“體驗(yàn)式”德育實(shí)施初探

近年來，我們發(fā)現(xiàn)道德教育經(jīng)常存在知行不一的現(xiàn)象。我們常常遇到的一個(gè)難題是，受教育者一方面對(duì)道德辭令滾瓜爛熟，另一方面一遇見真實(shí)的道德情境，卻不能根據(jù)道德原則和規(guī)范行事。學(xué)生們可以在觀念上認(rèn)可道德要求的合理性，卻并不付諸于行動(dòng)或不按道德要求去行動(dòng)，即所謂“知而不行”、“知而錯(cuò)行”。在德育環(huán)節(jié)上，可以加大體驗(yàn)式道德教育的推廣。

一、對(duì)體驗(yàn)式德育的認(rèn)識(shí)

體驗(yàn)是多種學(xué)科共同的研究對(duì)象，人們從不同的視域?qū)w驗(yàn)有著不同的審視。在哲學(xué)領(lǐng)域，體驗(yàn)被放到了人類的基本生存方式的高度，指?jìng)€(gè)體生命對(duì)與其人生意義和價(jià)值相關(guān)的生存事件的深切領(lǐng)悟，以其來揭示人的生存的價(jià)值和意義。在心理學(xué)領(lǐng)域，體驗(yàn)被界定為情感、情緒體驗(yàn)。在教育學(xué)領(lǐng)域，劉驚鐸從教育哲學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為“體驗(yàn)是一種圖景思維活動(dòng)”。[1]簡(jiǎn)而言之，所謂“體驗(yàn)”，簡(jiǎn)而言之是指通過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)事物。

“體驗(yàn)教育”就是教育對(duì)象在實(shí)踐中認(rèn)知、明理和發(fā)展。這里的“體驗(yàn)”至少應(yīng)包括兩個(gè)層面，即行為體驗(yàn)是一種實(shí)踐行為，是親身經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)過程，是學(xué)生發(fā)展的重要途徑。內(nèi)心體驗(yàn)則是在行為體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所發(fā)生的內(nèi)化、升華的心理過程。體驗(yàn)式道德教育就是學(xué)校組織和引導(dǎo)學(xué)生親身參加實(shí)踐，從而使他們把做人做事的思想道德規(guī)范內(nèi)化為健康心理品格，轉(zhuǎn)化為良好行為習(xí)慣的過程。學(xué)校的體驗(yàn)式道德教育是在學(xué)校德育機(jī)構(gòu)引導(dǎo)下的體驗(yàn)，學(xué)校各級(jí)德育組織是體驗(yàn)式道德教育的倡導(dǎo)者和推進(jìn)者，學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都是學(xué)校各級(jí)德育.組織按照各自分工，進(jìn)行精心指導(dǎo)下完成的。[2]

二、“體驗(yàn)式”德育的實(shí)施

（一）在學(xué)習(xí)中認(rèn)知

實(shí)施體驗(yàn)式德育需要在日常學(xué)習(xí)中借鑒研究性學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃、有指向、有方法的進(jìn)行認(rèn)知探索。比如杭州某小學(xué)人文學(xué)堂的設(shè)置。為了擴(kuò)大學(xué)生的視野，幫助他們克服知識(shí)上的局限性和文化上的片面性，學(xué)校以人文學(xué)堂的形式，邀請(qǐng)各方名家教授等做各類主題報(bào)告。同時(shí)，“人文學(xué)堂”也成為了學(xué)生展示自己才能的舞臺(tái)。三年級(jí)學(xué)生主講“天文學(xué)知識(shí)”講座讓學(xué)生講講自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)，成為主講者，這是人文學(xué)堂的一種形式，他能夠促進(jìn)一種學(xué)有特長(zhǎng)的自覺性。

人文大學(xué)堂的設(shè)立，為各年齡段的學(xué)生提供了各種人文的滋養(yǎng)，大講堂連續(xù)開設(shè)了“走近孔子”、“三國演義人物談”、“少先隊(duì)文化”、“動(dòng)漫文化”等，通過這一窗口的設(shè)立，我們引領(lǐng)學(xué)生觸摸文學(xué)、藝術(shù)、音樂、美學(xué)、時(shí)事、政治、哲學(xué)、倫理、現(xiàn)代科技新知識(shí)等領(lǐng)域，在對(duì)多元文化的感知中提升學(xué)生的文化品位。

2.在規(guī)范中養(yǎng)成

良好習(xí)慣的形成是品德發(fā)展的基礎(chǔ)。著名心理學(xué)家林崇德認(rèn)為，“良好習(xí)慣的形成，是一個(gè)人的完整品德結(jié)構(gòu)發(fā)展中質(zhì)變的核心”，“道德行為習(xí)慣是德性質(zhì)變的標(biāo)志”，應(yīng)從行為習(xí)慣入手培養(yǎng)德性”。要維護(hù)學(xué)生主體地位，首先要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，在規(guī)范中養(yǎng)成德性，使之“習(xí)與性成”。

