四川大涼山彝族民間樂器制作研究

摘要：音樂是人類最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。民間樂器是音樂傳承的載體之一。本文通過對四川大涼山美姑彝族民間樂器，月琴、口弦、笛子的研究進(jìn)一步說明了彝族人民的民俗技藝。

關(guān)鍵詞：四川大涼山 月琴 口弦 笛子

四川大涼山彝族民間樂器主要有竹笛、馬布、馬支、嗩吶、葫蘆笙、月琴、胡琴、羊皮鼓、大鑼、小鑼、口弦等。

一、月琴、口弦、笛子的形制

1、月琴

月琴作為一種撥弦樂器，在美姑彝族地區(qū)倍受人民喜愛。相傳在很久以前，彝族的生活很清苦，沒有樂器和娛樂。后來一個彝族小伙子在高粱桿上跳起一段皮當(dāng)弦，在皮和桿的兩端穿上細(xì)木繃弦，用竹片彈，就發(fā)出了聲音，逐漸發(fā)展成了月琴。美姑彝族的月琴其共鳴器分為圓形、六棱形、八棱形三種，琴身選用輕巧、共鳴效果好的核桃木精制而成，琴柄則用黃楊木，裝飾華美，雕刻著龍鳳或鏤空的民族圖案，有的還鑲上鏡子。上頸部彎曲，長約三十厘米，裝飾著一定的圖案，頭頂多制成心形或太陽形狀，常雕刻著龍頭含珠。彈奏時一般不用撥子，二用右手指彈奏即可彈出優(yōu)美動人的樂曲。現(xiàn)代的彝族月琴有了一定的改進(jìn)，一是弦增加，更易于彈奏比較復(fù)雜的曲譜，二是琴身制作更為精巧。

2、口弦

口弦是彝族各支系都擁有的樂器，比較獨(dú)特而簡易，口弦是一種獨(dú)特而簡易的樂器，有竹制和銅制兩種。竹制者一般長為5-10厘米，寬1厘米多，形如短劍；銅制者長約6厘米，形如小樹葉。一般口弦多為二至三片，也有少至一片多至5片的。通常在簧片的中央剜切一形如雞舌的“簧舌”，用拇指撥動簧片的頂端，靠簧舌的振動與顫抖，發(fā)出清晰、悅耳、悠揚(yáng)的樂音；“簧舌”的長短、寬厚不同，所發(fā)出的樂音固然也不一樣，制作口弦的師傅，往往根據(jù)常用定音修制、調(diào)整，使各片發(fā)音和諧。演奏時，將簧片排成扇形，左手執(zhí)尾部放在唇間，右手以拇指彈撥簧片頂端，以口腔為共鳴，隨著唇、舌、口型的變化，控制呼吸的大小、松緊、強(qiáng)弱、長短來調(diào)節(jié)音色、音高、音強(qiáng)、音長等，便構(gòu)成豐富的音階層次；每一篇簧葉除它本身的實(shí)音外，還能發(fā)出一系列泛音；口弦的奧妙就在于豐富的泛音旋律及音色變化，通常泛音與基本音構(gòu)成兩個聲部的重疊，音量細(xì)小、柔美，娓娓動聽。金屬制口弦采用銅、鐵、鋼或銀制成，有用子彈殼來做的，常見的多為樹葉形或長條形。從選材來講，銅口弦用銅打制而成，形狀多似劍，根據(jù)不同的聲音要求，分別刻出薄片舌葉。彝族的葉形銅口弦，長4～6厘米，葉尖一端呈橄欖形，最寬處有1厘米，口弦的兩邊簧框構(gòu)成葉簧舌呈三角形，長1.5～2厘米。單片的銅口弦也可以按音高組合成多片弦，穿在一起演奏。

3、笛子

在美姑彝語中，稱笛子為“吉爾”。在當(dāng)?shù)厝罕娭校炎右彩巧钍苋藗兿矏鄣臉菲髦唬小八寄笍椏谙遥罡复抵竦选敝f。彝族做笛子的原料多選用竹子。制作時用燒紅的鐵絲在做好的笛形上鏤空為相應(yīng)的圓形洞，其外觀與流行的笛子相同。彝族后來使用的笛子分為幾種，一種是竹笛，其吹奏方式與常規(guī)的笛子相似，但彝族吹奏多用一種叫“卡喜吉爾（咬吹笛）”的笛。這種笛子是一根上下直通無塞無哨的竹管，長約20-35厘米，直徑約1.5厘米，大多只有6-7個音孔。竹管上端削薄，演奏時將舌尖抵管口成哨口，豎吹或斜吹，其旋律往往十分悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)。二為葉笛，當(dāng)?shù)匾驼Z稱“斯七莫”，意思是吹葉。這是當(dāng)?shù)匾妥迕耖g一種十分普遍的自然樂器，深得青年男女的喜愛，常常成為青年男女互訴愛慕的工具。凡是質(zhì)地較好的樹葉均可作為葉笛，但萬年青葉和蠟蟲樹葉是其中的上品。吹奏時兩手扶住樹葉的兩端放置于唇邊，吹氣使樹葉震動而產(chǎn)生樂音。三是麥笛，當(dāng)?shù)匾驼Z叫“沙吉爾”，意為麥稈做的笛。這種笛子實(shí)際上是彝族群眾勞動休閑時就地取材而制成的笛，一般選用較粗或較細(xì)的兩根麥稈構(gòu)成。

二、四川大涼山美姑彝族樂器藝術(shù)的挖掘與保護(hù)

1.提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。少數(shù)民族非物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)工作，是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各級各部門要高度重視，把少數(shù)民族非物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)擺在重要的議事日程，放到社會事業(yè)發(fā)展重要位置來抓，作為精神文明建設(shè)重要內(nèi)容來落實(shí)，列為各級政府的考核內(nèi)容之一，做到領(lǐng)導(dǎo)有責(zé)任，分工明確，確保保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)工作落到實(shí)處。

2.組織隊伍，建立機(jī)構(gòu)。要組織一支專業(yè)與業(yè)余相結(jié)合的民族文化遺產(chǎn)保護(hù)隊伍。民族文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)，牽涉到許多方面，如神話、傳說、民間故事、歌謠等，需要文字記錄整理外，還要錄音保存；舞蹈、民居、石刻、服飾、節(jié)日、祭典和禮儀等，則需要文字真實(shí)準(zhǔn)確記錄，更應(yīng)配備相應(yīng)圖片、聲像形象說明，才利于記載傳承。

3.分工明確，各施其責(zé)。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)涉及民宗、文化、史志等職能部門，各部門要在縣委政府的領(lǐng)導(dǎo)下，積極與民族鄉(xiāng)村配合，要召集相關(guān)專業(yè)工作者、民間藝人，深入調(diào)查研究，以文字、圖像、錄音手段來收集、整理、挖掘民族文化遺產(chǎn)。

4.設(shè)立專戶，加大投入。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)屬于公益性事業(yè)，需要大筆資金，主要靠政府投入和經(jīng)營，因此建議各級政府在財政預(yù)算時要列支民族文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃，作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，在人力、物力、財力上切實(shí)予以支持。

作為中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我們必須肩負(fù)這個歷史責(zé)任，用自己的雙手去捍衛(wèi)美姑彝族的文化。

大涼山美姑彝族民間樂器是彝族人民世代智慧的結(jié)晶，是彝族人民風(fēng)俗才能的集中展現(xiàn)蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步這些古老的民間樂器也在慢慢的淡出人們的視線，這就要求我們?nèi)リP(guān)注和研究這些民間樂器，使他們能夠不斷的傳承下去。

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