誰偷盜了四川內江清溪摩崖佛像

清溪摩崖造像哪去了？

2012年6月20日，雅昌資深網友老秦玩物(網名)在論壇發表了一條帖子“我們收藏石雕的目的是什么？”講述了四川內江清溪摩崖造像遭盜竊的駭人事實：前后相差不過兩年，清溪摩崖的造像盡悉數不見。兩張照片上的差異足以讓人震撼！ 很快，這條貼子在論壇里迅速引起共鳴，不幾日便有長達14頁的跟貼。

記者致電采訪了正在新疆考察的秦臻(老秦玩物)博士，秦臻感慨地說：“我是在2010年的時候，陪同社科院考古所李裕群、川大霍巍先生等到了實地考察并且逐窟攝影、測繪。當時這個石窟給我的感覺很好。石窟最早是從隋代時期開始開鑿的，經過唐、五代，直到宋代，延續不斷的開鑿了三四百年。2010年的時候看整個石窟，還是非常精彩的，保存的也是相對不錯的。前一段時間，我們一個同事(段教授)也想去看，他就問我這個石窟在什么地方？結果他到了現場以后，他就給我打電話說‘這什么都沒有，一片都沒留。’我說‘怎么可能呢？2010年我才去看過。’后來，他就用手機照了照片，彩信給我，我當時一看，心里一驚。簡直是洗劫一空！心里當時就特別的憤慨！”

據段教授說，他當時發現石窟被盜之后，就向當地的村民打聽。當地的村名告訴他，2011年的時候，來了7、8個人，在這干了幾天。起初，這些村民還以為是考古單位或者是文保單位在施工，就沒做理會，直到后來，發現石窟被奇跡般的“清空”了， 這才反映過來，并報了案。

誰來守護摩崖造像？

據悉，清溪摩崖造像最早是在全國第二次文物普查(1987年夏)時被發現并被列為文物保護單位。最早的著錄可見1988年4月的《四川文物》：“清溪摩崖分布在長約150米，高約2-3米的崖壁上，共十八龕，317尊摩崖造像…雖有少數侵蝕，但尚基本保存完好”(摘自《四川文物》4月刊)。秦臻說：“實際上也非常重要，非常精彩，包括對造像，從四川北部，到四川安岳這一條線，整個都有流傳過程，有非常清晰的脈絡，不管是學術價值還是考古價值都非常重要，藝術價值也非常高。文物脫離了原生環境，對它的研究和探討就會發生改變的。”

事實上，四川由于歷史原因留下了非常多的精美造像，據知情人士說：“四川原本很多石窟，現在除了個別國家級重點保護文物外，其它的所剩無幾。而破壞最嚴重的，并非外族侵華或者文革破四舊，正是藝術市場最為繁榮的這幾年，這些精美的造像就像是瞬間從世間蒸發了一樣。”確實是這樣，清溪摩崖造像被盜事件，并非孤例，近年來，許多田野文物同樣沒能得到應有的尊重和保護。

秦臻補充說：“政府沒有給予相應的保護措施。雖然被列為文物保護單位，但幾乎就是沒有人管。我記得我們去的時候也沒有欄桿或者任何保護措施，我們在山崖山坡上還撿到一些散落的東西，后來交給文物保管部門。我得知石窟遭盜后，還給文物局長打了個電話，他說并不清楚這個事，我告訴他‘已經被盜了’，他說‘那我去問問’。就這么個態度！到目前都沒有給予相應的重視，更不指望有可能破案什么的了。”記者也隨后致電了內江文物局局長，局長也以“不屬其管轄所以不知情”的理由拒絕了采訪。

我們還收藏石雕佛像嗎？

文物犯罪的誘因，最終要歸結為不合法的黑市交易、高額的利益驅動，刺激了人們獲取暴利的心理。尤其這兩年藝術品價格飛漲，各種文物偷盜變本加厲。因為，這些偷盜的文物或被偷運出境，或經過多次轉手，最終流向了收藏家的手中。所以不少人將文物盜竊的責任推到了收藏家的頭上。這雖然有些偏頗，但也不是全無道理。頻頻發生的文物盜竊事件正在影響不少“良心藏家”對于石雕佛造像收藏的“堅持”。