人的言談舉止，看似細(xì)小，其實(shí)完全可以反映出一個(gè)人的文明修養(yǎng)程度，體現(xiàn)出人的禮儀。我們平時(shí)也要注意自己的言行。比如要求學(xué)生見面時(shí)：立定、面對(duì)、微笑、行禮、問好、道別；洗手時(shí)：開、搓、關(guān)、擦；上下樓梯時(shí)：右行、慢速、間距等。

3.在活動(dòng)中發(fā)展

“人們道德認(rèn)識(shí)的深化、道德情感的陶冶、道德意志的錘煉、道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德信念的確立都離不開個(gè)體現(xiàn)實(shí)的道德生活和活動(dòng)”。因此，活動(dòng)是生生之間、師生之間、學(xué)生自我對(duì)話的舞臺(tái)，是促進(jìn)品德發(fā)展的根本動(dòng)力，是檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)校設(shè)立讀書月、藝術(shù)周活動(dòng)，盡展學(xué)生才能。三月是學(xué)校的讀書月，為了讓學(xué)生更進(jìn)一步體驗(yàn)到讀書可以使我們的生活更充實(shí)，更快樂，更有意義，開展了以此為主題的活動(dòng)有征文、編報(bào)評(píng)比和書摘卡展示活動(dòng)及故事王大比拼。學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中收獲，體現(xiàn)自身價(jià)值。

4.在生活中體驗(yàn)

回歸生活是當(dāng)前德育改革的主要趨勢(shì)，更是學(xué)生形成主體德性的根本源泉。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。德育同樣也要而且必須通過生活發(fā)出力量才能成為真正的德育。”現(xiàn)代社會(huì)越來越走向開放，“德育已不可能在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中給學(xué)生灌輸一種脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)際的思想價(jià)值觀念”，“相反，我們應(yīng)該根據(jù)當(dāng)前社會(huì)多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)以及經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，充分挖掘當(dāng)前社會(huì)生活中現(xiàn)實(shí)的各種德育資源，讓受教育者保持與自身外在環(huán)境的密切聯(lián)系，在交往中培養(yǎng)穩(wěn)定的道德觀念”。

學(xué)校設(shè)立“迎新春，贈(zèng)春聯(lián)”中展露才藝活動(dòng)。在春節(jié)前夕，由團(tuán)隊(duì)聯(lián)合組織的“迎新春、頌平安、贈(zèng)春聯(lián)”活動(dòng)，、有書法特長(zhǎng)的隊(duì)員和老師們展示書法藝術(shù)魅力，現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，即興書寫春聯(lián)，為社區(qū)居民迎“春”接“福”，免費(fèi)贈(zèng)送。通過寫春聯(lián)、贈(zèng)春聯(lián)的形式，把濃濃的平安和祝福送進(jìn)千家萬戶。

5.在參與中培養(yǎng)

學(xué)校是學(xué)生快樂的空間，發(fā)展的平臺(tái)，展示的舞臺(tái)。按照“學(xué)生是主人，班主任是主導(dǎo)，活動(dòng)是中心，自育是核心，終身發(fā)展是目標(biāo)”的原則，從學(xué)生的身心特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生自主管理、自我評(píng)價(jià)的能力。

每學(xué)年開學(xué)不久，團(tuán)委和大隊(duì)部都要開展改選活動(dòng)，在鼓聲陣陣中，鮮艷的星星火炬旗幟映襯著一張張興奮的笑臉。來自各團(tuán)支部、中隊(duì)的大隊(duì)委員候選人各展風(fēng)采， 從剛進(jìn)入四年級(jí)的“小不點(diǎn)”兒，到六年級(jí)的大哥哥、大姐姐都躊躇滿志，進(jìn)行精彩的演講。正如他們所說的：“當(dāng)大隊(duì)委員，我能行！”“要做就做得最好，愛拼才會(huì)贏！”全校的少先隊(duì)員專注地聆聽著，充分享受自己的民主權(quán)利，履行小主人的職責(zé)，最后鄭重地投上了自己的一票。充分體現(xiàn)隊(duì)組織管理的自主性，表達(dá)了隊(duì)員們自己的隊(duì)長(zhǎng)自己選的自豪心情。而參與競(jìng)選的少先隊(duì)小干部們，更是展現(xiàn)了他們積極進(jìn)取，活潑向上的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]趙飛.體驗(yàn)式道德教育探析[J].當(dāng)代青年研究，2006，07