漢初易學田何系考

摘要：漢初易學傳承系統中，離不開田何一系。田何一系的主要貢獻在于傳承易傳一書，即將易傳通過師生傳授的方式代代相傳。而這種師師相承，前后相因的傳承方式也成為兩漢易學傳授方式的主要特點。通過這種方式，在傳《易》和習《易》過程中，由于師承而形成的師法與家法就變得極為森嚴，每家每派，必須嚴格按照授《易》老師所傳治《易》，不得更改老師所傳授的東西，甚至連一個字也不得更改，更不能夠發揮己見，創立新說，以保證本派學統的嚴肅性、權威性和連續性。重師法一方面在一定阻礙弟子們發展《易》學，但是在當時的社會情背景下，恰恰在一定程度上挽救了易學。

關鍵詞：漢初 易學 田何易學

漢初田何傳《易》系統中田何本人有五位直傳弟子：王同、周王孫、丁寬、服生、項生。田何一系著力于對《易傳》的傳承，只是各自著作《易傳》，思想性著作甚少，而各自所著《易傳》今天也多已經亡佚，因而在此只能對其各自生平進行考證。

田何，生卒年月不詳，字子莊（《史記·仲尼弟子列傳》中作子莊，《漢書·儒林傳》中作子裝，《高士傳》中作莊漢），西漢初期淄川（今山東省淄博市）人，遷徙杜陵（今陜西省西安市東南），因為在齊地為田姓而遷徙到杜陵，因此號“杜田生”。孔子易學經六世之后傳至田何，而田何亦成為西漢《易》的創始人。其后西漢易學傳承，多本自田何，田何東武人王同、雒陽周王孫、丁寬、齊人服生，諸人都著有《易傳》數篇。漢惠帝亦曾親自臨幸其草廬受業。《史記·儒林列傳》：自魯商瞿受《易》孔子，孔子卒，商瞿傳《易》，六世至齊人田何，字子莊，而漢興。 田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何。又《史記·儒林列傳》：漢興，言《易》自淄川田生。《漢書藝文志》及秦燔書，而《易》為筮卜之事，傳者不絕。漢興，田（和）〔何〕傳之。《漢書·儒林傳》：漢興，田何以齊田徙杜陵，號杜田生，授東武王同子中、雒陽周王孫、丁寬、齊服生，皆著《易傳》數篇。要言《易》者本之田何。著有《田氏易傳》，今已亡佚。

王同，西漢東武（今山東省諸城市）人，字子中（《顏師古漢書注》：子中，王同字也。中讀曰仲，《史記》作子仲），生卒年月不詳。西漢《易》學創始人田何的弟子。著有《易傳》數篇，并將其所學傳授與弟子淄川人楊何、廣川人孟但、魯人周霸、齊人即墨城和臨淄人主父偃。《史記·儒林列傳》：田何傳東武人王同子仲，子仲傳菑川人楊何。《漢書·儒林傳》：杜田生，授東武王同子中、雒陽周王孫、丁寬、齊服生，皆著易傳數篇。同授淄川楊何，字叔元，元光中征為太中大夫。王同是漢代易學傳授系統中的重要人物，著有《王氏易傳》二篇，今已亡佚。

周王孫，西漢洛陽（今河南洛陽東）人，以字行，生卒年月不詳。漢初受《易》于易學大師田何，《漢書 儒林傳》：田何以齊田徙杜陵，號杜田生，授東武王同子中、雒陽周王孫、丁寬、齊服生，皆著易傳數篇，以其學傳于衛人蔡公，《漢書藝文志》：《蔡公》二篇。衛人，事周王孫。著有《周氏易傳》二篇，今已經亡佚，《漢書藝文志》：《易傳周氏》二篇。精通《周易》古義，田何的另一位學生丁寬讀《易》非常精敏，曾至洛陽向周王孫學習“古義”，號為《周氏傳》。

丁寬，西漢梁（今河南商丘）人，字子襄，生卒年不詳。景帝時曾為梁孝王將軍以拒吳、楚七國之亂，史稱“丁將軍”。青年時期曾作為梁人項生的從者，項生跟隨田何學習《易》，丁寬也跟隨項生一起聽講，但是項生學習《易》才能不及丁寬，丁寬讀《易》比項生更為“精敏”，才氣高過項生，于是正式投入田何門下。學成后田何令其歸去。丁寬東歸后，田何對門人說：“《易》以東矣。”東歸經過洛陽，又向田何的另一名弟子周王孫學習《周易》古義。好學不厭，見善如不及。后來以其所學教授同郡人田王孫，田王孫又教授施讎、孟喜、梁丘賀。于是《易》有施、孟、梁丘之學。丁寬是漢代易學傳授系統中的重要人物，是西漢初期《易》學界極為重要的人物，漢代儒家稱之為“《易》祖師”，丁寬不僅得到西漢《易》學創始人田何的真傳，而且造就各成一家之說的施、孟、梁丘學派，足見其影響之大。

丁寬作《易說》三萬言，以“訓故舉大誼”為特色，學者視為《小章句》，《漢書·藝文志》列《丁氏》八篇，《隋書·經籍志》不著錄，大概已經亡佚很久。

服生，西漢齊（今山東泰山以北黃河流域及膠東半島地區）人，生卒年不詳，學者稱服生，又號服光（“先”或者作“光”），陸德明先生在《經典釋文序錄》中引用劉向《別錄》中記載：“齊人，號服先。”《漢書藝文志》顏師古注中引用劉向《別錄》中的內容：“服氏，齊人，號服光。”“光”字可能為“先”字的誤寫。楊樹達《漢書管窺》：吳承仕云：服光，《釋文序錄》作服先，是也。先者，先生之省稱，其名字今已無考。漢初《易》學創始人田何弟子，與王同、周王孫、丁寬等同門。《漢書·儒林傳》：杜田生，授東武王同子中、雒陽周王孫、丁寬、齊服生，皆著《易傳》數篇。《漢書藝文志》有《服氏》二篇，今已亡佚。

項生，西漢梁（今河南商丘）人，名字不詳，生卒年不詳。在田何門下學習《易》學。當時丁寬為項生的侍從，后來因為學習《易》更為精敏，成就超過項生，于是拜入田何門下學習易學，其余無過多記載。《漢書·儒林傳·丁寬傳》：梁項生從田何受易，時寬為項生從者，讀《易》精敏，材過項生，遂事何。著述亦無記載。

西漢初期，經歷了秦始皇的焚書坑儒，多數儒家經典受到破壞，雖然《周易》作為卜筮之書保存了下來，但是由于歷經戰亂，畢竟還是有所影響，此時當務之急不是對《易》學思想進行發展，而是要將從孔子那里傳承下來的《易傳》保存并流傳下去。因此田何一系為后來易學的發展保留了第一手的文獻資料，為后世《易》學深入發展奠定了基礎。

參考文獻：

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