中國當(dāng)代思想政治教育價值導(dǎo)向微探

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，現(xiàn)代思想政治教育實踐要關(guān)注我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，更要關(guān)注人類的共同前途和命運(yùn)，把可持續(xù)發(fā)展作為重要歷史使命，建立全球的、生態(tài)中心主義新型的價值觀，促進(jìn)并服務(wù)于社會的發(fā)展，不斷彰顯現(xiàn)代思想政治教育在全球化進(jìn)程中的價值?，F(xiàn)代思想政治教育價值是現(xiàn)代思想政治教育活動對社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的意義問題?，F(xiàn)代思想政治教育的價值超越了傳統(tǒng)思想政治教育單純作為政治斗爭工具的界限，在社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展中具有復(fù)合價值。價值是一個不斷發(fā)展的范疇，無論現(xiàn)代思想政治教育的政治、經(jīng)濟(jì)、文化價值，還是其對人的全面發(fā)展的價值，都隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，這個過程中既有價值實現(xiàn)的內(nèi)容，又有價值創(chuàng)造的內(nèi)容，是價值實現(xiàn)和價值創(chuàng)造的有機(jī)統(tǒng)一。人的全面自由發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高價值目標(biāo)，是人類全球化的必然歸宿，也是現(xiàn)代思想政治教育的最高理想境界。現(xiàn)代思想政治教育對人的思想道德素質(zhì)的提高、理想人格的塑造、精神動力的激發(fā)和人生境界的提升方面具有重大價值。

主題詞：思想政治 教育 價值導(dǎo)向 實踐性

一、思想政治教育實踐性研究的基本價值

所謂價值是指客體對于主體的意義，即客體的屬性與功能滿足主體需要，促進(jìn)主體發(fā)展功能和效益。思想政治教育是創(chuàng)造價值、實現(xiàn)價值的實踐活動。價值是揭示外部客觀世界對于人的意義關(guān)系的范疇。實踐的目的就是調(diào)整外部客觀世界對于人的意義關(guān)系，使世界不斷發(fā)生對人有意義的變化，以適合人類生存和發(fā)展的需要，即創(chuàng)造價值。思想政治教育實踐就是思想政治教育價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)的活動。所謂思想政治教育的價值，是人和社會在思想政治教育的實踐——認(rèn)識活動中建立起來的，以主體的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)與人的本性、目的和發(fā)展需要的滿足與否的關(guān)系。這種關(guān)系是思想政治教育在其教育活動和社會關(guān)系中合乎主體全面發(fā)展和人類社會進(jìn)步的目的而呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系。思想政治教育的實踐性研究的基本價值主要體現(xiàn)在三個方面：

（一）形成政治共識性

思想政治教育首要的價值是政治價值，它在社會的各個領(lǐng)域多方面得到體現(xiàn)。

1. 促進(jìn)政治建設(shè)的價值

通過思想政治教育實踐，使社會成員確立正確的政治觀，把他們的政治行為和政治活動引向正確的發(fā)展軌道，使社會成員自覺維護(hù)統(tǒng)治階級的上層建筑，為其完善和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，在思想政治教育實踐中，引導(dǎo)人們提高法律意識，健全法制觀念，促進(jìn)社會主義民主政治建設(shè)，為鞏固社會主義上層建筑發(fā)揮政治保障作用。

2．政治關(guān)系再生產(chǎn)的價值

思想政治教育歷來被視作為再生產(chǎn)既定的政治關(guān)系的重要工具。政治關(guān)系是基于經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上的諸種社會關(guān)系的集中、綜合的表現(xiàn)，是從事一定政治活動的人們之間的內(nèi)存、本質(zhì)的關(guān)系。這種政治關(guān)系的再生產(chǎn)的價值主要是通過促進(jìn)受教育者，尤其是青年的政治社會化，實現(xiàn)政治角色的認(rèn)同而實現(xiàn)的。

3．促進(jìn)社會政治穩(wěn)定和發(fā)展的價值

思想政治教育一方面要堅持社會主義意識形態(tài)和中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，并化為群眾的思想和行為，從而有利于黨的路線、方針和政策的貫徹落實；另一方面還要積極反饋來自基層群眾的意見和建議，傾聽群眾的呼聲，使之成為領(lǐng)導(dǎo)決策的依據(jù)。思想政治教育在這種縱向和橫向的社會聯(lián)系和交往中，對于協(xié)調(diào)黨和人民的關(guān)系，化解社會矛盾，促進(jìn)社會政治穩(wěn)定，發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面，增強(qiáng)民族凝聚力，起著十分重大的作用。

