石壁金相

大佛寺：石壁開金像，香山倚鐵圍

我的筆，實(shí)在無(wú)法寫出大佛寺的神韻，因?yàn)榇蠓鹚掠刑畹奈幕瘍?nèi)涵。當(dāng)我踏進(jìn)大佛寺的時(shí)候，我就踏進(jìn)了1400多年前。“新昌名跡寺，登覽景偏幽”是李白歌詠浙江新昌大佛寺的詩(shī)句。“石壁開金像，香山倚鐵圍”是孟浩然對(duì)大佛寺石彌勒像的贊譽(yù)。走進(jìn)白云湖，便想起了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的句子。行不多久，便見一石林。高大的化石，共有30多棵，最高一棵高達(dá)14米。這些形姿各異的木化石，初看似落盡枝葉的林木，粗獷雄壯，亭亭玉立，和四周的奇崖怪石、山塘水泉、花卉草坪，錯(cuò)落有致地組合成天然奇景。木化石色澤黑褐，紋理清晰，似木非木，似石非石，卻重似常石，堅(jiān)不可摧。論其年齡均在1億年以上，與恐龍同時(shí)代，是新昌的珍貴特產(chǎn)。

我不知道我此次來(lái)大佛寺是為了尋景呢？還是為了訪先賢的足跡的。因?yàn)閺挠嘘P(guān)的史料中我知道大佛寺自然景色優(yōu)美，文化積淀深厚，梵音禪說(shuō)更為這一方勝地增添著神秘和玄妙。寺院四周峻崖穿云，峭壁如削；寺內(nèi)亭臺(tái)樓閣，相映成趣，秀樹名木，觸目皆是；山間四季，景色各異，春日，新篁拂翠，綠柳扶疏；入夏，清風(fēng)習(xí)習(xí)，泉韻淙淙；及秋，丹楓如火，水凈山明；寒冬，臘梅吐芳，松柏凝翠。

穿過(guò)佛心廣場(chǎng)，拾級(jí)而上。看到了放生池。云堤垂柳，把放生池一分為二；云堤盡頭，一道粉墻把空間隔斷。有人說(shuō)，新昌大佛寺的布局蘊(yùn)含著園林建筑的精妙之處。又有東方文化的審美意識(shí)。所以有詩(shī)曰：“僧過(guò)不知山隱寺，客來(lái)方見洞開天”。雖境斷但意不斷。墻里，天王殿的飛檐在修竹婆娑中忽隱忽現(xiàn)，大佛似已在望。快步進(jìn)入粉墻右側(cè)的石牌坊，一條筆直的石板甬道呈現(xiàn)眼前，似可直抵翠竹簇?fù)淼拇蟮盍恕２涣橡辣M頭，又是一道粉墻擋住去路。大佛若即若離，似露還“藏”。沿粉墻而至佛殿，抬頭卻見“共來(lái)點(diǎn)”摩崖石刻，大書法家米芾“面壁”二字迎面而來(lái)。前行數(shù)步，穿過(guò)檐郎，方見大雄寶殿。頓生“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫”的欣喜之感。

大佛靜坐石穴，寶相莊嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。佛像面容秀骨清相，婉雅俊逸，超然灑脫。據(jù)說(shuō)大佛的雕刻成功，在當(dāng)時(shí)是一件極轟動(dòng)的事，并引來(lái)四方善男信女虔誠(chéng)的膜拜和由衷的贊嘆。當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家、《文心雕龍》的作者劉勰為它寫了長(zhǎng)達(dá)2000多字的碑記，譽(yù)之為大梁王朝的“不世之寶，無(wú)等之業(yè)”，“命世之壯觀，曠代之鴻作”，極盡贊美之詞。

