淺析當(dāng)代馬克思主義信仰危機

摘要：信仰馬克思主義是中國革命和建設(shè)勝利的法寶。但當(dāng)前馬克思主義信仰在一些人心中產(chǎn)生了“困惑”，這與人的主觀認知。行為追求，國內(nèi)外客觀環(huán)境的變化，黨風(fēng)存在的問題有關(guān)。應(yīng)從理論認識、黨的建設(shè)、制度完善和經(jīng)濟發(fā)展等方面入手，使人們堅定馬克思主義的科學(xué)信仰。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 信仰 重建信仰

一、哲學(xué)層面上的信仰

“信仰是指個體對某種思想理論、主義極度信奉或尊崇，并自覺地把它作為自己的精神寄托和行為準則”。信仰是人類特有而且必要的一種精神活動。在漫長的人類歷史發(fā)展過程中，不同文化，不同地域的人們在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前不斷地從必然王國走向自由王國。同時也不斷地尋求各自的精神寄托，由此也出現(xiàn)過各種各樣的信仰形式。隨著人類社會的發(fā)展科學(xué)的進步，扭曲顛倒的信仰形式越來越背離人們的生活本身，進而為人們所放棄，人們需要一種更為科學(xué)，更加高尚的信仰。歷史和現(xiàn)實證明，對馬克思主義的信仰是對崇高科學(xué)的信仰。馬克思主義理論本質(zhì)上是世界化的理論，是放之四海而皆準的普遍真理。然而馬克思主義的普遍真理必須和各國的具體實際相結(jié)合才能發(fā)揮出改造世界的偉大作用。馬克思主義誕生一個半多世紀以來，尤其傳入中國以來開始了中國式的馬克思主義，實踐的發(fā)展推動著理論的創(chuàng)新，形成了不同歷史時期的馬克思主義中國化理論成果，從而開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的廣闊天地，將近一個世紀以來中國人不斷深刻地感受到馬克思主義的巨大魅力，愈來愈深刻地體會到它的真理性，成為數(shù)代中國人神圣的精神家園。

二、中國信仰危機的表現(xiàn)

社會轉(zhuǎn)型是一個有特定含義的社會學(xué)術(shù)語，意指社會從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)變。具體地說，就是從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會的轉(zhuǎn)變，也就是傳統(tǒng)性的消解和現(xiàn)代性的生成過程。社會轉(zhuǎn)型同一般的社會變化不同，其重要特征在于強調(diào)社會發(fā)展經(jīng)過量的積累達到一定程度時，突破原有的社會模式而發(fā)生全方位的革命性轉(zhuǎn)變。因此，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的消長、矛盾沖突甚至激烈斗爭就成為轉(zhuǎn)型社會的重要特征。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾會帶來社會運行的失衡、失當(dāng)或失控現(xiàn)象，各種社會矛盾與問題也因此更為凸顯。開始于１９７８年當(dāng)代的中國社會轉(zhuǎn)型。這種“國家推進式”社會轉(zhuǎn)型帶有很大程度的探索性，探索中的種種艱難難以避免，客觀上這也會加劇各種社會矛盾與問題的產(chǎn)生和顯現(xiàn)。社會轉(zhuǎn)型在帶來諸多新機遇的同時更意味著諸多挑戰(zhàn)。用帕森斯的現(xiàn)代化理論來概括，就是現(xiàn)代性具有三個標志性特征：市場經(jīng)濟、民主政治和個人自由。社會轉(zhuǎn)型即意味著市場經(jīng)濟、民主政治和個人自由的逐步確立。改革開放以來，中國擺脫“階級斗爭”革命論，不再為意識形態(tài)而戰(zhàn)，復(fù)原“日常生活”使社會轉(zhuǎn)型成為可能；中國的農(nóng)民與農(nóng)村問題，再度成為國家決策的實質(zhì)議題。而在精神世界方面，許多人卻失去崇高的奮斗理想而僅渴望獲得名利上的成功，思想與價值遂變成不重要的一環(huán)，馬克思主義信仰遭遇很大危機。

三、重建信仰

在經(jīng)濟全球化時代，我們應(yīng)對馬克思主義信仰危機的現(xiàn)象認真分析研究，找出解決問題的根本方法與途徑，以期恢復(fù)與發(fā)揚馬克思主義固有的精神信仰底蘊，為進一步實現(xiàn)馬克思主義中國化和民族精神的重鑄提供可以借鑒的前瞻性理論支持。

總結(jié)中國社會信仰危機的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們看到信仰的重塑恰恰需要的是復(fù)原它的“文化中介”地位。從社會結(jié)構(gòu)系統(tǒng)看，信仰乃屬于社會文化系統(tǒng)的價值觀念層面。它的作用的發(fā)揮，通過人與自然的關(guān)系作用于人們的功利觀，通過人與人的關(guān)系作用于人的道德觀，通過當(dāng)下與終極的關(guān)系作用于人的社會理想觀，通過對以上諸種關(guān)系的內(nèi)化融合形成一種民族精神。就是說，它的作用的發(fā)揮必須經(jīng)過文化的中介而實現(xiàn)。正因文化中介的緩沖作用，信仰才有可能對社會的經(jīng)濟和政治的運作實現(xiàn)一種理想性的檢視和文化性的矯正，以保證社會的良性運轉(zhuǎn)和朝著理想目標前進。馬克思主義信仰應(yīng)該保持與中國傳統(tǒng)文化基本精神的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。馬克思主義信仰要落實到現(xiàn)實層面，就必須考慮到中國傳統(tǒng)文化的基本精神。可見，解決當(dāng)前馬克思主義信仰危機的根本在于：我們必須加強共產(chǎn)主義精神信仰與中國化問題的理論研究和實踐研究，以期實現(xiàn)馬克思主義的真正中國化。這種信仰體系的創(chuàng)建應(yīng)該積極回應(yīng)時代精神的要求，把中華民族精神重鑄和大眾精神家園再造作為體系創(chuàng)建的根本目的，融馬克思主義信念與中國傳統(tǒng)文化真精神于一體。對待在中國的傳統(tǒng)文化中主要地位的儒學(xué)，要剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華。我們應(yīng)該積極回應(yīng)時代精神的要求，以馬克思主義信仰為依托，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的基本精神，進行馬克思主義信仰體系創(chuàng)建的探索。

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