（二）形成思想一致性

1．堅持思想政治教育的主導(dǎo)性

現(xiàn)代思想政治教育的主導(dǎo)性是指把馬克思主義普遍原理和中國建設(shè)的具體實際相結(jié)合，確立馬克思主義在思想領(lǐng)域的主導(dǎo)地位的思想政治教育。具體講就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持社會主義核心價值體系，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。我國社會雖存在多種社會意識和文化，但占主導(dǎo)地位的只能是馬克思主義，這是無庸置疑的。同時思想政治教育的主導(dǎo)性并不排斥文化的多元并存，多種政治文化共生才能相互促進(jìn)和發(fā)展。思想政治教育實踐就要把握好他們二者的關(guān)系，堅持一元主導(dǎo)的馬克思主義思想政治教育。在中國特色社會主義建設(shè)的偉大進(jìn)程中，由于社會矛盾、利益群體分化等原因，各個利益階層都可能形成自己的政治文化。加之受到國外資產(chǎn)階級思想的由于市場機(jī)制導(dǎo)致的多樣化影響，放棄一元主導(dǎo)，鼓吹思想多元，稱一元主導(dǎo)是搞意識形態(tài)斗爭的思想有所存在；市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用也對人的思想產(chǎn)生影響，過分注重眼前利益，忽視長遠(yuǎn)利益，一旦眼前需要滿足不了，就陷入了迷茫和困惑，這實質(zhì)上是理想信念的缺乏，信仰的缺失的表現(xiàn)。在這樣的社會背景下，實現(xiàn)一元主導(dǎo)和多樣性的發(fā)展，處理好理想信念和個性發(fā)展的關(guān)系，是思想政治教實踐領(lǐng)域重要而緊迫的任務(wù)。

2．引導(dǎo)人們樹立崇高的價值目標(biāo)

理想作為人們對未來的建構(gòu)并自覺追求的目標(biāo)，以強(qiáng)化的形式，凝集著對人生價值的設(shè)定與理解。人們樹立正確的理想的過程，實際是思想政治經(jīng)教育的實踐活動。表現(xiàn)在：一是價值認(rèn)識過程。是人們對理想的價值選擇和價值判斷的基礎(chǔ)上，進(jìn)而確立價值目標(biāo)。理想之所以是人們矢志不渝追求和奮斗目標(biāo)，是正確的價值選擇、價值判斷的結(jié)果。二是價值實踐活動。是人們的價值目標(biāo)的踐行過程，是主觀見之于客觀的過程。這個過程既尊重、滿足了人們的需要與理想，又強(qiáng)調(diào)了人們的價值目標(biāo)。思想政治教育實踐的一個重要任務(wù)就是要對人們進(jìn)行理想教育，引導(dǎo)人們樹立崇高的價值目標(biāo)，從而實現(xiàn)崇高的人生價值。

在思想政治教育實踐過程中，要引導(dǎo)、幫助人們提高認(rèn)識，使人們認(rèn)識到只有把個人的需要與愿望融入到社會發(fā)展的運(yùn)行方向上，才有實現(xiàn)人的價值目標(biāo)的機(jī)遇，只有依賴客觀的社會發(fā)展?fàn)顩r，才有實現(xiàn)理想的條件；幫助人們處理好社會理想和個人理想的關(guān)系，引導(dǎo)人們以社會理想為坐標(biāo)，把個人理想與社會理想統(tǒng)一起來；幫助人們處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系，使人們認(rèn)識到只有堅持實事求是的原則，從社會和個人的現(xiàn)實出發(fā)，樹立科學(xué)的理想艱苦奮斗的精神，反對拜金主義、極端個人主義，才能實現(xiàn)理想目標(biāo)；引導(dǎo)人們認(rèn)識到只有樹立共產(chǎn)主義理想，排斥世俗的同化，保持堅定正確的人生價值取向，才能實現(xiàn)崇高的人生價值目標(biāo)，從而達(dá)到思想的一致性。

