gè)層面：一是物質(zhì)文化層面；二是制度文化層面；三是觀念文化層面。作為意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。

二、現(xiàn)代化的內(nèi)涵

現(xiàn)代化是一個(gè)世界歷史范疇，它一方面是指自工業(yè)革命開始以來歐美社會(huì)的轉(zhuǎn)變；另一方面則是指這種歐美現(xiàn)代化對(duì)于世界進(jìn)程所產(chǎn)生的歷史影響。回顧中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，“洋務(wù)派”主要是從物質(zhì)文化的層面上去理解現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，“維新派”和以孫中山為代表的“革命派”則主要是從制度和文化層面出發(fā)去理解現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。“五四”前后的新文化運(yùn)動(dòng)主要就是從觀念革新的層面上理解現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵。這一過程表明，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵的理解和思考不斷向縱深發(fā)展。然而，由于外患頻仍，國(guó)人一直沒有時(shí)間對(duì)現(xiàn)代化的全部文化內(nèi)涵做出從容的反思和認(rèn)真的總結(jié)。

20世紀(jì)70年代以來，國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)又經(jīng)歷了一個(gè)類似的過程。人們最先把現(xiàn)代化理解為“四個(gè)現(xiàn)代化”，即工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。毋庸諱言，“四個(gè)現(xiàn)代化”在整個(gè)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中起著基礎(chǔ)性的作用，但僅僅著眼于“四個(gè)現(xiàn)代化”，還是停留在器物文化的層面上。改革開放后不久，國(guó)人認(rèn)識(shí)到，要真正在現(xiàn)代化的建設(shè)上打開局面，關(guān)鍵是要進(jìn)行體制改革，所以相繼開始了經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的改革。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系

第一，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。現(xiàn)代化建設(shè)并非僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、規(guī)模、數(shù)量的增加，也并非僅僅是人均國(guó)民收入或人均總產(chǎn)值的增加。我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)是由經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、技術(shù)、文化建設(shè)諸要素組成的宏大系統(tǒng)工程，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化是整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的子系統(tǒng)。

第二，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化又是相互依賴、相互滲透的關(guān)系。傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化有賴于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；現(xiàn)代化實(shí)踐要通過傳統(tǒng)文化的作用而具有民族的特點(diǎn)，從而為全體國(guó)民所接受。總之，一切民族與國(guó)家的現(xiàn)代化都以傳統(tǒng)為前提，一切現(xiàn)代化都不過是創(chuàng)新和發(fā)展了的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化只有以現(xiàn)代化為目標(biāo)，向現(xiàn)代化邁進(jìn)，才能作為活的傳統(tǒng)而存在，即一切傳統(tǒng)都是潛在的現(xiàn)代化，一切現(xiàn)代化都是實(shí)現(xiàn)了的傳統(tǒng)。

第三，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化還是一種接力關(guān)系。任何一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度都深深地打著文化的烙印。沒有文化上的覺醒和進(jìn)步，就不可能有社會(huì)的全面進(jìn)步。每個(gè)人，每個(gè)民族，每天都生活在自己的傳統(tǒng)文化之中。所以說，傳統(tǒng)文化直接或間接地參與了現(xiàn)代生活。通過傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，同時(shí)也推動(dòng)著傳統(tǒng)的變化。實(shí)際上每一個(gè)個(gè)體都是在參與民族文化的接力賽，進(jìn)行著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的接力。

四、如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化結(jié)合

傳統(tǒng)文化有與現(xiàn)代化相適應(yīng)的積極因素， 也有與現(xiàn)代化不相適應(yīng)的消極因素。即使是與現(xiàn)代化相適應(yīng)的積極因素，在現(xiàn)代化過程中和外來文化的沖擊下，也正在或已經(jīng)發(fā)生變遷，其中必然糅合了現(xiàn)代因素，因而，對(duì)傳統(tǒng)要有選擇地吸收和創(chuàng)造性的綜合。

（一） 要有選擇地繼承吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化

我們現(xiàn)有的文化，，并不是一蹴而就的，也不只是從現(xiàn)在的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)起來的，而是人類所有過去各時(shí)代工作積累的成果。因而，傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義新文化誕生的搖籃和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)主義新文化則是傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展的延伸。首先，要堅(jiān)持歷史的方向，即使再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也必然有自身歷史的限性；其次，要用現(xiàn)代科學(xué)觀考察中國(guó)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)不是機(jī)械的復(fù)古，而必須根據(jù)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需求，進(jìn)行有選擇性的合理的吸收、改造、創(chuàng)新。

（二） 結(jié)合實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，使其進(jìn)一步豐富與發(fā)展

江澤民同志明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進(jìn)民族之林，一種缺乏創(chuàng)新意識(shí)的文化難以代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化需要注入近代的科學(xué)精神。我們要重視個(gè)性發(fā)展與社會(huì)的整體統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的統(tǒng)一。

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