東北地區(qū)赫哲族魚皮藝術(shù)

【摘 要】通過對赫哲族魚皮藝術(shù)來龍去脈的探究，闡述魚皮藝術(shù)的發(fā)展史，從藝術(shù)的角度去剖析赫哲族魚皮藝術(shù)。研究其與黑龍江地方生活條件，民風(fēng)民俗和地域文化的關(guān)系，正確評價赫哲族魚皮藝術(shù)的藝術(shù)和文化價值。文章的重點是通過闡述魚皮藝術(shù)的發(fā)展過程及其藝術(shù)特點，影響程度，透視它的藝術(shù)和文化價值，尋求這一文化遺產(chǎn)的保護措施。

【關(guān)鍵詞】赫哲族；魚皮藝術(shù)

赫哲族主要分布在中國東北部的黑龍江省的黑龍江、烏蘇里江、和松花江沿岸，赫哲族是中國北方惟一的以捕魚和狩獵為衣食主要來源的民族。赫哲族有本民族的語言，赫哲語屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，沒有本民族文字，大多數(shù)通用漢文。赫哲族信仰薩滿教，宗教形式主要表現(xiàn)為祖先崇拜、神靈崇拜和自然崇拜，赫哲族的口承文學(xué)依瑪堪不少是反映圖騰崇拜的。

赫哲族人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習(xí)俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。赫哲族人一向以殺生魚為敬。不僅以魚肉、獸肉為食，還用魚皮制衣、造舟，歷史悠久，素以“魚皮部”聞名于世。從古至今\"夏捕魚作糧，冬捕貂易貨\"，只有少數(shù)人兼營農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漁獵經(jīng)濟，決定了赫哲族的物質(zhì)文化和飲食特點。

赫哲族在幾千年默默無聞的發(fā)展過程中，創(chuàng)造了光輝燦爛的漁獵文化，豐富了中華民族的藝術(shù)寶庫，魚皮文化藝術(shù)是其漁獵文化中獨具特色的文，她展示了赫哲人及其先民在征服大自然的實踐中的勤勞和智慧，是中華民族文化藝術(shù)園地中一朵美麗的奇葩。

歷史上眾多民族都曾有過魚皮文化，但從清代開始只有黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)的赫哲族將之傳承沿襲下來。赫哲族利用豐富的漁業(yè)資源，開發(fā)出純天然的魚皮革材料。魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料，主要是因為冷水魚皮具有耐磨和韌性強的特點。

赫哲族“魚皮藝術(shù)”系由魚皮服飾發(fā)展而來，衍變出雕鏤、拼貼、縫制等藝術(shù)形式。特點是：精美的鱗紋，神奇的造型，蒼樸的韻味，詭異的內(nèi)涵。赫哲族魚皮工藝具有著鮮明的地域性、民族性、用料、工藝獨特等性質(zhì)，無法摹仿，無法復(fù)制，無法挪移等優(yōu)勢。造型別致、色彩協(xié)調(diào)，工藝精細(xì)，其風(fēng)格古樸深厚，具有極強的立體感和動感，有極強的觀賞性、裝飾性和藝術(shù)性，可展覽、可美飾，可饋贈，可收藏，審美價值非常高。

赫哲族“魚皮藝術(shù)”形成的“魚皮文化”在全世界獨一無二，具有歷史、民族、宗教、民俗、藝術(shù)等價值，是黑龍江地域少數(shù)民族造型藝術(shù)的杰出代表，已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

魚皮文化的傳統(tǒng)工藝主要分為兩種有魚皮熟制工藝、魚皮縫制工藝。赫哲人選用的魚皮分為三種，有無鱗類魚皮、小鱗類魚皮、大鱗類魚皮，不同魚的魚皮用途不同，胖頭魚、狗魚、搗子魚的皮置地柔軟，一般是做魚皮線和褲子的材料；大瑪哈魚、細(xì)鱗、哲羅、鯉魚等紋理美觀可做手套；槐頭魚皮較大，適合做套褲、口袋以及綁腿、鞋幫等。除鰉魚皮制品結(jié)實耐用能防浸水膨脹腐爛、其他魚皮制品均為冬季不下水時穿用。 選料之后要進行剝?nèi)◆~皮，然后魚皮熟制的方法是將晾干的魚皮卷緊放在木槽中，用熟魚皮的木棰在槌板上反復(fù)捶打，直到使魚皮柔軟為止。染色工藝據(jù)史料記載是用具有天然色澤的植作為染料的，但魚皮的染色技術(shù)已經(jīng)失傳。

制作魚皮制品時首要使用魚皮線，據(jù)考證魚皮線主要是用胖頭魚皮，在上面抹一層魚肝油，使魚皮濕潤壓平，再用快刀切成細(xì)線，切割時一頭要細(xì)以便穿針，這樣就可以根據(jù)需要進行縫制了。