（三）形成行為統(tǒng)一性

思想政治教育價值的實現(xiàn)，是思想政治教育實踐活動的成果達(dá)到了主體的預(yù)期目的，從而推動社會發(fā)展，滿足了主體利益和需要的過程。而創(chuàng)造思想政治教育價值是實現(xiàn)思想政治教育價值的基礎(chǔ)。思想政治教育價值的創(chuàng)造，是主體通過組織一定的思想政治教育活動，使受教育者接受主體所提倡的主導(dǎo)政治思想，并把它轉(zhuǎn)化為自己的政治思想和政治行為的過程。思想政治教育價值的創(chuàng)造與思想政治教育價值的實現(xiàn)密切相關(guān)，實現(xiàn)思想政治教育價值是創(chuàng)造思想政治教育價值的目的和歸宿。

思想政治教育價值的創(chuàng)造過程，是實現(xiàn)主體主導(dǎo)的政治思想向受教育者個體自我政治思想的轉(zhuǎn)化的過程，是受教育者個體自我政治思想向受教育者政治行為轉(zhuǎn)化的過程。要實現(xiàn)這兩個轉(zhuǎn)化，一是主體通過一定的思想政治教育實踐形式，把自己的政治思想“灌輸”到受教育者頭腦中，使之成為受教育者的政治思想的過程。二是受教育者把已接受的政治思想轉(zhuǎn)化為政治行為的過程，是把政治思想轉(zhuǎn)化為改造世界的行動的過程。

要實現(xiàn)思想政治教育的價值，就要使教育者在所接受正確政治思想的前提下，用自己的行動，推動社會的發(fā)展，滿足主體利益和需要，從而達(dá)到預(yù)期目的，推動社會的發(fā)展。受教育者由于接受了正確的政治思想，在政治信念的引導(dǎo)、激勵下，自覺去履行自己的政治責(zé)任、實現(xiàn)政治理想。同時，也以自己的行為維護(hù)著主體所倡導(dǎo)的政治思想、政治制度，推動著社會的發(fā)展。這樣，主體進(jìn)行思想政治教育活動的目標(biāo)就算達(dá)到，思想政治教育的價值就得以實現(xiàn)。在思想政治教育實踐中，思想政治教育價值的實現(xiàn)，就是通過思想政治教育價值的創(chuàng)造，形成行為的統(tǒng)一，從而達(dá)到促進(jìn)社會發(fā)展和人的全面發(fā)展的目的。

二、思想政治教育的實踐性研究的終極旨趣

伴隨著人類文明的發(fā)展和社會的進(jìn)步，對人的素質(zhì)提出了更高的要求。適應(yīng)時代發(fā)展的需要、思想政治教育要體現(xiàn)其應(yīng)有的價值，在塑造現(xiàn)代人的健全人格、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的實踐中發(fā)揮重要的作用。這也是現(xiàn)代思想政治教育實踐性研究的終級旨趣所在。

（一）塑造現(xiàn)代人的健全人格

人格教育是社會和時代發(fā)展的必然要求。在我國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，在由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向信息社會的跨越式發(fā)展中，在從人治社會向法治社會轉(zhuǎn)型的過程中，發(fā)展知識經(jīng)濟(jì)、健全民主法制、培育公平競爭環(huán)境、培養(yǎng)綜合性高科技人才等客觀情況，都要求社會強(qiáng)化對青年人健全人格的塑造，以使他們較好地適應(yīng)競爭日益激烈、生活壓力日漸沉重等客觀形勢對人的心理健康的要求。人格是人社會化發(fā)展的客觀結(jié)果和在各個領(lǐng)域中情商和智商的綜合表現(xiàn)，包括道德品質(zhì)、審美趣味、知識修養(yǎng)、思想素質(zhì)、政治水平和心理健康等直接和間接的社會實踐狀態(tài)。因此，完善的個體人格不僅包含了個性意識傾向（需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等）和個性心理特征（性格、氣質(zhì)和能力等）的完善，還包括了個體智力、意志力、知識結(jié)構(gòu)和道德行為理性等多種素質(zhì)的高度完善，是認(rèn)識、情感、意志等心理過程外化為行為及行為效果的積極社會評價，體現(xiàn)著一個優(yōu)良社會公民個體價值和社會價值的高度統(tǒng)一。

思想政治教育實踐是教育人、引導(dǎo)人，也是塑造人的社會實踐活動。它的最終目的是要把人培養(yǎng)成 “四有” （有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）新人。馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的理論，是思想政治教育實踐的重要理論基礎(chǔ)。