在秦臻的帖子《我們收石雕的目的是什么》的回復中，有位網友表示，堅決不再收佛造像，因為有大多都是從寺廟或是石窟中偷盜出的。秦臻自己也表示，因為自己做文物研究，以前多少也收些石雕，但自從這件事之后，再也沒有想收的欲望了。當然大多數的藏家還是認為，還是會繼續收藏，但是在購買前一定要認清楚，如果石雕的斷裂面有“新”的痕跡，則很有可能來路有問題。

吳先生收藏石雕已有多年，當記者將清溪摩崖石窟被盜后的照片展現給吳先生看時，他驚愕不已！他表示，“開始從事石雕收藏是出于審美、喜好，但是隨著收藏的深入，早已不滿足于視覺的享受，更多的是喜歡背后的文化，喜歡去研究。任何文物離開了原址，其研究價值都會大打折扣，太可惜了！”吳先生繼續補充說：“收藏還是會繼續，但是提醒了我，千萬認清東西的來路。其實我相信每個真正的收藏家都會有一種社會責任感，我們真正想保護這些文物。因此我堅決不認同是收藏在助長這些文物犯罪。我覺得要負比較大的責任的是些缺乏素養的文物販子、經銷商，他們明知道有些東西出自盜竊，但是為了獲取其中的利益還是倒賣，甚至有的時候直接慫恿犯罪。但是當地政府也很不負責，沒能保護好絕對是他們的失職！”

疏于保護給文物盜竊留下可趁之機

本來是前往清溪對摩崖造像進行考察的段教授在驚愕地發現造像全部被盜后，向當地村民打聽，得到了這樣的說法：“七八個人在這干了兩三天！”于是記者急忙致電內江市文化局文物科的李先生予以核實。李先生說：“確實是團體作案，但這個說法(七八個人在這干了兩三天)顯然過于夸張了。準確的報案時間是今年1月10號早上，系義務巡查員發現造像被盜后立即報了案。在1月8日的時候，義務看守員在檢查時還沒有發現問題，所以由此推測，案發時間最大的可能是1月9日晚間，而9日晚又正好是雨夜。”

李先生很無奈的說道：“四川的野外文物分散比較廣，事實上在內江這一地區，很多比較好的文物恰恰都分布在荒郊野外，需保護的文物點多且分散，但是人手卻顯得相當不足。”經李先生介紹，我們得知：內江是一個縣級區，包含了29個鄉鎮，全區的重點文物點就有300多處。然而負責文物保護的正式職工只有4名！設想一下，把星期六、星期日以及所有節假日都加上，一年也就365天不休息，每天巡查一個文物點，就需要一年的時間！

四川的村莊與北方村莊有所不同，居民居住比較分散，而且需要保護的文物點往往分布在遠離居住區的荒野。就拿清溪摩崖造像石刻來說，離最近的一個農戶家也有300-400米的距離。按照《文物保護法》的相關規定，在技術、人員等條件都不充分的條件下，應發揮當地村民的作用，積極鼓勵他們的熱情，參與文物保護工作。起初是完全義務性的，后來因為形勢比較緊迫，當地鄉政府愿意撥出一些資金，用于地方文物保護，但是這資金也是少得可憐，一年一千多，也就是一個義務看守員每月能有100元的補貼。這錢似乎太微不足道，但是作為一個鄉鎮單位，已經是挺不容易了，因為本身四川的財政也不寬裕。!

