淺談中韓設(shè)計的社會文化背景差異

鄰居

很多人聽到我們的鄰居——韓國，就會很義憤填膺，不過很多人也想不明白，為什么韓國娛樂明星如此風(fēng)靡，他們的臉幾乎被大多數(shù)亞洲年輕人所認(rèn)同，說他們漂亮帥氣想必沒人會反對，也許很多人說那都是整出來的，但即便真的是整出來的你還是不得不說那張臉本身是漂亮的，是一件成功的作品。又也許你出于民族感情的說那都是千篇一律，都長得一個樣。還真是切中了要害，亞洲特別是東亞的一個特點就是從眾，一個發(fā)型一種衣服開始流行，很快大街小巷皆是，甚至網(wǎng)絡(luò)流行語也是如此，在貼吧論壇里非如此就一看是個新手而不被重視，或者人人都有不融入這個潮流會被邊緣化的恐懼吧，當(dāng)然隨著生活水平的提高更多人開始追求個性化差異化，不過從眾的社會性格又會讓這個個性的個體很快成為別人模仿的對象進而又成為了另一個潮流的源頭。而韓國人恰恰就是吃準(zhǔn)了這一口，摸清了亞洲人的心理，找到了美女帥哥的標(biāo)準(zhǔn)臉譜，不得不說這也是一種成功。最直接的結(jié)果就是韓國的文化輸出策略做的是相當(dāng)成功。韓劇、音樂、偶像組合、時裝、化妝品等等各路韓流影響到了亞洲甚至更遠地方的方方面面。這一點相對于他的老師——日本來說，應(yīng)該是青出于藍。筆者在此鄰居處借宿幾年也“吐槽”一下自己的一些感想。

裙子

作為中國人尤其能夠體會，單單看一眼淘寶上數(shù)也數(shù)不清的時裝，韓國風(fēng)格的時裝說占據(jù)了80％以上也毫不夸張。原因很簡單--年輕人喜歡！筆者一朋友，大學(xué)畢業(yè)南下廣州做生意，后開網(wǎng)店做時裝，現(xiàn)在已經(jīng)做成了集生產(chǎn)銷售和品牌于一身的企業(yè)了。她的發(fā)家模式是在韓國訂購新款時裝，然后在廣東找代工廠按部就班的仿制，也就是我們常說的山寨，而且采用這種模式的絕非少數(shù)。當(dāng)然，銷路好成本低嘛。難道僅僅是因為成本的問題導(dǎo)致了廠家寧愿抄襲而不去自己設(shè)計嗎？且不說有多少的專業(yè)設(shè)計師，我們的高校每年都會培養(yǎng)出規(guī)模不小的設(shè)計類畢業(yè)生，這里我們不說雇傭設(shè)計師的成本問題，不去批評不求上進一味模仿，也不說缺乏知識產(chǎn)權(quán)意識等等，來說些設(shè)計以外的。

剛才說到時裝，那就繼續(xù)拿時裝舉例。韓國女生從小穿裙子，因為校服就是裙子，上學(xué)又必須得穿校服。這個和設(shè)計什么關(guān)系呢？那關(guān)系太大了！裙子是女性的標(biāo)志，男孩穿褲子，女孩穿裙子，女孩的性別意識從小就得以確立，直接的結(jié)果就是不會出現(xiàn)所謂中性風(fēng)，所謂假小子，至少筆者在韓國近四年的時間中沒有發(fā)現(xiàn)過。再進一步，女孩的女性意識強烈，愛美的意識也就更加強烈，就會更喜愛裙裝，那么對裙裝款式的追求就會更加的多樣，就會帶動裙裝設(shè)計的發(fā)展，就會使時裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)有足夠的市場，進而女性消費者對產(chǎn)品的款式又會更加的挑剔，并得使整個產(chǎn)業(yè)以良好的發(fā)展。再說一下化妝，韓國女生很小的時候就開始化妝了，一般到了小學(xué)高年級就很普遍了，誰的妝化得好別的女孩子就會效仿或者求教，然后大家相互學(xué)習(xí)交流，大環(huán)境有了，自然會產(chǎn)生一個良性的循環(huán)。就好像我們的學(xué)校，重點中學(xué)考上大學(xué)的學(xué)生多，和學(xué)習(xí)環(huán)境，氛圍也是密切相關(guān)的。另外提一下韓國的老太太出門也一樣是要化妝的，如果是在中國，八成會被說是老不正經(jīng)吧。

