對(duì)古箏演奏中氣韻生動(dòng)的再思考

一、“氣韻”在古箏演奏中的表現(xiàn)

古箏藝術(shù)的審美特征和中國(guó)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)是一脈相承的，而且古箏也是一件極具氣韻潛質(zhì)的樂器。因?yàn)楣殴~演奏方式和風(fēng)格的特殊，關(guān)于古箏的氣韻表現(xiàn)，有狹義和廣義之分。狹義上的氣韻，實(shí)際上是一種“以韻補(bǔ)聲”，在古箏演奏中，每個(gè)音并不是奏出之后任其做直線形狀的消失，而是常常將余音做彎曲處理，演奏者將其顫動(dòng)，或吟或揉，或顫或顛，使單音成為曲線式的運(yùn)動(dòng)，繼而讓人感受到一種生命的律動(dòng)和“氣韻”。古箏中將定弦看作正聲，正聲以外的音視為韻，正聲不足韻補(bǔ)之，也就是所謂的“以韻補(bǔ)聲”。不僅僅是古箏，很多民族樂器，例如古琴、二胡、琵琶等，凡是弦樂器，都具有這種特征。

廣義上的“氣韻”就是將古箏演奏看作是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)作，和中國(guó)其他藝術(shù)形式一樣，所表現(xiàn)出來的中國(guó)藝術(shù)之最高審美標(biāo)準(zhǔn)。從“氣韻生動(dòng)”、“韻者，美之極”“凡書畫當(dāng)觀韻”“有韻則生，無韻則死”等論斷中可以看出，凡此種種無不將其推崇為超越一切美的最高標(biāo)準(zhǔn)。它更是常常用來評(píng)論詩、書、畫、樂、建筑等中國(guó)藝術(shù)，將之用來作為古箏演奏的最終目的是不為之過的。“以韻補(bǔ)聲”的狹義之韻，對(duì)于審美范疇的廣義之韻來說，前者是形成后者的基礎(chǔ)和前提之一，也就是說有“余音”的存在才會(huì)有“余意”的出現(xiàn)。所以，“以韻補(bǔ)聲”之韻是被包容在廣義之韻這一審美范疇之中的。

二、古箏演奏中“氣韻”的表達(dá)

（一）古箏演奏中“氣”的表達(dá)。

自古以來，關(guān)于古箏、古琴等弦鳴樂器，對(duì)“氣”的總體要求是將“氣”看作是內(nèi)在精神力量的源泉，有了內(nèi)氣的協(xié)調(diào)，精神上就會(huì)顯得輕松和自如，更加有利于演奏者游刃有余的演奏作品。……