《秋日傳奇》的文化研究分析

摘要：文化研究是二十世紀五六十年代興起的一股學術思潮和一套批評實踐。本文從精英主義和多元文化主義的文化研究角度對電影《秋日傳奇》進行分析。

關鍵詞：文化研究 精英主義 多元

文化研究是二十世紀五六十年代興起的一股學術思潮和一套批評實踐，它以當代大眾文化為研究對象，此間的“文化”不是濃縮在經典文學和高雅藝術里的思想活動和精神時尚，而是形形色色的日常生活方式。（趙一凡，2006）文化研究的對象，顧名思義是“文化”。作為文化的一種具體表現形式，同時也作為反映社會現實的一種傳播媒介，電影已經成為人類社會生活中不可缺少的一種生活方式。本文從文化研究的角度出發，對電影《秋日傳奇》進行精英主義和多元文化主義研究。

影片簡介：威廉上校厭倦了戰爭，帶著全家到西部開墾牧場。其妻由于無法忍受艱苦而回到東部。在茫茫的西部荒原上成長起來的三個兒子有著不同的志趣與追求。父子四人平靜的生活在老三塞繆爾大學畢業將未婚妻蘇珊娜帶回后打破了。老大阿爾弗雷德暗戀上了蘇珊娜，而她卻被老二崔斯汀的氣質所吸引。此時，一戰爆發，三兄弟不顧父親勸阻毅然參軍，老三不幸戰死。老大向蘇珊娜求婚被拒而離家。老二對弟弟的死深感自責，也離家出走，杳無音訊。蘇珊娜心灰意冷嫁給老大，上校不幸中風，崔斯汀回到家中，并娶妻生子。然而在崔斯汀一家返城途中，其妻不幸被人誤殺，他心中的烈火也再一次被燃起。蘇珊娜受不住內心煎熬而自殺。崔斯汀在父兄的幫助下為妻報了仇。

一、《秋日傳奇》中的精英主義

精英主義形成于19世紀末20世紀初。早期的精英主義把社會中的人分為精英與大眾兩種類型，并提供了“精英大眾”的兩分法。以大眾主義者的角度而言，常認為精英主義是一種蔑視、嘲笑，甚至是仇視普通大眾，認為大眾是一個無知、盲動而又自命不凡的群體，而認為“奴隸”、“野蠻人”等名詞是精英主義下的產物。事實上，理想的精英主義其實具有一種高道德的自恃。然而，精英主義卻常成為剝削、奴役中、下層階級的借口，以至于精英主義這個觀念后來成為“剝削者”、“敵視大眾者”的代名詞，但這樣的認知都是具有階級偏見的。在政治理論上，精英主義反對大眾民主，主張精英治國。精英主義者普遍對民主政治抱有悲觀主義情緒。在他們眼里，民主制是騙人的把戲，根本不會成功。由于刻意去迎合大多數人的利益，民主政治常常發展成所謂的“暴民政治”，只有政治精英才是民主政治的堡壘，佑護民主免于暴民政治。

影片中關于精英主義的現象處處可見。上校威廉的妻子由于無法忍受艱苦的環境而拋夫棄子，回到城里。在她走后，阿爾弗雷德經常給她寫信，并最終選擇成為國會議員到大城市生活。這是典型的對精英主義的追求。而二弟崔斯汀的生活方式絲毫不具有“精英”色彩。崔斯汀從小跟印第安部落酋長一刀關系甚好，追求自由的心態、思維的馳騁和野性的生活方式。除這一點外，影片中崔斯汀向店家買四杯酒時遭到店家對印第安人的歧視和侮辱，盡管崔斯汀父親解釋這位印第安朋友有禮貌且講文明，店家依然不改初衷，拒絕賣酒給印第安人，激起了崔斯汀的勃然大怒和暴力行為。這體現了精英主義文化對大眾文化的偏見。因為在精英主義者們看來，大眾文化便是野蠻的。

二、《秋日傳奇》中的多元文化主義

興起于二十世紀五六十年代的多元文化主義對美國的傳統信條提出了嚴峻的挑戰，引起兩種價值觀的激烈交戰。它觸動了美國主流文化的根基，踩到了美國WASP的尾巴。多元文化主義者指出，以WASP為代表的美國主流文化，先是宣揚“熔爐說”，繼而默認“文化多元論”，企圖在承認多元文化共存的情況下，仍保持其主導地位。在多元文化主義者看來，僅僅承認多元文化共存是不夠的，因為它沒有明確各種文化之間是從屬還是平等關系。所以，多元文化主義堅持要求承認不同文化的平等價值，并給予所有社會文化群體以平等的政治、社會和文化地位。多元文化主義在論及社會弱勢群體的“承認”和“平等”問題時，主張政府和社會公共機構積極介入，幫助它們消除各種不平等障礙，甚至可以采取特殊照顧的辦法，使這些弱勢人群早日擺脫受壓迫、遭排擠的狀態，成為社會中的平等成員。由于這些人處于弱勢地位，他們要求政府和社會機構采取法律和行政措施來確保他們的公民平等權利得到保障。

影片中不乏多元文化主義色彩。威廉作為上層社會的白人，對印第安人深表同情，帶著一刀隱居，盡管上校一家與一刀有等級差別，但對于崔斯汀來說，他以為自己就是印第安人。從這里我們可以說，這是兩種文化的融合，是多元文化的一個表現。此外，上一節提到的酒吧事件也是一個體現。影片中崔斯汀是在軍人父親和印第安酋長的影響下長大的，他身上具有明顯的兩種文化融合的特征。一方面，他放蕩不羈，追求自由；另一方面，對弟弟的死以及與蘇珊娜的結合的負罪感讓他兩次離家出走進行自我救贖。這是印第安土著宗教文化與基督教文化的融合。

詹姆遜（1998）認為：“文化研究是一種愿望，探討這種愿望也許最好從政治和社會角度入手，把它看作是一項促成‘歷史大聯合’的事業，而不是理論化地將它視為某種新學科的規劃圖。”因此，文化研究常與國家政治相聯系。本文從文化研究的兩個角度——精英主義和多元文化主義——對電影《秋日傳奇》進行了分析，同時也進一步幫助讀者了解美國文化。

參考文獻：

[1]弗雷德里克·詹姆遜.快感：文化與政治[M].北京：中國科學社會出版社，1998.

[2]呂艷梅.《秋日傳奇》：美國白人文化與印第安文化的沖突與融合[J].新聞愛好者，2011（06）：140-141.

[3]王先霈，王又平等.文學理論批評術語[M].高等教育出版社，2006.

[4]趙一凡，張中載.西方文論關鍵詞[M].北京：外研社，2006.