1. 人格塑造的目標(biāo)在與思想政治教育實踐目標(biāo)結(jié)合中實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“四有” （有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）新人，人格塑造的目標(biāo)則是按照“四有”新人的要求，通過對人的成長的設(shè)計，提出新的要求，達(dá)到人的全面發(fā)展。思想政治教育在實現(xiàn)人格塑造的目標(biāo)實踐中，幫助人們樹立正確的理想信念，不斷提高思想道德素質(zhì)。正如江澤民指出:“宣傳思想工作必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，不斷培養(yǎng)和造就一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮有力的思想保證和輿論支持作用?！彼枷胝谓逃龑嵺`就是針對現(xiàn)代人的現(xiàn)實思想問題，使其樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，達(dá)到崇高的人格要求，進(jìn)而向“四有”新人目標(biāo)邁進(jìn)。

2. 人格塑造的過程在與思想政治教育實踐過程的滲透中實現(xiàn)

思想政治教育是培養(yǎng)人、關(guān)心人、尊重人、促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的社會實踐活動，這是一個長期的過程，而人格的塑造的過程要是人的外在美的塑造和對人的內(nèi)在心靈塑造。對人的塑造，主要是在思想政治經(jīng)教育的實踐中實現(xiàn)。“教育既不是一個從內(nèi)部開展的過程，也不是存在于心靈本身的官能的訓(xùn)練，而是依靠從外部提示的教材，通過建立內(nèi)部的種種聯(lián)合或聯(lián)結(jié)而塑造心靈。教育通過嚴(yán)格意義上的教學(xué)進(jìn)行，從外部構(gòu)筑心靈?！睂嶋H上，思想政治教育的實踐過程中對人的教育、感化和轉(zhuǎn)化的過程就是對人格的塑造過程。

3. 人格塑造的任務(wù)在與思想政治教育實踐任務(wù)交融中實現(xiàn)

思想政治教育實踐的任務(wù)是通過系統(tǒng)的、經(jīng)常性理論教育和思想教育工作，體現(xiàn)黨對培養(yǎng)“四有”新人提出的要求，提高人們的政治思想覺悟，培養(yǎng)鑒別美丑、辨別是非的能力，使廣大人民群眾在政治上始終與黨中央保持高度一致。而人格的塑造的一個重要任務(wù)就是要通過培養(yǎng)人的辨別和鑒別的能力，塑造人的美德，幫助人們樹立正確的價值觀，成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人。因此，思想政治教育實踐任務(wù)與人格塑造在育人任務(wù)方面是相互交融、互相促進(jìn)的。

（二）促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

馬克思人的全面發(fā)展是現(xiàn)代思想政治教育實踐發(fā)展的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代思想政治教育實踐的核心是培養(yǎng)人的實踐活動，它通過發(fā)掘人的主動性和創(chuàng)造性來實現(xiàn)人自身的全面發(fā)展，進(jìn)而推動社會全面發(fā)展。

1．馬克思人的全面發(fā)展的涵義

馬克思最早是在《1844 年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中明確提出了人的自由而全面發(fā)展思想。在這里他把“自由”確定為人的類本質(zhì)的一種屬性。后來，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！比〈Y本主義的新社會是“一個更高級的，以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則”的社會。未來的新社會是“在保證社會勞動生產(chǎn)力極高度發(fā)展的同時又保證人類最全面的發(fā)展的這樣一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)”。

由此可見，人的全面的發(fā)展至少有三層涵義：第一，個體全面而自由的發(fā)展是整個社會所有人全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)；第二，人的全面而自由的發(fā)展是未來社會的價值目標(biāo)。第三，生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面發(fā)展二者不可偏廢。

2．人的全面發(fā)展理論與現(xiàn)代思想政治教育實踐的關(guān)系

（1）人的全面發(fā)展理論對現(xiàn)代思想政治教育實踐的理論指導(dǎo)意義

第一，人的全面發(fā)展理論是現(xiàn)代思想政治教育實踐的理論依據(jù)?，F(xiàn)代思想政治教育作為一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，無疑是以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)的。在當(dāng)前社會實踐不斷豐富的歷史條件下，馬克思人的全面發(fā)展理論對現(xiàn)代思想政治教育實踐具有更大的理論和現(xiàn)實價值，是現(xiàn)代思想政治教育實踐重要的理論依據(jù)?，F(xiàn)代社會的發(fā)展是以人的需要的滿足和人自身的發(fā)展為最終價值目標(biāo)。但是由于社會的變化，人們的思想觀念、價值觀念以及心理情感面臨著深層次的變化與矛盾，這已成為現(xiàn)代思想政治教育實踐急需解決的時代課題。馬克思人的全面發(fā)展理論為思想政治教育解決這一時代課題提供了堅實的理論保證。

