初中語文課堂教學(xué)中情感教育的實(shí)施

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展。”這里強(qiáng)調(diào)的就是在課堂上的情感教育。情感教育可以通過語文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗(yàn)、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操。更重要的是在語文教學(xué)中加大人文性的教育，情感生活宣泄，心理上的整合，這樣才能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。“情動(dòng)而辭發(fā)”，這是對課堂語文教學(xué)的提出的基本要求。

一、人文性的教育是情感教育的首要

在以往的語文課教學(xué)中，人們過于強(qiáng)調(diào)了語文課的工具性，政治性，忽視了語文課的“人文性”，語文課給人們一種只能講工具感覺，使初中語文教學(xué)缺少了人情味，沒了情感，知識(shí)就沒有了生命，學(xué)生就沒了對語文藝術(shù)魅力的認(rèn)知，從而嚴(yán)重地影響了初中語文課的教學(xué)效果。

新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗(yàn)、理解國家和社會(huì)對中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語文課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門受初中生歡迎的課程。

例如，在教《揀麥穗》這篇課文時(shí)，這篇散文通過對幾十年前揀麥穗的一段往事的回憶，主要描寫了一個(gè)賣灶糖的老漢和一個(gè)天真無邪的鄉(xiāng)村小姑娘之間的純潔感情。他們相互依戀，都從對方身上感到人間的溫暖，但又絲毫不想得到什么回報(bào)——“沒有任何希求，沒有任何企望的。”文章抒發(fā)了作者希望人間真情常駐的心聲，同時(shí)，也對這種希望的難以實(shí)現(xiàn)，流露出淡淡的感傷。這是一種人文的情感和體現(xiàn)。

沒有情感的教學(xué)也是沒有生命力的，對學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要，故而，加大語文教學(xué)的“人文性”是新課程教學(xué)必然發(fā)展趨勢。

二、語文課堂要走向情感生活中去

著名的教育家貝克曾指出，盡管各國，各民族乃至個(gè)人具有多種價(jià)值內(nèi)容，但是人類“學(xué)會(huì)過美好生活”的愿望是共同的。初中語文課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須切入中學(xué)生的生活世界，因?yàn)閷W(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門之外，學(xué)生的可接受性，是初中語文課教學(xué)取得效果的一條“紅線”。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā)，以課堂為起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)語文的生活化（例如憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情景、聯(lián)系生活進(jìn)行思想感悟、模擬生活進(jìn)行語文實(shí)踐）。切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問題。

例如，在教詩歌《黃河頌》時(shí)教師就可以這樣攝入情感生活。在我們心中，“祖國”不是一個(gè)普通的名詞，她意味著大地、江河、民族等等。愛祖國，就是愛這些與我們息息相關(guān)的事物。作者僅僅是在寫黃河嗎？他借歌頌黃河，表達(dá)了什么樣的感情？不是。歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志，表達(dá)了作者熱愛祖國的深厚感情。談?wù)勎闹心阌X得哪些句子表達(dá)了作者對祖國深切的愛？同時(shí)用你的朗讀把這種愛表達(dá)出來。

蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親生參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對知識(shí)的興趣的重要條件。”新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。新課改強(qiáng)調(diào)的是“自主、合作、探究”的教學(xué)方式，它呼喚與之相適應(yīng)的新教學(xué)形式的誕生。在課改中我們推出了許多以人為本的教學(xué)組織形式----歌舞晚會(huì)式、答記者問式、拔河式……因而，在教學(xué)中，以活動(dòng)為主、不鎖住學(xué)生；讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在玩中學(xué)，在探索知識(shí)的過程中發(fā)現(xiàn)結(jié)果和規(guī)律，教師不再做現(xiàn)成飯喂學(xué)生，這樣的話，學(xué)生的手指靈活了，思維的閘門打開了，迸發(fā)出智慧的浪花，激蕩出創(chuàng)新的激情和成功的歡欣。

三、重視心理健康教育在情感上的整合作用

初中生語文形成的過程，是工具性和人文性統(tǒng)一。這個(gè)過程遵循著由外化到內(nèi)化再外化為行動(dòng)的過程。在這個(gè)過程中的幾個(gè)心理要素之間是互相聯(lián)系、互相影響，每個(gè)過程都充滿著矛盾。一個(gè)人的思想只有內(nèi)化為穩(wěn)定的心理品質(zhì)，他才擁有良好的行為習(xí)慣、生活方式、交往方式，才擁有健康的心理、健全的人格。當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，對初中生心理素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)加大了心理健康教育的力度，試圖通過整合心理健康學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使學(xué)生養(yǎng)成積極向上的人生態(tài)度和對學(xué)習(xí)、事業(yè)的信心，把優(yōu)良的品德轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，始終保持樂觀的精神狀態(tài)，養(yǎng)成沉著、冷靜、務(wù)實(shí)、高效的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成健全人格。

例如，在講解作家海倫凱勒的《再塑生命的人》一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟安妮?莎莉文老師深沉博大的愛心及其獨(dú)特的教育方式，學(xué)習(xí)海倫.凱勒自強(qiáng)不息的精神，體會(huì)作者熱愛生活，對待生命的積極態(tài)度。學(xué)會(huì)關(guān)注、關(guān)心弱勢群體，讓心靈接受一次愛的熏陶。作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的需要，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使學(xué)生始終處在情緒高漲、興趣濃厚、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，從積極的情感出發(fā)，抓住作品中蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)情感，深入學(xué)習(xí)。

總之，初中語文教學(xué)中進(jìn)行情感教育應(yīng)引起廣大初中語文教師的充分重視，更要把它貫徹到課內(nèi)課外的各個(gè)環(huán)節(jié)中去。教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中積極地設(shè)計(jì)和促成一種民主的、活潑的、適合于學(xué)生情感、心理發(fā)展的文化氛圍，使學(xué)生的身心在這種氛圍之內(nèi)得到真正完善的發(fā)展。在教學(xué)中我們要充分把握和加強(qiáng)學(xué)生的情感功能，對學(xué)生進(jìn)行積極情感的滲透，運(yùn)用師生情感的互動(dòng)和學(xué)生間的情感交流，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)趨于“和諧”，這樣才能實(shí)現(xiàn)新課程目標(biāo)要求的工具性和人文性的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高初中學(xué)生的語文素養(yǎng)。伴隨著新課程改革的春風(fēng)，情感教育一定會(huì)更多的走進(jìn)我們的初中語文課堂，在潛移默化中滋潤每個(gè)學(xué)生的心田，使語文課堂煥發(fā)出應(yīng)有的生命光彩，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生自身各方面的全面發(fā)展。