服飾是民族審美風(fēng)尚的外在標(biāo)志，沉積著該民族深沉的民俗意識。赫哲族魚皮衣使中國服飾文化在世界獨具特色魚皮服飾代表了獨特的漁獵文化。它不僅是中國北方民族服飾中最具特色的精品，而且作為一種特色服飾，它也使中國服飾文化的內(nèi)容更豐富，對中華服飾文化有突出而顯著的貢獻，。赫哲族傳統(tǒng)的魚皮服飾主要有魚皮衣、魚皮口袋、魚皮手套等。魚皮上衣多用胖頭、草根、鯉魚等魚皮制成，女士上衣袖子肥而短、腰身窄瘦、下身肥大。領(lǐng)邊、袖口、衣襟等都秀有云紋或動物圖案，用紅、藍、黑等顏色的皮條鑲嵌在衣邊上，還要在上衣上縫上貝殼等。魚皮套褲主要是由懷頭、狗魚皮等制成的，皮套庫有男女之分，男士的上端為斜口、女士的上端為齊口，平褲口叫“嘎榮”，斜褲口叫“臥又克衣”，女士的有的在褲腳口還有繡有花紋，胸前背后均堆有魚皮貼補花裝飾，制作精細(xì)。赫哲人服飾受滿族旗袍影響比較大。

赫哲人的圖案紋樣中包含有云卷紋、卷草紋、水紋等多種紋樣，有祈福納祥的象征。表現(xiàn)出赫哲人的聰明才智和高超縫紉技藝。充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的“材美”的觀念，最大限度地發(fā)揮了天然材質(zhì)的特性。赫哲族用魚皮將審美與信仰結(jié)合起來，表現(xiàn)手法自由、隨意，造型夸張、各異，不受任何藝術(shù)法則約束，圖案與神鼓同型，運用粗獷有力的線條表達，體現(xiàn)出節(jié)奏感和韻律感，使其具有強烈的視覺沖擊力，體現(xiàn)出純真、質(zhì)樸的心態(tài);魚皮圖騰是赫哲人藝術(shù)才智的展現(xiàn)，是民族文化藝術(shù)的縮影。

現(xiàn)在，赫哲人的服飾已和漢族無疑，早年的魚皮服飾除了放在博物館展出外，只有在文藝匯演、拍電影電視、參加各級人民代表大會或外出參觀訪問等重大活動時穿用。

赫哲族魚皮文化藝術(shù)是在其獨特的漁獵生活中產(chǎn)生的。從古至今，一脈相承，是十分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是在漫長的歲月中形成的民間藝術(shù)瑰寶。但是赫哲人和其他少數(shù)民族一樣，隨著時代的進步，接納了先進的生活方式和生產(chǎn)材料。赫哲族的魚皮文化藝術(shù)急需科學(xué)的保護與開發(fā)創(chuàng)新。赫哲族魚皮文化藝術(shù)作品，如魚皮畫、魚皮圖騰作品等具有獨特的收藏價值、饋贈價值、觀賞價值。由于博物館收藏和人類文化學(xué)研究的需要，老一代赫哲人曾多次為國內(nèi)外博物館復(fù)制魚皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚皮薩滿服飾及赫哲風(fēng)俗系列作品，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚皮技藝品及魚皮畫，使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域，具有極強的市場開發(fā)價值。他們記錄著赫哲族歷史的服飾品，已經(jīng)成為收藏?zé)狳c，除部分被國內(nèi)博物館收藏外，還大量出口到國外。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策以及眾多的人類學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及赫哲族民間藝人的努力，赫哲族魚皮文化藝術(shù)又重現(xiàn)生機。赫哲族魚皮文化藝術(shù)正在從傳統(tǒng)漁獵經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟逐步地走上市場，昭示著赫哲族傳統(tǒng)魚皮文化藝術(shù)發(fā)展的新方向。

民間魚皮藝術(shù)歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，是我國極其重要民族藝術(shù)形態(tài)。魚皮藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展和傳承，與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。在魚皮藝術(shù)的發(fā)展過程中，他形成了可獨立存在的造型藝術(shù)形式，故在美壇中獨占一席。

作為一項古老而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其保護程度是相當(dāng)薄弱的。因此，我們希望有更多的人群來關(guān)注和關(guān)心魚皮藝術(shù)這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。實際上魚皮藝術(shù)作為一種具有多方面功能的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，確實也值得我們?nèi)グl(fā)掘、搶救、保護、乃至傳承和傳播。 [科]

【參考文獻】

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［２］滿懿.赫哲族魚皮服飾特色研究[M].魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)報.2006.03.