佛教造像藝術(shù)之其他五省

我國的石窟藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，分布廣闊。就其分布而論，寧夏有須彌山石窟；山東有收藏在青州博物館的龍興寺佛像造像；江西有贛州通天巖；江蘇有南京市棲霞寺石窟；此外，廣西桂林有西山、騮馬山、伏波山、疊彩山等處。江西贛州通天巖的千佛巖，有“江南云岡”之稱，是中國唯一的南朝石窟。共計(jì)南朝造像有294座佛龕，佛像515尊。以後唐宋元明各代均續(xù)有開鑿，共計(jì)佛像700尊。梁代臨川王蕭宏將佛像加以裝飾，金碧煥然，千佛巖位於南方，與云岡石窟南北遙遙相對(duì)，是中國古代雕刻藝術(shù)的杰作。

山東石窟的佛教造像藝術(shù)，北魏的造像風(fēng)格深受中原影響，秀骨清像的形象，褒衣博帶的服飾，成為當(dāng)?shù)胤鸾淘煜竦闹髁鳌５奖饼R時(shí)期，一種有別于北魏孝文帝以來“褒衣博帶”式的新式造像興起。唐代則是面相豐滿而秀美，頸下瓔珞，身材健美而勻稱的藝術(shù)風(fēng)格，到了隋代造像雕刻刀法圓潤。

廣西桂林的石窟造像面部造型豐滿，耳垂至肩，寬胸細(xì)腰，袈裟輕薄貼體，斜襟飄逸，神態(tài)安然溫和。石窟造像隨著漢末佛教的傳入，在魏晉、唐宋、元明清都有著不同的時(shí)代造型特征。而廣西桂林石刻造像在大的時(shí)代審美特征基礎(chǔ)上又有著自身的特點(diǎn)，諸如西山石窟造像多采用薄雕與陽文線刻技法，線條活潑明快，是中唐以前的作品。