第二，人的全面發(fā)展理論是現(xiàn)代思想政治教育實踐的現(xiàn)實出發(fā)點和歸宿。歷史的進(jìn)步是社會和人的發(fā)展相統(tǒng)一的過程，社會發(fā)展的終極目標(biāo)是為了實現(xiàn)人的自由、全面的發(fā)展。由此可以看出，人的全面發(fā)展理論馬克思關(guān)于人的未來發(fā)展?fàn)顟B(tài)的價值追求，是符合時代發(fā)展的價值目標(biāo)，而現(xiàn)代思想政治教育實踐的核心任務(wù)是提高人的素質(zhì)、滿足人的需求、通過調(diào)動人的積極性，發(fā)揮創(chuàng)造性，為人自身和社會的發(fā)展創(chuàng)造精神條件。思想政治教育雖然在不同的歷史時期有著不同目標(biāo)和任務(wù)，但是促進(jìn)人的全面發(fā)展，是其永恒的現(xiàn)實出發(fā)點與歸宿。在當(dāng)代社會，經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，現(xiàn)代思想政治教育實踐應(yīng)以馬克思人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo)，為實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展這一目標(biāo)提供精神動力和智力支持。

（2）現(xiàn)代思想政治教育實踐是對人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展

第一，現(xiàn)代思想政治教育實踐豐富和發(fā)展了人的全面發(fā)展理論。人的全面發(fā)展理論是馬克思主義的重要組成部分，它也是開放的、不斷發(fā)展的，現(xiàn)代思想政治教育實踐為人的全面發(fā)展理論注入了新的內(nèi)涵。新中國成立初期，提出了“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”的教育方針；改革開放以后，又提出了培育“四有”新人的教育目標(biāo)；在新世紀(jì)、新階段，現(xiàn)代思想政治教育實踐在中國特色社會主義的偉大實踐中，進(jìn)一步加深了對人的全面發(fā)展的必然性、深刻內(nèi)涵以及促進(jìn)人的全面發(fā)展的有效途徑等重大理論問題的認(rèn)識，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。目前，“以人為本”的核心發(fā)展理念已成為時代發(fā)展和當(dāng)代中國社會發(fā)展的客觀要求，成為推動整個中國社會向前發(fā)展的指導(dǎo)思想。因此，如何把以人為本的理念貫穿到現(xiàn)代思想政治教育實踐中去，促進(jìn)人的全面發(fā)展理論在實踐中進(jìn)一步深化和發(fā)展，正是需要我們加以深入研究和探討的。

第二，現(xiàn)代思想政治教育實踐是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑。江澤民同志在“七一”講話中提出了“建設(shè)有中國特色社會主義要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展”的思想，明確指出了現(xiàn)代思想政治教育既是促進(jìn)社會完善的手段，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要因素。由此可見，現(xiàn)代思想政治教育實踐深刻地影響著人的全面發(fā)展的各個方面。它為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了重要精神條件，同時為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了具有根本意義的途徑。目前，現(xiàn)代思想政治教育實踐應(yīng)深刻把握人的全面發(fā)展理論的實質(zhì)，通過發(fā)掘人的內(nèi)在潛能，推動社會和人自身的發(fā)展，為進(jìn)一步實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

人的全面發(fā)展理論是一種科學(xué)的價值理論體系，為現(xiàn)代思想政治教育實踐的理論發(fā)展提供了理論源泉，人的全面發(fā)展是現(xiàn)代思想政治教育實踐追求的最終價值目標(biāo)。同時，現(xiàn)代思想政治教育實踐要深刻把握人類發(fā)展的永恒主題，豐富和發(fā)展人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，為人的自由全面發(fā)展提供有利條件，開辟有效的現(xiàn)實途徑。

3．積極推動現(xiàn)代思想政治教育實踐，促進(jìn)人的全面發(fā)展

（1）樹立正確的價值觀念，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供正確的價值導(dǎo)向進(jìn)行價值引導(dǎo)是思想政治教育實踐內(nèi)在規(guī)律的要求，引導(dǎo)人們樹立以社會主義核心價值體系為核心的價值觀念是當(dāng)前思想政治教育實踐的主題，樹立正確的價值觀念將促進(jìn)人的能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。要用社會主義核心價值體系引導(dǎo)人們樹立以馬克思主義思想為指導(dǎo)、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的社會主義的榮辱觀。社會主義核心價值體系的確立將有助于人的全面發(fā)展價值觀念的形成，使人們不斷克服利己主義、享樂主義以及官僚主義的思想。

