精彩的課堂解惑

【摘要】教師是開展教學工作的重要載體，是傳道、授業、解惑的使者。傳道即傳授學生為人處事的道理，而授業是傳授學生基礎知識和基本技能，這是教學的基本內容，也是老師與家長最關心的主題，傳道授業固然重要，但解惑也不容忽視，老師要有效地解決學生學習時產生的困惑，采用恰當的方法調動學生主動學習的興趣，從而發掘和培養學生勇于質疑的精神。本文就我自己的課堂實例來闡述如何給學生解惑。

【關鍵詞】課堂教學 解惑 指導 點撥

【中圖分類號】G635【文獻標識碼】A【文章編號】2095-3089（2012）11-0199-01

師者，傳道，授業，解惑也。作為師者，在課堂教學中，我們往往重視的只是傳授給學生多少知識，或者只注重如何完成自己的教學任務，卻常常忽視了學生心中的惑，如何幫助學生解惑也是我們教學的重心所在。

在教學《荊軻刺秦王》的高潮部分時，我正在說著荊軻如何逐秦王，秦王如何還柱而走，后秦王惶急反抗：“拔劍以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創”，形勢相當危急。講到這兒，有一個學生突然舉手問了一句：“老師，秦武陽呢？不是‘荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進’嗎”？緊接著又有學生問：“是啊，秦武陽呢？為什么文中沒有提及秦武陽的最終下場呢？”這一點對于學生來說確實有點蹊蹺，為了想解決學生心中的惑，我立即改變了預先的教學設計，讓學生思考，討論。

經過思考，有的學生說：“嚇暈了”，有人說“跑了”……，有一位學生說：“秦武陽根本就沒來殿上”，對這一回答，我立即給予肯定和贊揚，并立即指導學生再次精讀課文，果然，同學們看到了文中這樣一句話“至陛下，秦武陽色變振恐”后“軻取圖奉之”，緊接著，我又講到秦法：“侍殿上者，不得持尺寸之兵，諸郞中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上”，這兩方面內容讓我們徹底明白了，其實在荊軻刺秦王中，秦武陽根本沒起作用，而是荊軻孤軍作戰。與此同時，我一邊講解，一邊在黑板上畫出了咸陽宮的簡易圖，徹底解決了留在學生心中的疑惑。至于秦武陽的下場，我是這樣和學生解釋的：荊軻刺秦王這個故事中，主要是講述荊軻的英勇事跡，秦武陽在其中的表現極差，文中結局不提他的下場，一是也許為了表示對他的貶意，二是也許他是個小人物，不值得一提，不用想，他肯定也是死！

學生的這一問題問得真好，別看這小小的問題，卻讓學生對文章內容有了更深更透的了解。

其后，我又和學生在討論中分析出荊軻這一人物形象，學生從整個故事情節中，慢慢總結出荊軻機智勇敢，沉著穩重，善于言辭，以弱救國等性格，就在這時，班級一女生舉手站了起來說：“荊軻有點傻”，我立即來了興趣，繼續追問，她說：“他明明知道去秦國，無疑是以卵擊石，為什么還要去？”我立即針對荊軻的“傻”讓學生展開討論，同學們熱火朝天地討論著，大家意見不一，爭得面紅而赤，等到時機成熟時，我便從秦國與燕國的實際的對抗形勢：燕王逃亡遼東，形式岌岌可危；從燕國的危在旦夕：“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進兵北略地，至燕獻界”；從太子丹的恐懼以及太子丹對荊軻的不滿與責難：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請遣秦武陽！”，慢慢地談到荊軻去刺秦王的不得已：報答太子丹知遇之恩，“必得約契以報太子”。從以上幾個方面讓學生清楚地了解荊軻的這一“傻”。看著學生若有所思地直點頭，我覺得我的解釋同學們聽進去了。

同樣，在教學《我與地壇》這篇文章時，我講述著史鐵生以他個人的人生經歷抒寫了一曲對地壇和母親的生命贊歌。地壇飽經滄桑卻更為持久和堅忍的生命力對史鐵生的影響是巨大的。我們一起讀著地壇四百年的榮辱與沉浮；一起讀著那些弱小的生命在地壇中張揚生命，自由涌動；一起讀著四百年的地壇中那輪燦爛的落日，那只高歌的雨燕，那伙被青春的記憶牽扯著的孩子，以及那些在夏天和秋天經歷的事，感受著生命在蒼涼之后竟然會顯示出另一種更為高貴的魅力。正當我被這些優美的文字以及地壇寧靜的氛圍感動著的時候，突然有學生問我：“地壇世界”的寧靜與陶淵明筆下的“桃源世界”的寧靜是否一樣呢？”這個問題問得真好，于是，我立即放下原先的教學設計，引導學生討論這個問題。其他學生對這一“惑”顯然也很感興趣。我便帶著學生一起回憶著《桃花源記》的第一段同時和《我與地壇》的第五段，在比較中引導學生思考討論：有的說兩個世界是一樣的，都是對現實的一種逃避；有的說兩個世界是不一樣的，“桃源世界”帶有更多的理想色彩，“地壇世界”則更接近現實世界。

在學生熱烈地討論中，我進一步地進行引導：“地壇世界”的現實色彩與理想色彩有何區別？“地壇世界”與真正的現實世界又有何差距？“地壇世界”和“桃源世界”對兩個作者所起的心靈作用是否一致？同學們更有興趣了，他們繼續深入思考并討論，在不斷碰撞和觸發中以及在我的逐步引導下，學生最終明白了：“桃源世界”是單純的陶淵明逃避現實的世界，他厭惡官場的虛偽和狡詐，向往恬靜安逸、自由平等的社會和生活，所以在敘寫上就帶有濃重的理想色彩；“地壇世界”雖然也存在著逃避現實的成分，但更多的是直逼史鐵生的內心，是史鐵生對自身生命價值進行審視的世界，所以史鐵生才會拒絕一切浪漫的想法，在疏離現實的心靈世界里殘忍地解剖他靈魂中的軟弱和缺陷。這樣的“地壇世界”注定是史鐵生自我反省的世界，是史鐵生脫胎換骨的世界。因此，“地壇世界”比“桃源世界”在情感上要更為嚴肅，在內涵上要更為深沉，在時間上要更為長久。換句話說，“桃源世界”只是陶淵明虛構的理想世界，只是其美好理想的寄托物；而“地壇世界”則最終拯救了史鐵生，使他從苦難和日益消沉中艱難地站立起來，并最終成為一個精神上更為強大的人，或者說是一個真正意義上的人。

作為新世紀的教師，我們既要有廣博的知識儲備，在教學過程中對學生的疑難問題及時指導點撥，幫助學生解除心中的惑，又要有精湛的教學藝術，在教學過程中逐步指導學生掌握解惑的方法，發展他們的智力，在學生能動創造性學習中發揮主導作用，減少學生學習過程中的盲目性，真正地實現新課程理念，把課堂還給學生，實現學生的自主發展。