四川文物局的張先生也證實：目前在四川境內，除了利用義務看守員外，暫時還沒有其它看護文物的辦法，而義務看守員因為主要是盡“義務”，所以很多人也不是天天巡守，時去時不去，再加上沒有明確的責任到人，所以看護力度不大。張先生也同時表示，在經過一次次的盜竊案件后，今后會致力于加強監管，明確責任到人。

摩崖造像何以一夜蒸發？

從清溪摩崖造像盜竊后的圖片可以看出，犯罪分子將佛造像“整整齊齊”地切下，與巖體分離得很“利落”，并且在一夜之間取走了所有佛造像，行動之迅速、手法之專業可想而知。記者曾懷疑盜竊分子一定利用了現代化的切割工具。但內江文物科的李先生告知：犯罪分子用的還是傳統的偷盜工具——“鑿子”。如果盜竊分子采用電器化的工具，便會產生很大的噪音，從而容易被人發現。

李先生解釋說：“盜竊犯罪分子中應該有人是做過石匠的，或者說對石雕很熟悉。這些摩崖造像都是高浮雕，他們連著崖體的部分其實很少，加上千年的風化，已經很不牢固，就是你不去鑿，個別的也會自己滾落下來。熟練的石匠都知道，石頭這東西，如果順著縫隙裂，在每一尊佛像的身后邊開很窄的兩道口——2到3厘米的口，再一用力氣，造像就會順著裂縫分裂開來，所以每一尊佛像就被完完整整鑿下來，是很容易得手的。”由此，可以斷定：是團伙作案，又是懂得石雕的老手，加上1月9號晚上雨夜的掩護，上百尊摩崖佛造像就此人間蒸發。

2012年1月10日早上當地村民報過案之后，刑警即對現場做了一番偵查。就刑警從現場采集到的證據(DNA、相同的煙頭等)和對作案方式方法的研究。這伙人一般先以旅游拜佛為名，實際踩點，用GPS或地圖定位，再選擇下雨的夜晚作案。最終，公安機關認定這起案件與去年12月19日發生的丹棱的一起盜竊案件為同一伙人所為，因此作并案處理。2011年12月15日，四川丹棱縣雙橋鎮黃金村劉嘴的一座唐代摩崖造像如來佛祖，一夜之間遭遇“斬首”，2011年12月19日，眉山市公安局正式成立專案組專門負責調查此事。

四川省文物局的張先生說：“在今年2月，這起案件的罪犯已經落網，文物也部分被追回。但由于這起案件還未完全結案，所以追回的佛像暫時由公安機關保管。具體哪些佛像被追回了還尚不清楚。”

據悉，從去年12月19日成立專案組至今，眉山警方成功破獲100余起文物盜掘案件，打掉了長期在省內流竄作案的5個盜掘文物犯罪團伙，抓獲團伙成員27人，實際追繳失竊文物300余件，其中國家級文物1件，省級文物53件。案件中犯罪分子多由慣犯、附近的石匠、少數文物販子組成。張先生補充說：“去年在打擊文物犯罪專項行動的時候，我們省(四川)公安廳掛牌督辦了兩起案件，重點案件有八起。值得注意的是，在抓獲的犯罪嫌疑人中，有許多是前幾年被抓勞教后釋放的人員。”

被問及如何妥善處置被追回的摩崖造像時，內江市文物科的工作人員表示，還需要更進一步的論證，能修復的盡量修復，實在難以修復的，將作為移動文物進入當地博物館保管。

古玩商鋪成最大銷贓地

近幾年，文物犯罪采取團伙作案，組織嚴密，分工細化，形成了盜竊、銷贓、走私“產業一條線”的地下文物犯罪網絡，職業化特征日益明顯。一位知情人士透露：“現在犯罪‘集團化’很嚴重，不像以前，一般都是先偷，偷出來了再想怎么銷贓。現在大多時候在事前都已經安排好了。運到哪里交給什么樣的人接手，都是非常嚴密的。盜賊一般都會有幾個熟絡的古董販子，東西偷到手之后就會第一時間聯系他們。通常來說，被偷盜來的佛造像一般百分之七八十的情況都是在當地或附近的古玩市場進行銷贓，因為運輸的過程中本身就存在一定的風險。但是如果當地已經立案風聲比較緊張的話，盜賊可能會把偷盜來的造像運到比較遠的省市進行銷贓。”