（2）幫助人們建立和諧的社會關(guān)系

人是社會的人，個人全面發(fā)展的關(guān)鍵條件和基本內(nèi)涵是社會和諧，而在現(xiàn)實社會關(guān)系的復(fù)雜化的市場經(jīng)濟(jì)條件下，有些人無所適從，不能妥善地處理好各種關(guān)系。因此，必須從思想認(rèn)識上加以疏導(dǎo)，引導(dǎo)人們正確對待和處理各種社會關(guān)系，比如正確處理人和人的關(guān)系，集體和個人的關(guān)系、社會和個人的關(guān)系。為促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會提供有利保障。

（3）培育與發(fā)展人的人的獨立個性

個性在個人那里的充分發(fā)揮是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的應(yīng)有之義。人的發(fā)展過程曾被馬克思概括為三個基本歷史階段，其中第三階段是自由個性階段，其建立基礎(chǔ)是在人們社會生產(chǎn)能力成為社會財富和個人全面發(fā)展。人的主體性、自覺能動性和創(chuàng)造性構(gòu)成了人的獨立個性。現(xiàn)代思想政治教育實踐要使人的主體性和創(chuàng)造性得到充分發(fā)揮，發(fā)展人的獨立個性，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

（4）促進(jìn)人的全面發(fā)展必須提高人的綜合素質(zhì)

人的素質(zhì)不僅包括思想政治素質(zhì)，而且包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)及身體素質(zhì)等。思想政治道德素質(zhì)不僅是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分，而且也是人的素質(zhì)的靈魂和核心，是最根本的素質(zhì)。在人的綜合素質(zhì)中思想政治素質(zhì)的重要地位，決定了在人的整體素質(zhì)培養(yǎng)中，思想政治教育實踐具有十分重要的整合作用，為人素質(zhì)的培養(yǎng)和提高提供了動力和導(dǎo)向。思想政治教育實踐在直接地培養(yǎng)人的思想政治道德素質(zhì)的同時，也是在間接地促進(jìn)和培養(yǎng)人的其它方面的能力和素質(zhì)。思想政治教育實踐不但在提高人的思想政治道德素質(zhì)方面體現(xiàn)其價值，而且在提高人的綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

4．向馬克思主義人本化終極理論目標(biāo)靠攏

（1）社會主義核心價值體系為思想政治教育實踐活動指明了方向思想政治教育實踐性的人本化以人的全面發(fā)展為目標(biāo)。社會主義的核心價值體系強(qiáng)調(diào)堅持以人為本是社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求，社會主義社會發(fā)展的終極目標(biāo)則是實現(xiàn)“每一個人的自由全面發(fā)展”，思想政治教育實踐活動也應(yīng)當(dāng)把“人的全面發(fā)展”作為終極目標(biāo)。社會主義的思想政治教育實踐也要求社會運(yùn)行的秩序，從而為人的自由全面發(fā)展更好服務(wù)，要達(dá)到“人以一種全面的方式就是說，作為一個總體的人，占有自己全面的本質(zhì)”。因此，具有中國特色社會主義的“思想政治教育學(xué)科，從人的層面講，就是促進(jìn)人的全面發(fā)展的學(xué)科”。在社會主義核心價值體系指導(dǎo)下，引導(dǎo)人們逐漸形成自由全面發(fā)展的狀態(tài)和境界。因此，思想政治教育實踐性的人本化要突出人的全面發(fā)展，“要按照全面發(fā)展的要求，提高人才自身的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮人才的主觀能動性和創(chuàng)造精神”。

（2）實現(xiàn)現(xiàn)代思想政治教育實踐性人本化目標(biāo)的理論依據(jù)

馬克思主義認(rèn)為，全面發(fā)展的個人，不是自然的產(chǎn)物而是歷史的產(chǎn)物?！叭说谋举|(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！备爬ǖ卣f，人的全面發(fā)展就是指人的勞動能力、社會關(guān)系和個體素質(zhì)諸方面的自由而全面發(fā)展。人的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，是同一過程中彼此影響和制約的不同方面，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的目的和歸宿是人的發(fā)展。因此，人的發(fā)展是隨著經(jīng)濟(jì)和社會而發(fā)展的。只有經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展才能更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展這一思想政治教育終極目標(biāo)。

