淺析馬克思主義民族理論思想

摘要：馬克思主義民族理論思想既是馬克思主義基本原理與社會歷史實踐相結合的產物，同時也是無產階級政黨制定和落實民族政策的基本理論依據與落腳點。時至今日，作為馬克思主義思想理論體系一部分的馬克思主義民族理論思想已經發展成為了一個內容十分豐富、理論特色鮮明的思想體系了，其中一些關于民族和民族問題的基本認知與見解具有非常重要的理論代表性與權威性。

關鍵詞：淺析 馬克思主義 民族理論

馬克思主義民族理論思想體系的形成是一個漸進而漫長的歷史過程，就它的產生來說，具有深刻的歷史、社會、經濟背景的，同時它的產生也是時代發展的需要。馬克思本人在不斷借鑒和吸收前人有關民族思想研究的基礎之上，經過長時間地、不斷地理論總結與實踐踐行，使自己有關民族理論思想的體系得到不斷地完善和充實。縱觀馬克思主義民族理論思想體系中有關民族與民族問題的觀點和看法，無不閃耀著馬克思歷史唯物主義和辯證唯物主義的光環。

一、“民族是一個歷史范疇”

這是馬克思主義民族理論思想一個重要的基本的觀點，馬克思主義民族觀認為，民族不是從來就有的，民族是人類社會發展到一定階段的產物，民族的產生跟階級的產生一樣，同生產發展的一定歷史階段相聯系。所謂的民族就指是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。同時它會隨著社會歷史的發展變化而不斷發展變化的，并且民族的發展變化同樣受社會歷史發展規律制約。馬克思這一民族理論思想觀點的提出是有深刻的理論指導做鋪墊的，那就是馬克思歷史唯物主義原理。我們都知道馬克思唯物史觀之所以被稱為馬克思的第一個偉大發現，并在人類思想史上造成了一次革命性變革，正是因為它深刻地揭示了歷史運動的基本規律。馬克思主義唯物史觀在肯定唯心史觀有關“精神動力”的歷史作用時，進一步探究并發現了歷史深處的“動力的動力”。正如恩格斯所說的那樣：“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺——歷史人物的動機背后并且構成歷史的真正的最后動力的動力，那么問題涉及的，與其說是個別人物、即使是非常杰出的人物動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每個民族中間又是整個整個階級行動起來；而且也不是短暫的爆發和轉瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大歷史變遷的行動。”馬克思把這一探究歷史奧秘的鑰匙——唯物史觀原理，成功地運用到馬克思主義民族理論思想的研究上來并提出了“民族是一個歷史范疇”。

二、“民族有它自身形成、發展到消亡的客觀規律”

唯物辯證法既是一個范疇體系，也是一個規律體系。所謂的范疇體系和規律體系都是從不同的角度、不同的方面來揭示事物的聯系和發展的一般性質，只是由于他們所反映的層次和深度不同而不同而已。馬克思主義唯物辯證法認為，所謂的規律就是指事物運動過程中固有的本質的必然的聯系，規律的存在與發生作用是不以人的意志為轉移的，規律是客觀的，它既不能被消滅也不能被創造。而在馬克思主義民族理論思想中有關“民族有它自身形成、發展到消亡的客觀規律”的思想正是馬克思主義唯物主義辯證法在民族理論研究中最佳體現。正如恩格斯所說的那樣：“辯證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的”。馬克思成功地從人類社會發展的歷史過程中得出民族即不是上帝創造的，也不是神創造的，民族自身的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程。它是人類社會發展到一定歷史階段并伴隨著生產力的發展和社會形態的不斷演變而形成的，其中從某種程度上說生產力的不斷發展充當了民族形成的引擎；同樣當人類社會發展到一定階段時，民族就會自行消亡，正如毛澤東同志所講的那樣：“首先是階級消亡，爾后是國家消亡，爾后是民族消亡”，因為當生產力足夠發達時民族也會隨之消亡。這就是馬克思主義民族理論思想當中有關民族有它自身形成、發展到消亡的客觀規律的觀點。由此可見，馬克思有關民族理論思想的觀點無不閃爍著馬克思主義唯物辯證法的偉大光輝。

三、“民族問題是社會發展總問題的一部分”

馬克思主義民族理論思想明確指出，民族問題是社會發展總問題的一部分，我們知道，整個世界是普遍聯系和永恒發展的，而世界的聯系和發展則是通過一系列的基本環節得以實現的，這些基本環節反映在哲學上就是一些辯證法學說的基本范疇。其中整體與部分就是一對極其古老、使用極其廣泛的辯證法范疇。黑格爾曾經在《邏輯學》中有過專門的一章討論過整體與部分這對范疇，精辟地指出了整體與部分的辯證關系。馬克思準確運用整體與部分的辯證法關系，提出民族問題從來就不是孤立地存在的，它至始至終都是社會發展總問題的一部分。馬克思這一有關“民族問題是社會發展總問題的一部分”的民族理論思想觀點是他運用辯證法思想分析社會實際問題的光輝典范。總之，馬克思有關民族理論思想的研究可謂內容豐富，見解獨到，而且到處閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光芒。

參考文獻:

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