大佛原來(lái)端坐在一個(gè)石窟內(nèi)！根據(jù)唐詩(shī)之路研究專家竺岳兵先生的研究，自公元200余年我國(guó)產(chǎn)生第一座石窟寺克孜爾千佛洞，至公元366年莫高窟開鑿之間，被“中斷”了一個(gè)半世紀(jì)的石窟歷史是由大佛寺來(lái)銜接的。難怪竺先生的理論是“大佛寺是中國(guó)佛教走向繁榮的發(fā)源地”。大佛寺自然景色優(yōu)美，文化積淀深厚，梵音禪說(shuō)更為這一方勝地增添著神秘和玄妙。沿著大雄寶殿西側(cè)峭壁的古棧道，有三個(gè)依憑天然石窟建成的殿屋：隱岳洞是大佛寺開山祖師曇光的棲身之所，佛緣悠遠(yuǎn)；朱子亭，亭旁有摩崖石刻“天柱屹然”四字，相傳為宋代理學(xué)家朱熹所題。亭中懸掛著朱熹自書的對(duì)聯(lián)：“日月兩輪天地眼，詩(shī)書百世圣賢心”，極富哲理。朱熹在洞中講學(xué)著書，相傳《四書集注》即成稿于此。洞前有朱熹種植的臘梅一株，人們稱之為“朱梅”，仿佛得道也似的，至今仍抽枝開花，生機(jī)不絕。濯纓亭，原為海島觀音島，小憩其中，冬暖夏涼，清心爽意。洞前原有白鷴塢，相傳為東晉高僧支遁放養(yǎng)白鷴之處。后人羨其飄逸，作詩(shī)贊曰：“朝看白鷴從塢出，暮看白鷴據(jù)塢歸。森森綠樹西峰下，片片白云迎日飛。固知野性戀山谷，咫尺之間還見稀”。在大雄寶殿斜對(duì)面，有一棵宋銀杏，銀杏樹上寄生著女貞、榆、桂花與香樟等四棵不同品種的樹，五樹同茂，相親相依，故稱佛寺一奇。

山門前的放生池，原名“隔溪塘”，傳說(shuō)即是仙嫗?zāi)ヨ频牡胤健７派胤謨?nèi)、外二池，中有長(zhǎng)堤相隔。堤上綠柳成行，虬枝逸出，映入漣漪碧波，粼粼曳曳，嫵媚動(dòng)人。綠蔭叢中，“越中勝景”的亭閣更添詩(shī)意。放生池畔，圓形重疊式的智者大師塔聳立半山腰。這座石塔是佛教天臺(tái)宗國(guó)清寺開山祖師智顗的衣缽塔。隋文帝開皇十七年(597年)，智顗法師應(yīng)詔進(jìn)京，行至大佛寺，他再也不肯前行，兀坐在彌勒像前，不進(jìn)食，不吃藥，只唱著“般若觀音”的歌。40多天后，大師圓寂了！后人建“智者大師法塔”紀(jì)念之，印光大師為其作碑記。原塔在通往隱岳洞的棧道下，“智者大師法塔”的摩崖石刻至今猶存。

近年來(lái)，新昌大佛寺擴(kuò)展成大佛寺景區(qū)，其中又增添了眾多新的景觀。在景區(qū)的正門前，新建占地3000多平方米的佛心廣場(chǎng)。峭壁上鐫刻著高達(dá)20米的弘一大師“佛”字手跡，山足則刻了巨大的“心”字。佛入心中，心底有佛，原是一種虔誠(chéng)，又是一種教誨。“佛”字前建了一個(gè)直徑10米的蓮花噴水池，瓣瓣蓮花都用漢白玉雕成，直徑4米，晶瑩的泉水從蓮心噴出，灑下一片寧?kù)o和清新。譽(yù)稱“江南敦煌”的般若谷是近期建成的一個(gè)新景致，位于大佛寺山門南側(cè)的山谷中，由湖、橋、溪澗、經(jīng)幢、七級(jí)懸瀑、石雕、磚雕、洞穴、石門坎等景觀組成，通過(guò)石窟浮雕、深雕、線雕、圓雕等藝術(shù)造型，折射出石文化的奇光異彩。

盤虎巖對(duì)面，華嚴(yán)庵右側(cè)，一座30米高的露天彌勒高聳在峽谷中。“山是一尊佛，佛是一座山”，原本高20米的小山成了大佛的身軀，兩膝端坐，袒胸露腹；山巔高達(dá)10米的彌勒佛頭像雖然是后來(lái)所加，但卻似自然天成，渾然一體。彌勒慈眉善目，笑口常開，憨態(tài)可掬，藍(lán)天白云下更見妙態(tài)莊嚴(yán)。

作為中國(guó)早期佛教傳播發(fā)祥地，大佛寺始終以一尊江南最大的窟內(nèi)巨型雕像飲譽(yù)海內(nèi)外，并以此證明新昌大佛寺是中國(guó)的佛教勝地。

（有刪節(jié)）