第一，在現(xiàn)代思想政治教育實踐中樹立以人為本的理念是馬克思主義人學(xué)觀的理論要求。馬克思的人學(xué)觀從人的類本質(zhì)是自由的自覺的活動以及人既是劇作者又是劇中人等角度說明：人總是按照自身為價值尺度來看待歷史的，人既是歷史發(fā)展的主體又是推動社會發(fā)展的主要力量。另外，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會是以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本條件的，人的發(fā)展與社會發(fā)展是一個相統(tǒng)一的過程，整個人類歷史也無非就是人的本質(zhì)不斷改進(jìn)的歷史?？梢钥闯?，馬克思主義以人為本的歷史觀和發(fā)展觀，是馬克思主義人學(xué)理論基本要求。思想政治教育實踐性的主體是人，教育對象也是人，其根本任務(wù)也是推動社會的進(jìn)步和實現(xiàn)人的全面發(fā)展。所以，牢固樹立思想政治教育實踐以人為本的理念，一切為了人，一切以人為出發(fā)點和歸宿點，保證個體全面自由的發(fā)展。

第二，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和現(xiàn)代化建設(shè)的需要要求樹立以人為本的教育理念。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，不僅使我國的經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，人民生活水平也得到了較大的提高，在人的主體意識方面，也得到了前所未有的增強(qiáng)。社會主義社會的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，也是解決我國當(dāng)前主要矛盾基本途徑。而人是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素，所以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展也是社會主義的本質(zhì)要求，只有人的解放和發(fā)展才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和推動社會的進(jìn)步。從一定意義上來講，社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求人們必須增強(qiáng)自主意識和能力，也是一種強(qiáng)調(diào)人的主體性經(jīng)濟(jì)。如果要想使思想政治教育實踐適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本要求，就必須樹立以人為本、以人的發(fā)展為先導(dǎo)的思想；就必須把教育對象培養(yǎng)成具有強(qiáng)烈的主體意識、大膽創(chuàng)新的社會主義人才。

第三，樹立以人為本的理念是實踐“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。勞動者是生產(chǎn)力中最活躍具有決定性的力量，必須努力提高人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。可見，以人為本理念是實踐“三個代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。我們黨一貫堅持人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，我們黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，實事求是，我們黨的群眾路線就是從群眾來，到群眾中去，一切依靠人民群眾，一切為了人民群眾，這實質(zhì)上就是我黨堅持以人為本理念的真實寫照。為此，我們的思想政治教育實踐性目標(biāo)就必須樹立以人為本的理念。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上，江澤民同志鮮明地提出，我們要在發(fā)展社會主義社會物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會主義社會的目標(biāo)是建設(shè)一個全面發(fā)展的社會，但一切歸根結(jié)底都應(yīng)該落實在人的全面發(fā)展上。沒有人的全面發(fā)展，高度發(fā)達(dá)物質(zhì)文明與精神文明就不可能實現(xiàn)?？梢哉f，人的自由而全面發(fā)展是社會主義社會的重要目標(biāo)和任務(wù)，是共產(chǎn)主義社會的基本原則。

在以往的實踐中，常常將思想政治教育單純政治化，把什么問題都和政治聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)重視宏偉目標(biāo)、遠(yuǎn)大理想等大道理的教育，恰恰對人的基本素質(zhì)教育卻關(guān)注不夠，致使思想政治教育的內(nèi)容常常脫離人的需要和實際，不利于對人的全面發(fā)展的促進(jìn)。現(xiàn)代思想政治教育實踐要提高針對性、增強(qiáng)實效性，把思想政治教育實踐置于提高人的綜合素質(zhì)目標(biāo)中定位，使思想政治教育實踐為促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)。

總之，人的全面發(fā)展是思想政治教育實踐的終極目標(biāo)，要充分發(fā)揮發(fā)揮思想政治教育實踐的積極作用，根據(jù)教育對象實際，開展有針對性思想政治教育實踐，在教育實踐中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，防止人片面、畸形發(fā)展，促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高。從而促使人們自覺地挖掘自身的潛能，提升自身的全面素質(zhì)，推動思想政治教育實踐的現(xiàn)代發(fā)展。

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