佛教造像藝術(shù)之四川

四川盆地的石窟寺現(xiàn)在全國(guó)分布最密集，摩崖造像在全國(guó)數(shù)量最多，宗教類型和題材內(nèi)容廣泛多樣，并且在中國(guó)北方地區(qū)石窟造像之風(fēng)，普遍衰落以后延續(xù)發(fā)展并達(dá)到高潮。樂山大佛、廣元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟，都在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要的地位。

北方的石窟自唐代已衰落，盛唐后北方再?zèng)]有大規(guī)模開窟造像，而四川石窟的繁榮，從唐、五代一直延續(xù)到兩宋，最后到大足達(dá)到輝煌。代表性的石窟主要是多、精、美。安岳是目前已知的中國(guó)石窟造像最多的縣，發(fā)現(xiàn)石窟200處，造像10萬(wàn)余尊，主要在盛唐至北宋末近400年間，以唐的宏偉和宋的精美著稱，在中國(guó)石窟藝術(shù)史上具有上承云岡龍門，下啟大足的特殊地位。

而南宋時(shí)的大足寶頂山石窟，氣勢(shì)磅礴，上萬(wàn)尊造像就如同鐫刻在500多米崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，造像無一雷同。所以安岳大足是集中國(guó)石窟藝術(shù)之大成者，寶頂山那時(shí)就是佛教圣地，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。最有地方特色，最有代表性的是五代兩宋時(shí)期的安岳大足的造像，這個(gè)時(shí)期不管是佛還是菩薩，這些神像雕塑得都很民間化，世俗化，造像的藝術(shù)風(fēng)格非常寫實(shí)。