反觀我們周圍，上了高中都沒有真正穿過裙子的女生恐怕也不是少數(shù)，也許每個人都能舉出幾個例子。僅僅是一件裙子，同樣是二十歲的兩國青年，對它的認(rèn)識是存在很大差距的。更不必說在設(shè)計它的時候，會產(chǎn)生怎樣的效果，恐怕也是不言自明了吧。化妝也是一樣的道理。大家都化妝，自然對各種化妝品的品性，用途，哪種更適合自己，哪種妝更適合怎樣的場合了熟于胸，而和時裝相對應(yīng)的，這是一個整體，妝和衣服的搭配又要有一個協(xié)調(diào)。相應(yīng)的又會促進化妝品的研發(fā)設(shè)計。由此又會引出諸如發(fā)型、服裝的搭配、鞋子、甚至整容等等全部的時尚產(chǎn)業(yè)鏈。回過頭來看我們從小學(xué)到高中的標(biāo)準(zhǔn)要求幾乎就是：不留指甲不涂指甲不穿高跟鞋不留頭發(fā)不染頭發(fā)不穿裙子等等無數(shù)的“不”，這樣教育下我們的學(xué)生如何解時尚，如何培養(yǎng)他們對美的認(rèn)知？愛美人是人的天性，是自然屬性，讓美生活在我們身邊我們才能潛移默化的認(rèn)識她掌握她創(chuàng)造她。

禮儀和細節(jié)

從剛才所說的可以看出韓國是個重視外在的民族，這可能要歸結(jié)于他們對于禮儀的認(rèn)識，認(rèn)為衣冠不整的出門會有失體面。而且這又包含著他們對于認(rèn)真和細節(jié)的態(tài)度。韓國人重視禮儀，比如說話，晚輩見了長輩要用思密達體（最高敬語體）還有一般敬語的次于思密達體的敬語體用于朋友之間，另外還有非敬語體，可以說不可謂不細致。再說鞠躬這件事，遇到長輩哪怕是學(xué)長也得鞠躬，連角度都不會短斤少兩，在他們的社會這就是常態(tài)，所謂以小見大。

再說個例子。韓國藝術(shù)系或者設(shè)計系的學(xué)生，每學(xué)期末都必須要舉辦一次展覽，可能大家會說這有什么，我們上學(xué)的時候也是如此。但韓國學(xué)生辦一個學(xué)期展覽也是“麻雀雖小，五臟俱全”，比如租用場地，安裝聚光燈，懸掛作品、準(zhǔn)備桌椅等。由于是學(xué)生的緣故，出于經(jīng)濟原因不可能每次都用用專業(yè)場地，所以大多數(shù)的工作都要自己完成了。接下來每個參展者都要印制各自宣傳材料，一般是折頁式的，和我們看過的其他展會的宣傳材料不會有太大區(qū)別。到這里還只是開始，然后選好日子開幕，給教授、老師、同學(xué)、朋友們派發(fā)請柬。開幕前，燈光音響準(zhǔn)備好，飲料點心擺上桌。導(dǎo)師和其他老師致辭，甚至剪裁。接下來賞畫然后作評價，開研討會，一切妥當(dāng)之后是謝師宴。展覽一般要持續(xù)一周以上，參與者輪流值班做接待員引導(dǎo)員的。閉幕時類似開幕的禮儀一個步驟也省不下。對當(dāng)時仍是一個留學(xué)生的我來說，辦個展覽成本真不低。要知道這只是小的不能再小的一次學(xué)期展覽。在我們看來可能覺得無比的形式主義，無比的繁瑣而且沒有意義。但是這恰恰體現(xiàn)了他們對待事情的態(tài)度，旁枝末節(jié)都須如此。更何況作品本身呢？退一步講，粗制濫造的作品你自己都不好意思拿到這樣的場合給那么多的人品頭論足。最起碼這多少也有些鞭策的力量吧？從這些我們可以看出韓國人對細節(jié)的追求，具體到他們的作品中去，就是負責(zé)任的態(tài)度，就是優(yōu)秀精良的作品。

“馬馬虎虎”要不得

同樣的反觀我們自己，記得看過一篇報道說某地和華商打交道很多，有些人并不知道和中國人如何打招呼，而他們學(xué)到的是“馬馬虎虎”這個詞。這是對中國文化的一個頗具諷刺意味的真實寫照—不管我們是否承認(rèn)。夫子的中庸之道在中國式根深蒂固浸透到社會的環(huán)境中，每個人的血液里。當(dāng)然彼之缺點也是明顯，比如細致有余而大氣不足，這也是導(dǎo)致他們在藝術(shù)上一直難以取得較高的造詣，而設(shè)計上越來越好的一個深層原因，這一點又恰恰遺傳于他的老師——日本。日本有國際影響設(shè)計大師眾多，成果斐然。但是日本的畫家卻屈指可數(shù)。這和他們內(nèi)斂的民族性格是有很大關(guān)系的。

也許有點招人不待見，但希望這是一劑特殊的藥方，希望我們的設(shè)計能夠從中得到助益。我想再重復(fù)一下那句從小老師就說的——我們有的不要驕傲，我們沒的定要虛心進取！