目前，丹棱、清溪一案暫未完全落案，部分細節公安機關不便透露。僅就目前了解的情況是，買家多半是在偷盜之前就已經聯系好的。這伙罪犯在四川境內四處尋訪摩崖造像，找到了就發彩信給古玩商/藏家，買家看中了哪個就去敲哪個。在現今追回的大量造像中，很多是被銷往四川境內的古玩藝術品商店店鋪，但也有不少被偷運到了廣州。相信等到這一案件完全明晰之后，這條完整的“產業鏈”將會徹底浮出水面。

記者曾經走訪北京古玩城，聽游客與店主閑談，耳聞了這樣一件事情：“我親自目睹過一次‘銷贓’的交易。那個古玩店主是我的熟人，他接到個電話(盜賊的電話)后，我們就到了一個比較偏僻的住宅區，一個很破的房子里，幾個壯年男人在那。旁邊躺著好幾個佛頭。斷口是新茬兒，一看就知道剛‘斬’下來沒多久，很快古玩店主就挑了幾個，即刻便完成了交易。因為這幾年，公安也加大了偵查的力度，這些古玩店主一般都會和這些盜賊說好，‘我們從未認識過、從未有過此交易！’這樣即便公安查到了他們，只要他們不說就很難往下追蹤。膽子大點的店主要是看風聲不緊，一般拿貨回來之后，會相對快的轉手。有些膽小的為求保全，東西拿來之后就低調行事，暫不轉讓，以他們的經驗，一般東西壓在手里兩年就基本安全了。如果你還不放心，可以壓得時間更長點。只要有個幾年時間，贓物就可以堂而皇之擺進店鋪售賣了。 我們國家文物丟失的就太多了，被追回來的那些連牛毛都算不上，這深處的東西就不好說了！”

收藏石雕和木雕造像的吳先生告訴記者：“從照片上判斷，這些摩崖造像，開像好的估計一尊估計在幾十萬，但這是最后到了藏家手里的價格了。對于這些盜賊來說，他們的獲利不會很高，估計不過萬，然而經過層層轉手，價格會步步攀高。”從已經抓獲的犯罪分子的口供中，警方也證實，他們盜走的每尊佛像賣價幾千到幾萬不等，每次作案獲利后，團伙成員人均獲利數萬元。

藏家吳先生告訴記者，一般藏家面對文物盜竊是兩種心態。“一是保護，有些佛像已經被砍下來了，藏家在市場上看到了，就把他們買回去。這些人是真心敬佛的，在他們手里佛像能得到很好的保護，至少在短時間內不至于再次流落市場，遭受損傷。還有一種藏家的行為則是助長犯罪。當盜賊找到某藏家并提供贓物圖片，這個藏家會明確提出要某樣東西。比方說，他提出要明代的琉璃瓦，甚至是要某一排第幾快，于是利欲熏心的盜竊犯真的在第二天將他要的琉璃瓦給揭下來了。”

上述兩種收藏心態，后者違法，因為被自己相中的文物便慫恿盜賊去盜竊，顯然是犯罪行為！前者也不能得到文物專家的支持，明知購買的東西屬于偷盜來的文物與助長犯罪并無二致。因為只要有藏家購買這些“贓物”，無論藏家事出于什么樣的心態，都是給這些“贓物”提供了市場。盜賊看見這些 “贓物”有銷路，自然會加大力度去盜竊！

我國近年來發生的文物盜竊案件呈不斷上升趨勢，文物頻頻失竊，犯罪分子為了追求高額利潤鋌而走險，根本原因就是眾多文物收藏者“過度的收藏需求”助長了此類案件的發生。這一批摩崖石刻佛造像，歷經千年歷史，見證了朝代的更迭和歷史的變遷，美侖美喚，對于研究隋唐五代直至宋朝的宗教具有較高的歷史價值，也具有很高的藝術價值。然而這批佛像在一些收藏者的眼里，它們只有價格上的高低不同而已。然而對文物不斷增長的收藏需求也在一定程度上助長了文物盜竊分子的猖狂氣焰。過份地喜好和收藏佛教器物超過自身需求的范圍，實際上也是一種心理疾病。收藏者往往希望通過擁有別人沒有的東西而獲得別人的承認，從而獲得高人一等的心里滿足感。